وقال آخر: لا تخضعنَّ لمخلوقٍ على طمعٍ *** فإنَّ ذلك نقصٌ منك في الدِّينِ لن يقدرَ العبدُ أن يعطيَك خَرْدلةً *** إلا بإذنِ الذي سوَّاك مِن طينِ فلا تصاحبْ غنيًّا تستعزُّ به *** وكن عفيفًا وعظِّمْ حُرمةَ الدِّينِ واسترزقِ اللهَ ممَّا في خزائنِه *** فإنَّ رزقَك بينَ الكافِ والنُّونِ
72
6
71, 864
من قائل هذه الأبيات الرائعة !؟
قال الشافعي:
عِفُّوا تعِفَّ نساؤكم في المحرمِ
وتجنَّبُوا ما لا يليقُ بمسلمِ
إنَّ الزِّنا دَينٌ إذا أقرضتًه
كان الوفا مِن أهلِ بيتِك فاعلمِ
يا هاتكًا حُرمَ الرجالِ وقاطعًا
سُبلَ المودةِ عشتَ غيرَ مُكرَّمِ
لو كنتَ حرًّا مِن سُلالةِ ماجدٍ
ما كنتَ هتَّاكًا لحرمةِ مُسلمِ
من يزنِ يُزنَ به ولو بجدارِه
إن كنتَ يا هذا لبيبًا فافهمِ [2675] ((ديوان الإمام الشافعي)) (ص 108). وقال معن بن أوس:
لعمرُكَ ما أهويتُ كفِّي لريبةٍ
ولا حملتني نحوَ فاحشةٍ رجلي
ولا قادني سمعي ولا بصري لها
ولا دلَّني رأيي عليها ولا عقلي
وأعلمُ أني لم تُصبني مصيبةٌ
مِن الدهر إلا قد أصابتْ فتًى قبلي
ولست بماشٍ ما حييتُ بمنكرٍ
مِن الأمرِ لا يسعَى إلى مثلِه مثلي
ولا مُؤْثرًا نفسي على ذي قرابةٍ
وأُوثرُ ضيفي ما أقام على أهلي [2676] ((أمالي القالي)) (2/234). وقال آخر:
تقنَّع بالكفافِ تعشْ رخيا
ولا تبغِ الفضولَ مِن الكفافِ
ففي خبزِ القفارِ بغيرِ أُدْمٍ
وفي ماءِ القِراحِ غنًي وكافِ
وفي الثوب المرقَّع ما يُغطَّى
به مِن كلِّ عُريٍ وانكشافِ
وكلُّ تزيُّنٍ بالمرءِ زينٌ
وأزينُه التزيُّنُ بالعفافِ [2677] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص 150).
لن يقدرَ العبدُ أن يعطيَك خَرْدلةً إلا بإذنِ الذي سوَّاك مِن طينِ | Emjamal
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. شعر عن العفة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
طرائف تاريخية _ (مَنْ رَجَا الخالِق لَمْ يَرْجُ المخْلُوق)
عِفُّوا تعِفَّ نساؤكم في المحرمِ *** وتجنَّبُوا ما لا يليقُ بمسلمِ
قال الشافعي: عِفُّوا تعِفَّ نساؤكم في المحرمِ *** وتجنَّبُوا ما لا يليقُ بمسلمِ إنَّ الزِّنا دَينٌ إذا أقرضتًه *** كان الوفا مِن أهلِ بيتِك فاعلمِ يا هاتكًا حُرمَ الرجالِ وقاطعًا *** سُبلَ المودةِ عشتَ غيرَ مُكرَّمِ لو كنتَ حرًّا مِن سُلالةِ ماجدٍ *** ما كنتَ هتَّاكًا لحرمةِ مُسلمِ من يزنِ يُزنَ به ولو بجدارِه *** إن كنتَ يا هذا لبيبًا فافهمِ (ديوان الإمام الشافعي، ص[108]). وقال معن بن أوس: لعمرُكَ ما أهويتُ كفِّي لريبةٍ *** ولا حملتني نحوَ فاحشةٍ رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها *** ولا دلَّني رأيي عليها ولا عقلي وأعلمُ أني لم تُصبني مصيبةٌ *** مِن الدهر إلا قد أصابتْ فتًى قبلي ولست بماشٍ ما حييتُ بمنكرٍ *** مِن الأمرِ لا يسعَى إلى مثلِه مثلي ولا مُؤْثرًا نفسي على ذي قرابةٍ *** وأُوثرُ ضيفي ما أقام على أهلي (أمالي القالي، [2/ 234]). وقال آخر: تقنَّع بالكفافِ تعشْ رخيا *** ولا تبغِ الفضولَ مِن الكفافِ ففي خبزِ القفارِ بغيرِ أُدْمٍ *** وفي ماءِ القِراحِ غنًي وكافِ وفي الثوب المرقَّع ما يُغطَّى *** به مِن كلِّ عُريٍ وانكشافِ وكلُّ تزيُّنٍ بالمرءِ زينٌ *** وأزينُه التزيُّنُ بالعفافِ ((روضة العقلاء) لابن حبان البستي، ص[150]).
شعر عن العفة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
فالموفق من وفقه الله للدعاء، وفتح عليه أبوابه، ويسر له سبله وأسبابه، ووجه قلبه إليه، وحرك لسانه به، فالخلق كلهم محتاجون إلى الدعاء أشد من حاجتهم للهواء، مفتقرون إليه افتقار السمك للماء، لا غنى لأحدهم عنه طرفة عين { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}. الله وحده دون من سواه
يعلم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس وكل صاحب حاجة إذا أراد أن يسأل ألا يسأل إلا الله، وألا يعلق قلبه بسواه:. ذلك أن الدعاء عبادة والعبادة لا ينبغي أن تصرف إلا لله:
فعن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: [ إن الدعاء هو العبادة] ثم قرأ: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}( غافر:60). قال الشوكاني "الدعاء هو أعلى أنواع العبادة وأرفعها وأشرفها» اهـ. وقال الشيخ ابن سعدي: «وقال تعالى: { فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}(غافر:14).. فوَضْعُ كلمة «الدين» موضع كلمة «الدعاء» - يدل على أن الدعاء هو لب الدين وروح العبادة..
ففي الدعاء يظهر الذل والفاقة والافتقار والحاجة والعجز من السائل للمسئول.. وهي اعتراف من السائل بالعز والعلم والغنى والقدرة والسلطان للمسئول، وهو عين العبودية وقمة الافتقار؛ ولهذا كان الإمام أحمد يدعو ويقول: (اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك، ولا يقدر على كشف الضر وجلب النفع سواك).
ت + ت - الحجم الطبيعي
أخرج البيهقي وابن عساكر من طريق أبي المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال: أضاق الحسن بن علي رضي الله عنهما، وكان عطاؤه في كل سنة مئة ألف، فحبسها عنه معاوية في احدى السنين فأضاق اضاقة شديدة ثم قال: فدعوت بدواة لأكتب إلى معاوية لأذكره نفسي، ثم أمسكت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال: «كيف أنت يا حسن»؟ فقلت: بخير يا أبت، وشكوت إليه تأخر المال عني. فقال: (أدعوت بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك تذكره ذلك؟! ) فقلت: نعم يا رسول الله، فكيف أصنع؟ فقال: قل: «اللهم اقذف في قلبي رجاءك، واقطع رجائي عمن سواك، حتى لا أرجو أحدا غيرك.. اللهم وما ضعفت عنه قوتي، وقصر عنه عملي، ولم تنته إليه رغبتي، ولم تبلغه مسألتي، ولم يجر على لساني مما أعطيت أحدا من الأولين والآخرين من اليقين فخصني به يا رب العالمين». قال: فوالله ما ألححت به اسبوعا حتى بعث إليّ معاوية بألف ألف وخمسمئة ألف. فقلت: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ولا يخيب من دعاه. قال: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: «يا حسن، كيف أنت؟» فقلت: بخير يا رسول الله، وحدثته بحديثي، فقال: (يا بني، هكذا من رجا الخالق، ولم يرج المخلوق).
1 الإشراف على لجان المقررات بالكليات. 2 المتابعة مع الكليات والأقسام العلمية لاستحداث برامج جديدة حسب متطلبات سوق العمل. 3 المتابعة مع الكليات، والأقسام العلمية لتنفيذ عمليات مراجعة، وتطوير البرامج، والمناهج ، والمقررات وفقاً لتقارير البرامج،
والمقررات الدراسية، ومستجدات سوق العمل بما يتوافق مع معايير الجودة، والاعتماد، بالتنسيق مع مركز الجودة وفقاً لسياسة تطوير البرامج،
والمناهج الدراسية. مهام وحدة دعم التعلم الذاتي:
1- العمل مع الجهات ذات العلاقة لتطوير البنية التحتية للتعلم الذاتي، وتجهيز القاعات الدراسية، والمعامل لتفعيل التعلم الذاتي،
والتعاوني بالكليات، والأقسام العلمية. أسعار كورسات المركز الثقافي الروسي 2022 انجليزي وفرنسي وباقي اللغات - عروض وتخفيضات %. 2- توفير الأدلة الإرشادية والخدمات الاستشارية للأقسام العلمية، وأعضاء هيئة التدريس في طرق، وأساليب التعلم الذاتي، وتنظيم،
وعقد الاجتماعات، وورش العمل، والدورات التدريبية مع الكليات، والأقسام العلمية؛ لتنمية مهارات أعضاء هيئة التدريس، وتبادل الخبرات،
والتجارب المتميزة؛ لتطوير آليات، وطرق التعلم الذاتي بما يخدم العملية التعليمية، واقتراح الحلول لمواجهة العقبات. 3 - تشجيع الكليات، والأقسام العلمية، وأعضاء هيئة التدريس، وتقديم الدعم لتطوير مهارات الطلبة في التعلم الذاتي.
المركز الأنجليزي التعليمي فرع الحمراء
كما قام المركز بإعداد وتنفيذ 119 خدمة ميدانية خلال نفس الفترة وتنوعت هذه الخدمات ما بين تقديم َالمشوَرة الفنية للمنشآت الصناعية في مواقع عملها لمعاونتها فى وضع الوسائل الملائمة للحد من مخاطر العمل وأضراره والقياسات البيئية والفيزيائية والهندسية والفحوص الطبية.
الأثنين 3 ربيع الآخر 1430هـ - 30 مارس 2009م - العدد 14889
إضاءات تقنية
هل سمعت عزيزي القارئ عن المركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد؟ تأسس المركز الوطني للتعلم الإلكتروني من توصية الخطة الوطنية لتقنية المعلومات التي نصت على إنشاء مركز وطني يعنى بتطوير المحتوى الرقمي ويدعمه تقنياً. بحكم عملي الأكاديمي والعملي حصلت على فرصة التعرف على هذا المركز عن كثب، واكتسبت شرف التعرف على القائمين عليه، الذين يعملون بشكل يفتخر به أي مواطن. المركز الأنجليزي التعليمي فرع الحمراء. فالمركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد يعمل كخلية نحل بما يقدمه للمستفيدين من دورات وورش عمل. ولقد قام المركز بتوقيع مذكرات تفاهم مع 14 جامعة محلية بحيث تتبادل مع المركز الخبرات والمنافع. وقد قام المركز مؤخراً بالتنظيم للمؤتمر الدولي الأول للتعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد تحت رعاية مولاي خادم الحرمين الشريفين (حفظه الله ورعاه) بشكل رائع. ولقد تم تقديم بعض الدورات وورش العمل ضمن فعاليات المؤتمر في مختلف مجالات التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد. ومن أهم المنتجات التي قدمها المركز، نظام إدارة التعليم (Learning Management System) "جسور"، والذي من خلاله يمكن ربط العملية التعليمية مع بعضها البعض، ويستطيع المعلم والطالب أن يقدما أدوارهما من خلال هذا النظام.