• من الطبيعي أن ينخفض عددها بسبب الحمل وذلك لأن الجسم ينتج كمية أكبر من سائل البلازما لوجود دورتين دمويتين، ولكن يجب ألا يتعدى الانخفاض المعدل الطبيعي. • يجب على كل حامل أن تحتفظ بسجل فحوصات لدمها وخصوصاً الصفائح الدموية قبل الحمل ليتم بمقارنتها بها خلال الحمل وتحديد الانخفاض فيها. • يجب أن تتلقى الحامل المصابة بنقص الصفائح الدموية علاجاً طيلة فترة الحمل من شأنه أن يرفع من معدل الصفائح الدموية في دمها، وتبقى تحت الرعاية الطبية ما بين أخصائي أمراض الدم وطبيب النساء الولادة حتى تتم الولادة بسلام.
- علاج نقص الصفائح الدموية عند الحامل - سطور
- أقسام الكتب (14.569 كتاب) - مكتبة طريق العلم
- المقالات – أبو يعرب (محمد الحبيب) المرزوقي
- أبو يعرب (محمد الحبيب) المرزوقي – فلسفة تأملات مقالات متابعات
- في الرد على فيلسوف النهضة.. أبو يعرب المرزوقي...
علاج نقص الصفائح الدموية عند الحامل - سطور
في حالة إذا كانت نسبة نقص الصفائح الدموية بسيطة، لن يصف الطبيب لكِ أي دواء،رلكن عليكِ إجراء فحوصات دورية للاطمئنان على مستوى الصفائح. في النهاية عزيزتي، بعد أن قدمنا لكِ أضرار نقص الصفائح الدموية عند الحامل وكيفية علاجها، نود أن نطمئنك أن نسبة الصفائح الدموية تعود إلى المستوى الطبيعي بعد الولادة، فالولادة في حد ذاتها تعد علاجًا، وننصحك بإجراء الفحوصات في الوقت المناسب والتعرف على حالتك في وقتٍ مبكرٍ، لضمان أن كل شيء يسير على ما يرام. الآن يمكنك متابعة حملك أسبوعًا بأسبوع مع تطبيق تسعة أشهر من "انا حامل"لأجهزة الأندرويد، حمليه الآن من google playلأجهزة آبل – IOS، حمليه الآن من App Storeالمصادر:belly bellyMom JunctionFirstcry Parenting
احتمالية الإصابة بأحد أنواع السرطان التي تؤثر على نخاع العظم مثل سرطان الغدد الليمفاوية، أو سرطان الدم. مسببات وراثيّة، مثل الإصابة بمرض فيسكوت آلدريك. الإصابة ببعض الأمراض التي تؤثر على نسبة الدم، مثل الجدري، الحصبة الألمانية، النكاف ، أو فيروس نقص المناعة. قد يحدث دمار النخاع العظمي الذي يُشكل الصفائح الدمويّة بسبب العلاج الإشعاعي أو الكيميائي. التعرض لبعض المواد الكيميائيّة وحدوث تسمم الجسم بها، مثل الزرنيخ والمبيدات الحشرية، حيث تعمل هذه المواد على إبطاء عملية تصنيع الصفائح داخل الجسم.
▫️ويمكن اعتبار هذا العلاج من … متابعة القراءة الاعلام: ما مشكله؟ ولماذا يعسر علاجه؟ – ابو يعرب المرزوقي
ما الذي يجعل تونس بعد الثورة تنتقل
من الحزب الواحد إلى
ما يتجاوز المائتين من الأحزاب؟
رابط المقال:
بينت لماذا أجد نفسي غنيا عن الرد على"مكرون"
في مقال:
"مكرون والهروب من
الازمة العلمانية اليعقوبية". لو كانت السعودية جادة
وقادرة على مقاطعة تركيا
لفعلت قبل الآن وخاصة
في ذروة ازمة اغتيال خاشقجي. تخليج المغرب الكبيرأو في طبيعة المصلحة السياسية دلالة نقل قاعدة انجرليك وأحياء قاعدة بنزرت الجزء الخامس أبو يعرب المرزوقي تونس في 20. 10. 10▫️▫️ مستويات انتخاب الفاعلين ▫️▫️وهذه المستويات تتحدد بمقتضى مجالات الفعل الذي يؤديه الناخب والمنتخب في وظائف الجماعة وفي المؤسسات التي لا يخلو منها عمران بشري واجتماع إنساني. ▫️ومعنى ذلك أن هذا الانتخاب من المقومات الأساسية … متابعة القراءة تخليج المغرب الكبير – في طبيعة المصلحة السياسية: دلالة نقل انجرليك وإحياء بنزرت – الجزء الخامس – أبو يعرب المرزوقي – تونس في 20. 10
تخليج المغرب الكبيرأو في طبيعة المصلحة السياسية دلالة نقل انجرليك وأحياء بنزرت الجزء الرابع أبو يعرب المرزوقي تونس في 20.
أقسام الكتب (14.569 كتاب) - مكتبة طريق العلم
والحقيقة أن المرزوقي يمتلك
الأدوات اللازمة للبحث في هكذا موضوع، فهو الضليع بأهم اللغات العالمية،
كالإنجليزية والفرنسية والألمانية ". (مقدمة حوار محمد الحواراني، مجلة العربي الكويتية، يناير 2005)
والفكرة المركزية
في مشروع الدكتور أبو يعرب هي أن التاريخ الفكري للإنسانية هو تاريخ واحد
ويشمل ذلك كل من الفكر الفلسفي والفكر الديني حيث لا يمكن الفصل بين الفكر
الفلسفي (العقلي) والفكر الديني (الإيماني). ولذلك يقدم الدكتور أبو يعرب
تصورا تاريخيا وبنيويا في نفس الوقت لهذا التاريخ الفكري الإنساني الموحد. ويطرح تصورا مفاده أن كلا من ابن تيمية من خلال تصوراته "الإسمية" (أو
المنطقية أو البنيوية) وابن خلدون من خلال تصوراته الاجتماعية التاريخية
(أو التطورية) قدما معا "ثورة" في مسار تطور هذا الفكر الإنساني. وتظهر
ملامح هذا المشروع بشكل واضح في "إصلاح العقل في الفلسفة العربية من
واقعية أرسطو وأفلاطون إلى إسمية ابن تيمية وابن خلدون" (1994)، كما يظهر
في وحدة الفكرين الديني والفلسفي (2001)، و المفارقات المعرفية والقيمية في
فكر ابن خلدون الفلسفي، (2006). ولذلك يتخذ
المشروع الفلسفي لأبي يعرب توجها إسلاميا لأنه يطرح تصورا مبنيا على "الفكر
الإسلامي" لهذا الفكر الإنساني.
المقالات – أبو يعرب (محمد الحبيب) المرزوقي
تأثر بابن تيمية وابن خلدون حتى إنه أحدث ضجّة كبيرة في أوساط بعض المفكرين والمثقفين العرب حينما قال إن ابن تيمية وابن خلدون أكثر فلاسفة الإسلام حداثة، وهما الوحيدان اللذان تجاوزا أفلاطون في ميدان التاريخ وأرسطو في ميدان المنطق. لكن فكره واجه نقدا من قبل بعض المفكرين الذين اعتبروه مفكرا أصوليا متأثرا بأفكار ابن تيمية الذي يصفونه بالفقيه المكفر للفلاسفة. لم يكن أبو يعرب مفكرا بعيدا عن السياسة فقد انتخب نائبا في أول انتخابات عقب الثورة الشعبية لعضوية المجلس الوطني التأسيسي (البرلمان) عن حزب حركة النهضة الإسلامي عام 2011. لكنه استقال من المنصب بعد عام واحد وأعلن اعتزال السياسة. ورغم ابتعاده عن السياسة لم يتوان في انتقاد أطراف سياسية في المعارضة التونسية واتهامها بمساندة قوى الثورة المضادة، وواصل دعوته من أجل ترسيخ نظام سياسي يقوم على الفصل بين الدين ومؤسسات الدولة لكن يقوم على مرجعية إسلامية. المؤلفات اهتمت مؤلفات أبي يعرب بقضايا الفكر الإنساني والفكر الإسلامي وتطرقت إلى التوجهات الفكرية والفلسفية لعدد من الفلاسفة اليونانيين والعرب. من أعماله: "مفهوم السببية عند الغزالي" 1979، و"تجليات الفلسفة العربية" 2001، و"التكامل العربي سبيلا إلى نهضة إنسانية" 2003، و"أزمة الحضارة العربية المترددة" 2009.
أبو يعرب (محمد الحبيب) المرزوقي – فلسفة تأملات مقالات متابعات
1️⃣- فالقيادات السياسية لا يحدد تجديدها النصوص القانونية بل … متابعة القراءة حزب النهضة: هل أزمته قانونية أم قيادية؟ – أبو يعرب المرزوقي – تونس في 20. 07
مكرون والهروب من أزمة العلمانية اليعقوبيةأبو يعرب المرزوقيتونس في 06 اكتوبر 2020💠 لا أحتاج للرد على مكرون. ولعله ما يزال معتقدا في خرافات هيجل حول▪️خروج الإسلام من التاريخ▪️وعودته إلى النوم▪️وكسل الشرقيين. 🔹لكني سبق أن بينتبمناسبة مواقفه من تركيافي مسألة شرق المتوسطأنه قزم▪️لا يمكن أن يكون لأقواله▪️ولا لأفعالهأثر على المسلمين والإسلام. 🔹فما عجزت دونه ▪️الولايات المتحدة▪️وقبلها الاتحاد السوفياتي▪️وقبلهما كليهما▪️والحروب … متابعة القراءة مكرون والهروب من أزمة العلمانية اليعقوبية – أبو يعرب المرزوقي -تونس في 06 اكتوبر 2020
نسر الإسلامبين سماء القلوب وسماء الشهود أبو يعرب المرزوقي تونس في 20. 09. 29 ❤️ بمناسبة العيد الثاني ❤️❤️ لميلاد حفيدي الأول ❤️❤️ - مراس الحبيب - ❤️🔹التي هي في آن العيد الثاني لشروع نسر الإسلام في التحليق والانتقال من سماء القلوب إلى سماء الشهود. 🔹ونسر الإسلام هو الاستئناف الذي لم يعد خافيا عن أحد وخاصة عن … متابعة القراءة نسر الإسلام: بين سماء القلوب وسماء الشهود – أبو يعرب المرزوقي – تونس في 20.
في الرد على فيلسوف النهضة.. أبو يعرب المرزوقي...
وما ذكرته عن أصحاب المناصب والشهادات لا يعيبهم أبداً، لكن ينقصهم الاعتراف به ليرتقوا بأنفسهم (فكرياً) كما ورد في تساؤلات بول فيرابند: (ولكنك أنت نفسك فيلسوف! ص: كلا.... أنا أستاذ فلسفة س: وما الفارق؟ ص: الفيلسوف روح حرة طليقة، أما الأستاذ فموظف مدني يلتزم بقواعد معينة ويتقاضى أجراً عن عمله... ). ثلاث محاورات في المعرفة/بول فيرابند ص227.
ومن الطبيعي أن تنطلق أبواق الجماعة لتصف الزيارة بـ"العمى" و"فقدان الوعي" و"النكوص لزمن القبيلة" و"الحمق السياسي" و"الارتماء في أحضان الأعداء"، كلها صفات تتفق مع الجماعات الإخوانية الشهيرة بالسقوط الأخلاقي. الحبيب المرزوقي تاريخ قديم وظل "المرزوقي" عنصرًا إخوانيًا غير معروف في الأكاديمية، فهو إخواني بدرجات علمية متقدمة في مجال الفلسفة والفكر، حيث اعتاد "التنظيم" تصعيد عناصره المختفية إلى أماكن مرموقة داخل الجامعات، وعنصرًا غير معروف في الحزب الاشتراكي الدستوري، كما ظنت النخبة السياسية التونسية أنه أحد التقدميين واليساريين؛ ليجدوه فجأة على رأس قائمة حركة النهضة الانتخابية. وليس مستغربًا في اللحظة الحالية أن نكتشف حقيقية مجموعة من الشخصيات، عاشت دهرا طويلا وسط اليسار والمعارضة أو الأحزاب السياسية الحاكمة قبل 2011 لتأخذ دورها كقيادات أصيلة وسط جماعات الإسلام السياسي المتطرفة. واستقال "المرزوقي" من المجلس الوطني التأسيسي الذي سيطرت عليه حركة النهضة الإخوانية، قائلا "لو كنت أعلم أن تعييني من باب الترضية لنأيت بنفسي عن المشاركة"، ثم ظل وفيًا للتنظيم الدولي فلا يدع مناسبة إلا ويهاجم مصر التي أسقطت رأس الأفعى الإخوانية في ثورة الـ30 من يونيو، أو الهجوم على الرئيس قيس سعيد الذي أطاح بحركة النهضة وكشف زيفها أمام الشارع التونسي، أو الظهور في القنوات والمنصات الإعلامية للإخوان للتحليل السياسي والتعليق على الأحداث.
ترى ما كنت تقول في سرك عندما سُئل نبيل عن الأطراف التي يمكن أن يتحالف معها، فقال كل الأطراف إلا الإسلام السياسي و ما جاوره ، ما عساك كنت تقول عنه وقتها!! ؟؟
الفيلسوف لا يفوت فرصة الجدل على حساب الرئيس و الإتحاد و بعض القطاعات، كموقفه من النشاط السياحي الذي وصفه ذات مرة أنه نوع من البغاء السري، ما أثار حفيظة وزير السياحة أنذاك إلياس الفخفاخ و العاملين في القطاع، سقطة أخرى تدل على المكنون السيكولوجي للشخص و مفهومه لكل ما هو متحرر و منفتح، مع إسقاطات الأنشطة المقارنة كما في فرنسا و إيطاليا، يدل على عدم دراية بالنشاط السياحي و تفاصيله، فلا يمكن للفيسلوف أن يعرف كل شيء، أليس كذلك فيلسوف أم أنك تدعي إمتلاك الحقيقة! ؟؟. سوف أكون أكثر إنصافا و أقول أننا فعلا خسرنا بحوثك العلمية و الأكاديمية و محاضراتك في الخارج، كان يمكن أن تكون مشاريع ثورة ثقافية أنت قائدها و بانيها، لكن ليس في تونس...
لن أطيل في هذا الآن و لا أريدك أن تذكرني بسوء لحدة قلمي و مضاوة لساني، سوف يتكفل الذباب الأزرق بذلك، فلو أني مدحتك لكنت من الفائزين، و كما قلت في أول المقال، لا براءة للفكر مقابل ذنب الممارسة...
فرق بين من يتبادل التهاني، و من يتبادل الاتهامات... تفهم قصدي حتماً...