لماذا يستغرق تقويم الاسنان وقت طويل ؟
يتم تعديل وتحريك الاسنان بشكل تدريجي باستخدام قوى متنوعة ، لزيادة الحركة
إلى أقصى حد في أقصر فترة زمنية. بشكل أساسي ، يتم ذلك في الوقت المناسب دون استخدام سرعة كبيرة او بطء شديد في التحريك وكلاهما له سلبيته المحتملة. لأنه إذا كانت الحركة بطيئة جدًا ، فقد تؤدي إلى ذوبان عظم جذور الاسنان (تقصير الجذور) بسرعة كبيرة ، مما يؤدي الى انزعاج كبير وعدم راحه للمريض. ولن يكون هناك للعظام الداعمه الوقت الكافي لتكوين العظم من اجل دعم الاسنان. هناك أيضًا خطر متزايد من استمرار ذوبان وتكسير جذور الاسنان. الاسنان بعد التقويم والتدريب. كيف تتحرك الاسنان داخل الفم؟
تتحرك الاسنان من خلال عملية تسمى إعادة تشكيل العظام ، تقوم اسلاك التقويم بعمل ضغطًا ثابتًا ولطيفًا على الاسنان لتشجيع العظم على البدء في الذوبان من الجهة المراد التحرك اليها و يقوم بالتكون والنمو من الجهة التي تم التحرك منها. ونقوم بهذه العملية عن طريق تثبيت الاسلاك على الاسنان ونقوم بشد هذه الاسلاك
من فترة الى اخرى وسوف نلاحظ بدا الاسنان بالتحرك بعد التقويم. وهناك انواع اسلاك مختلفة حسب الضغط الذي نريد ان نطبقه على الاسنان فكلما كان السلك سميك كلما كان الضغط اقوى على الاسنان.
- الاسنان بعد التقويم الجامعي
- اسباب تسمية سورة الاحزاب
- سورة الأحزاب - المعرفة
الاسنان بعد التقويم الجامعي
[٢]
تقرحات وحساسية الفم
تنتج تقرحات الفم إمّا عن امتداد أسلاك التقويم أكثر من اللازم، وإمّا عن احتكاك باقي ملحقات جهاز التقويم بأنسجة الفم كبطانة الخد، أو الشفتين، أو أسفل الفم واللسان. أمّا حساسية أنسجة الفم قلّما تكون بسبب المعادن المكوّنة لجهاز التقويم؛ إذ يتطلب ما يُعادل 5-12 ضعف نسبة معدن النيكل ليتسبّب بالحساسية عن طريق الفم أكثر من الجلد، ولكن قد تحدث الحساسية بسبب عوامل أخرى كالمطّاط المستخدم لتحريك الأسنان، أو القفازات التي يستخدمها الطبيب. [٣]
آثار التقويم خارج الفم
قد تظهر بعض التأثيرات نادرة الحدوث لتقويم الأسنان خارج حدود الفم، نذكر منها ما يأتي: [٣]
انتقال العدوى إلى المريض في حال عدم تعقيم الأدوات المُستخدمة في العيادة بشكل كامل. التهاب شَّغافِ القلب العَدْوائِيُّ (بالإنجليزية: Infective Endocarditis) إذا كان المريض مُصاباً بأمراض صمّامات القلب. المراجع
^ أ ب "What are the risks and complications with orthodontic work? ",, Retrieved Mar 08, 2019. Edited. ^ أ ب "Side Effects of Orthodontic Treatment",, Retrieved Mar 08, 2019. الأسنان بعد التقويم قد لا تصبح مستقيمة إن لم تلتزموا بالخطة | بسمة. Edited. ^ أ ب "Side Effects Of Orthodontic Treatment",, April 24, 2014، Retrieved Mar 08, 2019.
[٤]
الحاجة إلى التحلي بالصبر
إنّ الشعور بالألم يخف من تلقاء نفسه خلال فترة زمنية قصيرة بشكلٍ عام، ويمكن أن يكون الهدف في الشهر الأول هو التعوّد على القطع الصلبة في الفم، وكذلك الأمر بعد كل عملية ضبط يتم فيها شد التقويم، [١٠] ولتجاوز هذه المرحلة ينبغي التحلي بالصبر، [١٠] إذ إنّ الشعور بالألم والانزعاج يستمر لبضعة أيام فقط، بينما الابتسامة الجديدة تبقى مع الشخص بشكلٍ دائم طالما يعتني بها بشكلٍ جيّد، وعليه يكون الهدف العام لدى الشخص هو الحصول على ابتسامة صحية وجميلة.
سورة الأحزاب
سورة الأحزاب إحدى سور كتاب الله تعالى المدنية، أي من السور التي نزلَت على النبيِّ محمد -صلى الله عليه وسلم- في المدينة المنورة أو بتعبيرٍ أدقّ نزلت بعد الهجرة من مكة إلى المدينة، نزلَت سورة الأحزاب بعد سورة آل عمران ، تقع سورة الأحزاب في نهاية الجزء الواحد والعشرين وفي بداية الجزء الثاني والعشرين، رقمُ ترتيبها في المصحف ثلاثة وثلاثون، وعدد آيات السورة ثلاثةٌ وسبعون آية، وهي من سور القرآن المثاني، وفي هذا المقال سيتمُّ تسليط الأضواء على سبب تسمية السورة وسبب نزولها وعلى مقاصد سورة الأحزاب بشيء من التفصيل.
اسباب تسمية سورة الاحزاب
[٧] [٨]
سبب نزول آية: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
قيل أنَّها نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه، فلم يكن قد شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا، فعاهد الله تعالى لئن شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم- غزوة أخرى، ليبلي بلاءً حسنًا، فشهد بعد عام غزوة أحد ، فقاتل مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى استشهد، وفيه بضع وثمانون طعنة وضربة. [٩] عن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه: "قال عمِّي أنسُ بنُ النَّضرِ سُمِّيتُ بهِ لم يشهد بدرًا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكبرَ عليهِ فقال أوَّلُ مشهدٍ قد شَهدَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غبتُ عنهُ أما واللَّهِ لئن أراني اللَّهُ مشهدًا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليرينَّ اللَّهُ ما أصنعُ". [١٠] [٩] وقالت عائشة -رضي الله عنها- أنَّها نزلت في عدد منهم طلحة بن عبيد الله ، حين قاتل وثبت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى استشهد. [٩]
سبب نزول آية: فمنهم من قضى نحبه
قيل أنَّها نزلت في الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه، حين استشهد في معركة أحد، فمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقرأ هذه الآية.
سورة الأحزاب - المعرفة
كما يُقال أن سبب نزول الآية الكريمة يكمن في تهديد المنافقين في مكة المكرمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالقتل إذا لم يعد إلى مكة بعد الهجرة. ومنهم من حاول خداع الرسول بطلب العودة منه مقابل أن يحصل على جزء من أموالهم ويتزوج من ابنة شيبة بن ربيعة. ويُقال أن هذه الآية نزلت لأن الكفار طلبوا في مقابل الإيمان بالله أن يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أسماء الآلهة التي يؤمنون بها، وذلك بعد أن حصلوا على الأمان من النبي صلى الله عليه وسلم. سبب نزول الآية الرابعة
الآية: (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ)
سبب نزولها: قيل أن سبب نزول هذه الآية يرجع إلى إدعاء بعض المنافقين على الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه صاحب قلبين. فعندما سأل المنافقين ابن عباس رضي الله عنه حيث قالوا:" أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ما عنَى بذلك ؟ قال: قام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يصلِّي، فخطرَ خطرةً، فقال المنافِقونَ الَّذين يصلُّون معَهُ: ألا ترَى أن له قَلبينِ: قلبًا معَكُم، وقلبًا معَهُم".
الفائدة الثالثة: وصف الله تعالى نفسه بأنه لا يستحي من قول الحق، وأن يأمر به عباده. الفائدة الرابعة: بيان أن الإنسان لا يخلو من خواطر السوء، إذا كلم المرأة ونظر إليها. الفائدة الخامسة: حرمة نكاح أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته؛ لأن الله تعالى قال في صدر السورة: وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ [الأحزاب:6]. الفائدة السادسة: قال ابن عاشور رحمه الله تعالى: في هذه الآية دليل على أن طعام الوليمة وطعام الضيافة ملك للمضيف، وليس ملكاً للمدعوين ولا للأضياف؛ لأنه إنما جاز لهم أن يأكلوا منه خاصة ولم يملكوه، فلذلك لا يجوز لأحد أن يرفع شيئاً من الطعام. يعني: لو دعيت إلى طعام، هذا الطعام ملك لصاحبه. فلك أن تأكل منه ما شاء الله، ولا يجوز لك أن ترفع شيئاً، خاصة من الأشياء التي تحمل في الجيوب، يعني: يجوز لك أن تحمل شيئاً في جيبك؛ لأن الطعام ليس ملكاً لك، هو أذن لك في الأكل ولم يأذن لك في الحمل. الفائدة السابعة: قال ابن عاشور رحمه الله أيضاً: في هذه الآية دليل على أن سكوت النبي صلى الله عليه وسلم على الفعل الواقع بحضرته إذا كان تعدياً على حق لذاته لا يدل سكوته على جواز ذلك الفعل. يعني: ليست القاعدة مفترضة في أن السكوت في معرض الحاجة بيان، لا.