قال المهندس خالد الغامدي، خبير ومدرب سلاسل الإمداد والخدمات اللوجستية، إن تقنية "الهايبر لوب" هي تقنية نقل حديثة تختلف تمامًا عن وسائل النقل التقليدية مثل السيارة والقطارة والطائرات والسفن، مشيرًا إلى أن التقنية تعيد تشكيل الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجيستية، وستكون من أوائل الدول في استخدام هذه التقنية. وأضاف "الغامدي"، في لقاء عبر فضائية "الإخبارية"، أن التقنية كانت وحيًا من الخيال والآن تحولت إلى واقع أثبتتها الشركات والدراسات، موضحًا أنها عبارة عن أنبوب مفرغ من الهواء وتعتمد في تحركها على الدفع الكهربائي مع وجود وسادة من المغناطيس. وتابع: "التقنية أثبتت كفاءتها في الولايات المتحدة الأمريكية، واليوم تجرى دراسات حول إمكانية استيعاب الأنبوب لـ27 راكبًا وكذلك نقل البضائع الصغيرة". مترو جدة - ويكيبيديا. وأشار خبير ومدرب سلاسل الإمداد والخدمات اللوجستية، إلى أن تقنية "الهايبر لوب" أسرع 3 مرات من القطارات الحديثة و10 مرات من القطارات التقليدية، وبالتالي يكون فارق الوقت كبيرًا جدًا فالمسافة بين جدة ومكة تقطعها في 5 دقائق بينما تستغرق 50 دقيقة في القطارات التقليدية. وأكد المهندس خالد الغامدي أن التقنية صدديقة للبيئة، باعتمادها على الكهرباء بدلًا من الوقود الأحفوري الذي تعتمد عليه وسائل النقل التقليدية، فضلًا عن ارتفاع معدلات الأمان بها ومساهمتها في خفض معدلات استهلاك الطاقة.
مترو جدة - ويكيبيديا
المتهورين بالسيارات. ؟
وبعدين كيف جودة هذا القطار هل هو مجرب قبل ولا احنا اول من يستخدمة
لاننا بصراحة ملعوب عليهم من بين كل العالم والادها انها ما تجي الا من ربعنا ؟! ؟! القطار يوصل لجدة بنص ساعة ومن مكة لجدة بنص ساهة ها... والله اركب كابرس مازدا مالها موديل في التاريخ ولا مفقوعة الكفرات اوصل بربع ساعة.. قويه
روح اركب لومينا اوكابرس 2006 ياشيخ لاتشغله لانك لو شغلته بتتعده جدة شكلك بتوصل الرياض من السرعة شكل القطار طافي يوم انه يوصل جدة مكة او العكس الحين بقطارنا العادي شوف التاخير كيف وهز العربنات. سرير اطفال مو عربه قطار. ليش نسمع بالمبالغ الخياليه فقط هنا في بلاد الاسلام!!! ليش البحرين قصت ثلاث دوارات وعملت جسور في سنه وحده فقط!!! ليش ماصارت هالمشاريع من اول!!!
ووفقاً للجدولة الأولية للمشروع، فإنه سيكون هناك رحلة كل ساعتين ما بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ورحلة كل نصف ساعة ما بين جدة ومكة، حسب عمليتي العرض والطلب المتوقعة
اللهم وفق المسؤولين على انجازهذا المشروع
استغرب من بعض الردود اللي تقول ليش نص ساعة من جدة لمكة!!! اللحين تقارن القطار بالسيارة؟ السيارة خلال لحظات وتلقاها واصلة 120 او فوق. القطار بالعكس يحتاج له وقت حتى يوصل لسرعة 300. وكمان لازم له مسافة طويلة ووقت حتى يوقف. واتوقع لقرب المسافة قريبة بين مكة ومدينة يمكن ما يوصل السرعة القصوى واللي هي 300. واللي يقول انه بسيارته يوصل لمكة بنص ساعة او اقل، نقدر توصل للمدينة بساعة ونص تقريبا؟ اذا تقدر فالمشروع ما له داعي. ان انصحكم انكم توقفون المشروع نصف ساعه
خلونا بالسيارة اسرع
ياليت يعمموه على جميع المدن علشان نفتك من زحمة السيارات.. وحوادثها الي تشيب الرأس
والأحمدي يقول إن الدنيا بتنتهي في 2012
والله. مبروك
اصلا المسافه ماتاخذ ألحين أكثر من نص ساعه
الغرب قطارتهم واصله 800 كيلو بساعه ونحن لسه 300 كيلو وربي حال الافضل مايسونه نروح بسياره افضل
انا الاسبوع اللي فات رحت لمكه من جده لمكه ساعه ونص تفتيش ومشي ومحطة تسجيل الترحيل, واللي يقول نص ساعه كذاب
لاتنسون أن بيوقف قريب من الحرم يعني حتى في رمضان اللي مشوار جده بس ياخذ ثلاث ساعات
وبعدين هذا قطار ما هوب سياره يعني عشان يوقف وهو ماشي بسرعه يبي له عشره كيلو شلون تبونه يمشي مليون!!
النوع الثالث: ما يتعلق باحتياج الخلق إليه سبحانه
( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون)
وهو قوله تعالى: ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون).
امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء سورة يس
(فَتَوَكَّلْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (عَلَى اللَّهِ) متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. (إِنَّكَ) إن واسمها (عَلَى الْحَقِّ) متعلقان بمحذوف خبر إن (الْمُبِينِ) صفة الحق والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النمل - قوله تعالى أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء - الجزء رقم21. إعراب الآية (80): {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80)}. (إِنَّكَ) إن واسمها (لا) نافية (تُسْمِعُ) مضارع فاعله مستتر (الْمَوْتى) مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها. والواو حرف عطف (وَلا تُسْمِعُ) لا نافية ومضارع فاعله مستتر (الصُّمَّ) مفعول به أول (الدُّعاءَ) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها. (إِذا) ظرف زمان (وَلَّوْا) ماض وفاعله (مُدْبِرِينَ) حال منصوبة بالياء والجملة في محل جر بالإضافة.
امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء سورة
ولما اقتضته الخلافة من تجدد الأبناء عقب الآباء والأجيال بعد الأجيال ، وما اقتضته الاستجابة وكشف السوء من كثرة الداعين والمستائين عبر في أفعال الجعل التي تعلقت بها بصيغة المضارع الدال على التجدد بخلاف أفعال الجعل الأربعة التي في الآية قبلها. ثم استؤنف عقب هذا الاستدلال باستفهام إنكاري تكريراً لما تقدم عقب الأدلة السابقة زيادة في تعداد خطئهم بقوله { أإله مع الله قليلاً ما تذكرون. وانتصب قليلاً} على الحال من ضمير الخطاب في قوله { ويجعلكم خلفاء الأرض} أي فعل ذلك لكم وأنتم في حال قلة تذكركم ، فتفيد الحال معنى التعجب من حالهم. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء سورة الملك. والتذكر: من الذُّكر بضم الذال وهو ضد النسيان فهو استحضار المعلوم ، أي قليلاً استحضاركم الافتقار إلى الله وما أنتم فيه من إنعامه فتهتدوا بأنه الحقيق بأن لا تشركوا معه غيره. فالمقصود من التذكر التذكر المفيد استدلالاً. و { ما} مصدرية والمصدر هو فاعل { قليلاً. والقليل هنامكنّى به عن المعدوم لأن التذكر المقصود معدوم منهم ، والكناية بالقليل عن المعدوم مستعملة في كلامهم. وهذه الكناية تلميح وتعريض ، أي إن كنتم تذكرون فإن تذكركم قليل. وأصل تذكرون} تتذكرون فأدغمت تاء التفعل في الذال لتقارب مخرجيهما تخفيفاً وهو إدغام سماعي.
امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء سورة الملك
وهو أيضاً مستعار للإزالة بقرينة تعديته إلى السوء. والمعنى: من يزيل السوء. وهذه مرتبة الضروري فإن معظمها أو جميعها حفظ من تطرق السوء إلى مهم أحوال الناس مثل الكليات وهي: حفظ الدين ، والنفس ، والعقل ، والنسب ، والمال ، والعرض. والمعنى: إن الله يكشف السوء عن المسوء إذا دعاه أيضاً فحذف من الجملة المعطوفة لدلالة ما ذكر مع الجملة المعطوف عليها ، أي يكشف السوء عن المستاء إذا دعاه. وظاهر التقييد بالظرف يقتضي ضمان الإجابة. والواقع أن الإجابة منوطة بإرادة الله تعالى بحسب ما يقتضيه حال الداعي وما يقتضيه معارضه من أصول أخرى ، والله أعلم بذلك. وحالة الانتفاع:} هي المشار إليها بقوله { ويجعلكم خلفاء الأرض} أي يجعلكم تعمرون الأرض وتجتنون منافعها ، فضمن الخلفاء معنى المالكين فأضيف إلى الأرض على تقدير: مالكين لها ، والملك يستلزم الانتفاع بما ينتفع به منها. وأفاد خلفاء بطريق الإلتزام معنى الوراثة لمن سبق ، فكل حي هو خلف عن سلفه. والأمة خلف عن أمة كانت قبلها جيلاً بعد جيل. وهذا كقوله تعالى حكاية لقول نوح { هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها} [ هود: 61]. وهذه مرتبة التحسيني. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النمل - قوله تعالى أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء - الجزء رقم10. وقد جمعت الآية الإشارة إلى مراتب المناسب وهو ما يجلب نفعاً أو يدفع ضرراً وهو من مسالك العلة في أصول الفقه.
(وَلا تَحْزَنْ) الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل مستتر (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل. والجملة معطوفة على ما قبلها (وَلا تَكُنْ) مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية واسمه مستتر (فِي ضَيْقٍ) متعلقان بمحذوف خبر تكن والجملة معطوفة على ما قبلها. (مِمَّا) متعلقان بضيق (يَمْكُرُونَ) مضارع وفاعله والجملة صلة.. إعراب الآية (71): {وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (71)}. (وَيَقُولُونَ) الواو حرف استئناف ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها (مَتى) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر مقدم (هذَا) اسم الإشارة مبتدأ مؤخر (الْوَعْدُ) بدل والجملة الاسمية مقول القول (إِنْ كُنْتُمْ) حرف شرط جازم وماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه (صادِقِينَ) خبره والجملة ابتدائية لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.. آية أمن يجيب - ويكي شيعة. إعراب الآية (72): {قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72)}. (قُلْ) أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. (عَسى) فعل ماض جامد واسمه مستتر (أَنْ يَكُونَ) مضارع ناقص منصوب بأن واسمه مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب خبر عسى (رَدِفَ) ماض (لَكُمْ) متعلقان بالفعل (بَعْضُ) فاعل ردف (الَّذِي) اسم الموصول مضاف إليه والجملة خبر يكون (تَسْتَعْجِلُونَ) مضارع وفاعله والجملة صلة.. إعراب الآية (73): {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)}.