كيفية البدء في تجارة المنتجات الغذائية لمشروع توزيع تجارة المنتجات الغذائية بأقل التكاليف تستطيع ان تبدء تجارة المنتجات الغذائية بتوزيع نوع او نوعين من المنتجات علي سيبل المثال تقوم بتوزيع المكرونة و البيض فهي من المنتجات الاكثر مبيعة ولا غني عنها وتقوم بتوزيعها علي المحلات والسوبر ماركت ويمكنك التخصص في مشروع توزيع البيض فقط مميزات مشروع تجارة المواد الغذائية 2022 1) الناس لا تستطيع ان تتخلي عن الاكل والشرب بشكل يومي. 2) المشروع مربح ويبني نفسه مهما كان البداية صغيرة ولكن الارباح سوف تتضاعف وستصبح صاحب راس مال في فترة صغيرة. 3) ننصحك ان تبني علاقات مع اصحاب المحلات و السوبر ماركت و الموردين واصحاب المخازن الكبيرة فكرة مشروع تجارة وتوزيع المنتجات الغذائية 2022 انشاء شركة لتجارة المواد الغذائية بالجملة عن طريق شراء منتجات مثل المكرونه والبيض بشكل مبدئي كما ذكرت ويجب عليك اختيار صنف عالي الجودة وبسعر منافس وبعد ذلك تقوم بيعه للمطاعم و المطابخ واصحاب محلات الاكل كاش او بالتقسيط وتقوم بتدوير راس المال بنسبة أرباح شهرية من 8 الى اي نسبة تحددها مع التاجر. شركات منتجات غذائية. كيفية البدء في مشروع توزيع منتجات غذائية مربح 2022 اولا قم بتحديد راس مال علي حسب المتاح لديك ثم تقوم باخذ جولة لكل اصحاب المحلات والمطاعم والمطابخ حولك حتي تكتشف السوق لديك وتتعرف علي احتياجتهم من هذه المنتجات الغذائية بشكل يومي او شهري وكم تكلفة المنتجات الغذائية وتقوم باخذ عينات من المنتجات وعرضها عليهم وتقدم لهم خدمة التوصيل مجانا بشكل مبدئي.
اسماء شركات مواد غذائية وأنواع المنتجات الغذائية الهامة - إيجي برس
تعتبر زاد إحدى الشركات الرائدة في مجال الأغذية المعلّبة. وتقدم مجموعة واسعة من المنتجات الغذائية العملية وذات الجودة العالية: الفول المدمس والفاصولياء الحمراء والحمص والخضروات المشكلة والشطة. واليوم باتت زاد إحدى الشركات الكبرى في مجالها حيث تقدم الخير والمنفعة لملايين العائلات حول العالم. اسماء شركات مواد غذائية وأنواع المنتجات الغذائية الهامة - إيجي برس. فاصوليا بالطماطم
خضار مشكلة
بازيلاء خضراء
حمص حب
بسكويت فاخر
شطة حارة
دقيق فاخر
كوكيز فاخر بنكهات رائعة
كوكيز فاخر بنكهات رائعة
يقع فرعها الرئيسي في المنطقة الصناعية الرابعة حيث توجد العديد من شركات الأغذية. يمكنك الاتصال بخدمة عملاء الشركة رقم 603203. 2- شركة أرما للبترول
هذه الشركة متخصصة في إنتاج زيت الكريستال المعروف والزيوت الطبيعية النقية الأخرى. يمكنك التواصل مع الشركة من خلال موقعها على الفيس بوك او التوجه مباشرة الى فرع الشركة بالحي العاشر من رمضان. هذه الشركة لديها العديد من الفروع المنتشرة في جميع أنحاء الجمهورية ، لذلك فهي واحدة من الشركات التي توفر العديد من فرص العمل المختلفة. 3- شركة أبو النجا
شركة أبو النجا هي إحدى الشركات المتخصصة في إنتاج العصائر الطبيعية والمشروبات. تعمل هذه الشركة لمجموعة كبيرة من الشباب من جميع أنحاء الجمهورية ، حيث توفر رواتب جيدة وفرص عمل متنوعة. يقع الفرع الرئيسي لهذه الشركة في المنطقة الصناعية بالحي العاشر بمدينة رمضان. تم الاتصال على رقم الشركة 238826 حيث يمكن الاتفاق على كمية العصير. اسماء شركات الاغذية بالاسكندرية
تضم محافظة الإسكندرية العديد من الشركات المتخصصة في الصناعات الغذائية:
1- محلات العسال لتجارة المواد الغذائية
العنوان: 14 Church – No. 6 المندرة قبلي الفصل الثاني المنتزة الإسكندرية.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان الرجل المتقدم إليك صاحب دين وخلق فننصح بقبوله، ولا نظن بأن سفره بك إلى بلاد أخرى وإقامتك معه هناك سبب يدعو لرفضه ورده، ولكن إن شعرت عدم احتمالك للسفر والإقامة بغير البلد الذي أنت فيه فلا حرج عليك في رد هذا الخاطب وإن كان ذا دين وخلق، إذ لا يجب على المرأة قبول رجل بعينه وإن كان صاحب صفات مقبولة. ويجب على المرأة إن أمرها زوجها أن تدع وظيفتها أن تطيعه، وهل لها أن تشترط عليه في عقد النكاح أن لا يمنعها من العمل أم لا؟ سبق الجواب عن ذلك في الفتوى رقم: 32542 فقد بينا ما هي الشروط التي يجوز أن تشترطها المرأة أو الرجل في عقد النكاح مع خلاف العلماء فتراجع. وأما بشأن المهر فهو حق للمرأة، ولها بعد العقد وقبل أن تمكنه من نفسها أن تمتنع عنه حتى يعطيها حقها، وأما قوله: إن الزواج ليس بيعاً وشراء فصحيح، ولكن الزواج يترتب عليه حقوق متبادلة بين الزوجين، فلماذا أوجب الشرع على المرأة طاعة زوجها وأن لا تخرج من بيته إلا بإذنه، وأوجب على الرجل توفير النفقة والمسكن، وأوجب الشرع على الطرفين حسن المعاشرة، فالمهر من جملة الحقوق الواجبة على الزوج تجاه زوجته.
هل يصح عقد النكاح بلا مهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. هل يصح عقد النكاح بلا مهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. المهر في الإسلام حقّ من حقوق الزّوجة تأخذه كاملا حلالا عليها خلافا لما شاع في بعض البلدان من أنّ الزوجة لا مهر لها والأدلّة على وجوب إيتاء المرأة مهرها كثيرة منها:
قوله تعالى: (وَءاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) سورة النساء 4
قال ابن عباس النحلة: المهر
قال ابن كثير رحمه الله في مضمون كلام المفسرين في هذه الآية: أن الرجل يجب عليه دفع الصداق إلى المرأة حتما وأن يكون طيّب النفس. وقال تعالى: ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا(21) سورة النساء
قال ابن كثير رحمه الله: أي إذا أراد أحدكم أن يُفارق امرأة ويستبدل مكانها غيرها فلا يأخذَنَّ مما كان أصدق الأولى شيئا ولو كان قنطارا من مال ( أي: المال الكثير).. فالصّداق في مقابلة البُضع ( أي بما استحلّ من فرجها) ولهذا قال تعالى: ( وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض). والميثاق الغليظ هو العقد.
حكم المهر
تاريخ النشر: الخميس 1 ربيع الآخر 1433 هـ - 23-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174175
138405
0
821
السؤال
أريد معرفة الحكمة من المهر في الإسلام. حكم المهر. سمعنا كثيرا أن المهر تكريم للمرأة إلى آخر كل هذا الكلام، ولكني أشعر أنه وسيلة للإذلال ولإهدار الكرامة، ويتأكد لدي هذا الشعور عندما أقرأ بعض الفتاوى، ومنها فتوى قرأتها على موقعكم كان مضمونها "إن المرأة إذا طلبت من زوجها أن يجامعها ورفض الزوج ذلك فليس عليه أي إثم طالما أنه يعطيها حد الكفاية، وهي في ذلك الحق لا تتساوى مع الرجل لأنه هو المالك للبضع لأنه هو الذي دفع المهر" يعني هو الذي دفع الثمن. ما الفرق إذاً بين المرأة المسلمة وبين بائعة الهوى؟ بائعة الهوى يدفع لها الرجل مبلغا من المال وتفعل له ما يريد وليس لها الحق بالطبع في أن تطلب أي شيء لأنها أجيرة، وكذلك المرأة المسلمة طبقا للفتوى المشار إليها، وكأن العلاقة بين الزوج والزوجة ليست علاقة مودة ورحمة إنما هي علاقة سيد وعبد، والمرأة بالطبع هي الأمة التي اشتراها الرجل من سوق الرقيق، ويا ليته دفع ثمنا معتبرا بل اشتراها بدراهم معدودة. أرجو الرد على سؤالي، ومعذرة إذا كنت تكلمت بهذه الطريقة، ولكني فعلت ذلك لتوضيح ما يدور في ذهني وليس للهجوم ( هناك مقالة بعنوان: المهر تكريم للمرأة وإشعار بالجدية والرغبة الصادقة بالارتباط على مركز أمان أرجو الاطلاع عليها ومعرفة رأيكم فيها بمعنى إذا كان ما فيها صحيح شرعا أم لا إذا أمكن ذلك)
جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما يأتي في كثير من كتب الفقه من تشبيه المهر بالأجرة، والنكاح بالبيع، إنما هو من باب الفصل بين الزوجين في الحقوق، وهذا إنما يظهر عند المشاحة والخصومة.
هل تجب الزكاة على الذهب الذي استعمله وأتحلى به؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
وإن
كانت الزوجة هي التي ماتت قبل زوجها: فلورثتها أن يأخذوا نصيبهم في مؤخر الصداق ،
كغيره من أموالها ، ويوزع عليهم بحسب نصيبهم في الميراث ، بمن فيهم الزوج. ابن القيم رحمه الله:
فصل: تأجيل جزء من المهر وحكم المؤجل... الذي اتفق الزوجان على تأخير المطالبة به
، وان لم يسميا أجلا ، بل قال الزوج مائة مقدمة ومائة مؤخرة ؛ فإن المؤخر لا يستحق
المطالبة به إلا بموت أو فرقة. هذا هو الصحيح ، وهو منصوص أحمد فإنه قال في رواية
جماعة من أصحابه: إذا تزوجها على العاجل والآجل ، لا يحل الآجل إلا بموت أو فرقة. واختاره قدماء شيوخ المذهب والقاضي أبو يعلى ، وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية ،
وهو قول النخعي والشعبي والليث بن سعد.. " انتهى. " إعلام الموقعين " (3/81). وسئل الشيخ السعدي رحمه الله:
إذا
تزوج بصداق بعضه حال ، وبعضه جرت عادتهم أنه لا يحل إلا بموت أو فراق ، فهل يصح؟
فأجاب رحمه الله:
"هذا التأجيل صحيح ، سواء تلفظوا به أو جرت عادتهم المطردة بذلك. وعلى ذلك ، فليس للمرأة ولا لأهلها المطالبة بالمؤجل والزوجة في حباله ، وليس لها
الامتناع حتى تقبض الصداق المؤجل ؛ لأنهم اتفقوا وقت العقد على تأجيله التأجيل
المذكور ، وإذا ذهبت إلى أهلها ، وقالوا: لا نسلمها حتى يسلم الزوج الصداق ، فليس
لهم ذلك ، وامتناعهم عن تسليمها: بغير حق ، ولو استمرت على هذا الامتناع بهذه
الحجة فقط ، فليس لها على الزوج نفقة ؛ لأنها ناشز ، والناشز بغير حق ليس لها نفقة
" انتهى.
هل المهر شرط في صحة النكاح؟ | عارف الشيخ | صحيفة الخليج
٢٤
السؤال: اذا طلق رجل زوجته، وكان مؤخرها (١٠٠٠٠) دينار عراقي فهل تستحق الزوجة قيمة ورقة العشرة آلاف دينار الحالية ام يدفع لها بقيمة العشرة آلاف دينار عراقي عند عقد الزواج (١٩٩٠)؟
الجواب: تستحق الزوجة من المهر المؤجل ما وقع عليه العقد وإذا لم يكن مالية ذلك المبلغ في الوقت الحاضر (معتداً بها) بالقياس الى ماليته في ذلك الزمان (ولو بعد احتسابه بالقيمة المجعولة له قانوناً قبيل السقوط عن الاعتبار) كخمسةٍ بالمائة مثلاً. كما لو كان مديناً بعشرة دنانير وكانت العشرة في حينها تعادل خمسين غراماً من الذهب وفي وقت الاداء تعادل ثلاثة غرامات مثلاً فان الاحوط وجوباً في مثل ذلك التصالح بأداء ما يقارب نصف قيمة المبلغ حالياً بالقياس الى الاسعار السائدة فيما يتعارف تقويم المالية به كالذهب وأما اذا كانت مالية المبلغ الفعلية بالقياس إلى ماليته السابقة معتداً بها كعشرين بالمائة أو اكثر فانه يجزي أداء مثل المبلغ دون زيادةٍ. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف، وهو من أوكد حقها عليه، أعظم من إطعامها، والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة. وقيل: بقدر حاجتها وقدرته، كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته. وهذا أصح القولين. اهـ. ثم ينبغي أن لا نغفل الفرق الواضح بين حاجة الرجل وحاجة المرأة، وما يتطلبه حصول كل منهما، لندرك الفرق بين طبيعة إجابة كل من الزوجين لحاجة الآخر!! وراجعي لمزيد الفائدة عن ذلك الفتويين: 8935 ، 158357. والله أعلم.
"الفتاوى السعدية" (502). سئل
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " هل يصح تأجيل صداق المرأة ؟ وهل هو دين على
الرجل يلزم بدفعه ؟ وهل تجب الزكاة فيه ؟". فأجاب:
الصداق المؤجل جائز ولا بأس به ؛ لقول الله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ
ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ
مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ
يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ)، والوفاء بالعقد يشمل الوفاء به وبما شرط فيه. فإذا اشترط الرجل تأجيل الصداق أو بعضه: فلا بأس ، ولكن يحل إن كان قد عين له
أجلاً معلوماً ، فيحل بهذا الأجل. لم يؤجل: فيحل بالفرقة ، بطلاق ، أو فسخ ، أو موت ، ويكون ديناً على الزوج يطالب
به بعد حلول أجله ، في الحياة وبعد الممات ، كسائر الديون.. "
"مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (18/31). وسئل رحمه الله أيضا:
الزوج يرفض دفع مؤخر الصداق مع أنه ميسور ؛ لأنه اتفق مع الولي على أنه إلى أحد
الأجلين: الموت أو الطلاق ، والزوجة في حاجة شديدة إليه فما الحكم ؟". الحكم أن الشرط أملك ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( المسلمون على شروطهم)
وما دام الزوج قد شرط له أن المهر مؤجلٌ في أحد الأجلين: الموت أو الفراق فهو على
ما شرط له " انتهى.