227 عدد المشاهدات
Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! مسلسل عندما يكتمل القمر
مسلسل عندما يكتمل القمر الحلقة 1 الاولى
مشاهدة الحلقة 1 الاولى وتحميل مسلسل عندما يكتمل القمر على موقع سمارت ون حصريا ، قصة مسلسل عندما يكتمل القمر: جمعان رجل خمسيني، يعاني من الفقر المدقع، لذلك فكر أن يعود الى قرية أمه بحثًا عن بيتها الطيني ليبيعه ويستفيد من ثمنه لكنه وجد البيت قد أصبح عبارة عن خرابة يسكنها أسرة من الجن، من بينهم الجنية فلوة التي كان يحبسها والدها في البيت والتي تحررت بدخول جمعان إليه. التصنيف
مسلسلات رمضان 2020
الكلمات الدلالية
مسلسل عندما يكتمل القمر الحلقة 1
Sorry, only registred users can create playlists.
عندما يكتمل القمر الحلقه 20
مسلسل عندما يكتمل القمر حلقة 20
يلقى صناع عمل مسلسل عندما يكتمل القمر الحلقة 20، نجاحا خلال الأيام الحالية التي يتم فيها عرض المسلسل، ويؤدي المسلسل فيصل عمي دور جمعان، بينما يؤدي، أما الفنانة ريم عبدالله تقوم بدور أمل والجنية. ويؤدي الفنان محمد الطويان دور والد الجنية، ويقوم خالد صقر بدور بدر، أما الممثل عماد اليوسف يقوم بدور عاموس، ويؤدي الممثل ميسون الرويلي دور بشاير، والممثل سعيد قريش يقوم بدور بشاير، والدكتور راشد يؤدي دوره الممثل سعيد قريش، وأحمد شعيب يقوم بدور عبدالرحمن، ويؤدي دور الفراج الممثل أحمد الرشيد. أما نايف خلف يقوم بدور غيث. مسلسل عندما يكتمل القمر
وتدور أحداث مسلسل عندما يكتمل القمر حول حياة جمعان المتدنية جدا والذي يعاني من فقر شديد، ويبع ميراثه الوحيد وهو بيت والدته وعندما يجهز لبيع المنزل تظهر له جنية "فلوة"، ويكتشف أنها تعيش داخله، وتبدأ بينهما قصة حب تنتهي بزواجه منها
عندما يكتمل القمر الحلقه 20 Février
عندما يكتمل القمر الموسم 2 الحلقة 20 كاملة هل خالد يخرج من سجنه وينقد جده؟.
عندما يكتمل القمر الحلقه 20 Ans
قصة العمل يدور المسلسل حول رجل كبير فى السن يعمل موظف فى هيئة النقل العام، يخرج على المعاش بعد أن تقدم في العمر، ويعاني بعد جلوسه فى المنزل من المشاكل التى سيتسبب فيها أبناؤه مع زوجته ووالدته. مشاهدة مسلسل نقل عام من بطولة محمود حميدة وهاجر الشرنوبي وسوسن بدر المسلسل المصري نقل عام
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)} [تبارك]
{ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ}: سخر سبحانه الأرض لخلقه لينتفعوا بها, وجعلها مذللة لهم ميسرة في إخراج الزروع, ممهدة الطرق, يسيرة البناء, فيها من العناصر والخيرات ما يعين ابن آدم على إقامة أمور دنياه. وأمر سبحانه بالسعي فيها والأكل الطيب الحلال, ثم سيجمع الخلق ليجازي محسنهم ويعاقب المسيء. قال تعالى: { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)} [تبارك] قال السعدي في تفسيره: أي: هو الذي سخر لكم الأرض وذللها، لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم، من غرس وبناء وحرث، وطرق يتوصل بها إلى الأقطار النائية والبلدان الشاسعة، { { فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا}} أي: لطلب الرزق والمكاسب. هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا. { { وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}} أي: بعد أن تنتقلوا من هذه الدار التي جعلها الله امتحانًا، وبلغة يتبلغ بها إلى الدار الآخرة ، تبعثون بعد موتكم، وتحشرون إلى الله، ليجازيكم بأعمالكم الحسنة والسيئة.
هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه!! - منتدى الكفيل
وتسمية الأرض ذلولاً وجعل ظهورها مناكب لها يستقر عليها ويمشي فيها باعتبار انقيادها له
و قوله تعالى: " فامشوا " ليس مجرد امر تشريعي يوجب السعي ، بل هو أمر تكويني ، إذ لو لم يقدر الله المشي لما كان أحد يستطيع المشي حتى في مناكب الارض. خطبة عن قوله تعالى (جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وكان القرآن حينما امر بالمشي في مناكب الارض شبهها
بالانسان ، رأسها الجبال و مناكبها السفوح و السهول و ما دون القمم العالية الوعرة التي يصعب المشي فيها. و حينما نمشي فاننا ليس فقط نحصل على الرزق بل و نزداد معرفة ايضا. و هناك علاقة بين فعلي الأمر " امشوا " و " كلوا " ذلك ان رزقنالا يمكن ان يمشي الينا بل لابد ان نسعى اليه بانفسنا ، و هذه هي القاعدة السليمة التي يجب علينا ان نتبعها في الحياة لنمارس مسؤوليتنا فيها و نصل الى اللقمة الحلال و المرضية عند الله ، إذن فليس في الدين دعوة للخمول و الكسل و التطفل على الاخرين ، كما يصورهالبعض ، انما هو صورة لسنن الحياة الواقعية التي لا يمكن لاحد الوصول الى اهدافه و اغراضه إلا من خلالها ومن أهمها سنة السعي و الكدح. إنّ التعبير بـ (الرزق) ـ هنا ـ تعبير جامع وشامل، حيث يعني كافّة الموارد الأرضية، وهو أعمّ من النعم الحيوانية والنباتية والمعدنية التي فيها.
سورة الملك - الآية 15
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة، أن بشير بن كعب العدويّ، قرأ هذه الآية (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) فقال لجاريته: إن أخبرتني ما مناكبها، فأنت حرّة، فقالت: نواحيها ؛ فأراد أن يتزوّجها، فسأل أبا الدرداء، فقال: إن الخير في طمأنينة، وإن الشرّ في ريبة، فدع ما يَريبك إلى ما لا يريبك. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) قال: طرقها وفجاجها. هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه!! - منتدى الكفيل. وأولى القولين عندي بالصواب قول من قال: معنى ذلك: فامشوا في نواحيها وجوانبها، وذلك أن نواحيها نظير مناكب الإنسان التي هي من أطرافه. وقوله: (وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ) يقول: وكلوا من رزق الله الذي أخرجه لكم من مناكب الأرض، (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) يقول تعالى ذكره: وإلى الله نشركم من قبوركم.
خطبة عن قوله تعالى (جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ويجب الإلتفات إلى أنّ هذا ليس هو الهدف الأساس لخلقكم، إذ أنّ كلّ ذلك وسائل في طريق (نشوركم) وبعثكم وحياتكم والنشر إحياء الميت بعد موته وأصله من نشر الصحيفة والثوب إذا بسطهما بعد طيّهما
وفي عدّ الأرض ذلولاً والبشر على مناكبها تلويح ظاهر إلى ما أدَّت إليه الأبحاث العلمية أخيراً من كون الأرض كرة سيَّارة. سورة الملك - الآية 15. و كمــا ينبغــي للانسان ان ينتفع من تذليل الارض له و يتحسس اسم " تبارك " مــن هذه الرحمة الإلهية عليه ، كذلك يجب عليه ان يستشعر قدرة الله على كل شيء ، و انه لو شاء لسلب تلك البركة منه فاذا بتلك الارض المذللة تصبح كالفرس الجامح تمور مورا ، او يحدث تغييرا في النظام الكوني فاذا بالسماء التي تحميها تستحيل منطلقا لعذاب مصوب لا طاقة للارض و سكانها به. و تذكر هذه الحقيقة مهم لأمرين:
الأول: انها الى جانب تنعم الانسان ببركات الله و رحماته التي في الطبيعة تعطيه توازنا نفسيا و عقليا و عمليا يسوقه نحو المسيرة الصحيحة في الحياة ، فلا تبطر به النعم و تضلله عن أهدافه. فانه متى وصل الانسان الى اليقين بقدرة الله عليه سلم له أمره و اتصل به و خضع له ، و هذه من أعظم أبعاد الخشية منه تعالى. الثاني: انها تجتث من نفس الانسان جذور الشرك ، لكي لا يأمن مكر الله ثم يعصيه اعتمادا على الشركاء المزعومين ( كالشياطين و الاصنام و الملائكة بانهم قادرون على مقاومة قدرة الله و منع مشيئته) او استرسالا مع رحمته تعالى.
وحسن التعبير بمناكبها عن طرقها وفجاجها لما تقدّم من وصفها بكونها ذلولا, فالماشي عليها يطأ على مناكبها وهو أعلى شئ فيها, ولهذا فسرت المناكب بالجبال كمناكب الإنسان وهي أعاليه. قالوا:وذلك تنبيه على أن المشي في سهولها أيسر. وقالت طائفة: بل المناكب الجوانب والنواحي, ومنه مناكب الإنسان لجوانبه, والذي يظهر أن المراد بالمنكب الأعالي. وهذا الوجه الذي يمشي عليه الحيوان هو العالي من الأرض دون الوجه المقابل له, فان سطح الكرة أعلاها, والمش إنما يقع في سطحها, وحسن التعبير عنه بالمناكب لما تقدّم من وصفها بأنها ذلول. ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها, فذلّلها لهم ووطّأها, وفتق فيها السبل والطرق التي يمشون فيها, وأودعها رزقهم فذكر تهيئة المسكن للانتفاع والتقلب فيها بالذهاب والمجيء, والأكل مما أودع فيه للساكن. ثم نبّه بقوله:{ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} الملك 15, على أنّا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين بل دخلناه عابري سبيل فلا يحسن أن نتخذه وطنا ومستقرّا, وإنما دخلناه لنتزوّد منه إلى دار القرار, فهو منزل عبور لا مستقر حبور, ومعبر وممر, لا وطن مستقر. فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمته ولطفه, والتذكير بنعمه وإحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير إلى داره وجنّته.