حديث عن صلة الرحم
حديث للدلالة على صلة الرحم
وفى الختام نتمنى أن نكون قدمنا لكم مقال مفيد عن أحاديث صلة الرحم وإن أصبنا فهذا من الله وإن أخطأنا فهذا من الشيطان ومن أنفسنا وقد ذكرنا فى هذا المقال معنى صلة الرحم لغة واصطلاحًا وذكرنا الأحاديث النبوية التى وردت فى فضلها وما يجب على المسلم أن يفعل تجاه أقاربه بان يقوم بالسؤال عنهم وقضاء حوائجهم وأن يقول لهم طيب القول وأن يحرص كل الحرص عن المساعدة فى كل شىء فإن فعل المسلم هذا وجب علية رضا الله عز وجل ورسوله الكريم.
- حديث عن فضل صلة الرحم
- حديث الرسول في صله الرحم
- حديث عن فضل صله الرحم
- حديث عن صلة الرحم
- حديث قدسي عن صلة الرحم
- التدخل في خصوصيات الغير مباشر
- التدخل في خصوصيات الغير متجانسة
حديث عن فضل صلة الرحم
آخر تحديث أبريل 24, 2018 تعرف مجتمعاتنا المفتونة حالة من التشتت والتمزق، إذ تحطمت فيها روابط المجتمع وروابط الأسر، التي طالما نادى الإسلام بتوثيق عراها بصلة الأرحام وجعلها من الأصول الكبرى التي دعا إليها. جاء في حديث متفق عليه أن أبا سفيان لما سأله هرقل عما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم قال "فما يأمركم به نبيكم؟ فأجابه، يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة، والصدق، والعفاف، والصلة". إن مثل مجتمعنا في هذا العصر كالثمرة الفجة (التي لم تنضج) التي انفصلت من شجرة الحياة فتعفنت وفسدت ونبذتها الحياة. حديث عن صلة الرحم. نبذتها لأنها استغنت بمنهجها عن منهج الله الذي يحث على جمع شتات المجتمع وتأصيل المحبة بين أفراده، وذلك بالإحساس بوشائج الأرحام وتوقي هضمها وظلمها. يقول الله تعالى: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيبا) النساء الآية1. أ- تعريف الأرحام الأرحام هم من ترتبط بهم بصلة القرابة والنسب وهم على التوالي الآباء والأمهات، والأجداد والجدات، والإخوة والأخوات، والأعمام والعمات، وأولاد الأخ وأولاد الأخت، والأخوال والخالات، ثم يليهم من الأقرباء، الأقرب فالأقرب.. وهؤلاء سموا من طرف الشرع أرحاما لسببين: – لاشتقاق الرحم من اسم الرحمن، وهذا ما أكده النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عن الله عز وجل " أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ".
حديث الرسول في صله الرحم
صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 519 ، إسناده صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2555. صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6138. صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 2699 ، [صحيح]. ↑ رواه صحيح البخاري، في البخاري ، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 5991. صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 451. حديث شريف عن صله الرحم. أخرجه في صحيحه. ↑ "كيف تكون صلة الرحم؟ وما هو حد القطيعة؟" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 22-11-2019. بتصرّف. ^ أ ب "صلة الرحم في الإسلام" ، arhamy ، اطّلع عليه بتاريخ 22-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن عبدالله بن سلام، الصفحة أو الرقم: 9/42، إسناده حسن. ↑ ابن باز والألباني، "لا يدخل الجنة قاطع رحم" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 12-1-2020. بتصرّف.
حديث عن فضل صله الرحم
أهم الأحاديث التي جاءت عن صلة الرحم والرسول عليه الصلاة والسلام هو النبي مكمل مكارم الأخلاق لذا كان من أشد تعليماته على المؤمنين الأوائل والأواخر هي القيام بصلة الرحم ووصل الأقارب والأحبة، وقد جاءت في السنة النبوية العديد من الأحاديث الشريفة نذكر منها التالي:- عن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- قال: "لمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ انجفلَ النَّاسُ قبلَهُ قالوا: قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. فجئتُ لأنظرَ فلمَّا رأيتُهُ عرفتُ أنَّ وجْهَهُ ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ. فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سمعتُهُ منْهُ أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أطعِموا الطَّعامَ، وأفشوا السَّلامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجَّنَّةَ بسَلامٍ". عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ". رواه البخاري. صلة الرحــــــــم – منار الإسلام. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت).
حديث عن صلة الرحم
صلة الرحم من الأسباب الرئيسية لدخول الجنة؛ "أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أخْبِرْنِي بعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ، فَقالَ القَوْمُ: ما له ما له؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أرَبٌ ما له فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وتُؤْتي الزَّكَاةَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا قالَ: كَأنَّهُ كانَ علَى رَاحِلَتِهِ" (حديث صحيح). هي من أسباب علوّ المنزلة للعبد، وارتفاعه في نظر رحمه، وزيادة محبتهم له. حيث إن صلة الرحم من الأسباب الرئيسية لانتشار الحب والودّ بين المسلمين، لما تحمله من الدلالة على نقاء قلوب الأقارب وتراحمهم. صلة الرحم دلالة على اجتماع الكثير من الفضائل في نفس واصل الرحم؛ فهي تشير إلى وفائه، وكرمه، وغير ذلك. تعد صلة الرحم من المحاسن والطاعات التي أمرت بها الشريعة الإسلامية، والتي أشارت الأدلة إلى عظمة مكانتها في تراحم الأمة وترابطها وتآلفها. أحاديث رمضانية - صلة الرحم - YouTube. تزداد بركة العبد في عمره ورزقه نتيجة وصله للرحم؛ فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: "مَن أحَبَّ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، ويُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" (حديث صحيح).
حديث قدسي عن صلة الرحم
وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم) رواه مسلم. حقوق المحبة
وهناك حقوق بين المتحابين توجبها وتفرضها هذه المحبة ، ويُسْتَدل بها على صدق الأخوة وصفاء الحب ، منها: أن تحسب حساب أخيك فيما تجره إلى نفسك من نفع ، أو ترغب بدفعه عن نفسك من مكروه ، وقد أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله: ( وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، تكن مؤمنا) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. ومنها ما تقدمه لأخيك من دعوات صالحات حيث لا يسمعك ولا يراك ، وحيث لا شبهة للرياء أو المجاملة ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل) رواه مسلم ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه ، دعا لأخيه بتلك الدعوة ، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها. حديث الرسول في صله الرحم. ومنها الوفاء والإخلاص والثبات على الحب إلى الموت ، بل حتى بعد موت الأخ والحبيب ببر أولاده وأصدقائه ، وقد أكرم النبي - صلى الله عليه وسلم - عجوزاً جاءت إليه ، وقال: ( إنها كانت تغشانا أيام خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان) رواه الطبراني ، ومن الوفاء أن لا يتغير الأخ على أخيه ، مهما ارتفع شأنه ، وعظم جاهه ومنصبه.
ولو قصر عما يقدر عليه لا يسمى واصلا". ج- عقوبة قاطع الرحم لقد تساهل الناس في الرحم وما ذاك إلا بسبب جهلهم بجسامة هذا الإثم. روى البخاري ومسلم والترمذي عن جبير بن مطعم رضي الله عنه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يدخل الجنة قاطع. " قال سفيان: يعني قاطع رحم. – قاطع الرحم يعجل الله به العقاب في الدنيا قبل الآخرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ". – كما لا يتقبل الله عمل قاطع الرحم؛ روى أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم ". – بل يحرم المجلس الذي فيه قاطع الرحم من رحمة الله: روى الأصبهاني من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: "كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا يجالسنا اليوم قاطع رحم. فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له قد كان بينهما بعض الشيء فاستغفر لها واستغفرت له، ثم عاد إلى المجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرحمة لا تتنزل على قوم بينهم قاطع رحم ".
تخيلوا عالمًا من دون عبارات: "متى ستتزوجين؟"، "لماذا ما زلت عزباء؟"، أو "لماذا لم تتزوجي بعد؟"، عبارات تحوي على الكثير من التدخل في خصوصيات الغير، والتي تعدّ فضولية، حيث إنّه لا يحق لأحد بأن يسأل الآخرين هكذا أنواع من الأسئلة أو حتى أن يعرف عنهم هذه الأمور. لذلك عزيزتي القارئة، إذا واجهت هكذا نوع من الأسئلة، فإليكِ بعض الردود على هذه الأسئلة التي يمكنك استخدامها: 1- "ما خصّك" 2- "عم كفّي تعليمي" 3- "أنا ليزبيان" 4- لم أجد الشخص المناسب بعد 5- "أفضّل راحتي واستقلاليتي" 6- "ما بحب اتحمل مسؤولية" وقبل الختام، فقد بتنا في القرن الحادي والعشرين.
التدخل في خصوصيات الغير مباشر
والسبب الثالث هو امتلاك البعض عقدًا نفسية وشحنات سلبية وتراكمات يسعى لتنفيسها عن طريق التطفل على حياة الآخرين. أما السبب الرابع فهو ابتلاء البعض بنزعة فضولية تدفعه لدسّ أنفه في كلّ شاردة وواردة تتعلق بالحياة الخاصة بالآخرين، فلا يكاد يرى شخصًا إلّا ويسعى لإشباع فضوله بالوقوف على كلّ صغيرة وكبيرة متعلقة بذلك الشخص، وقد يبدو الأمر للوهلة الأولى صادرًا عن نية حسنة، لولا أنّ الطريقة الخاطئة التي يتناول بها خصوصيات الآخرين تستحيل إلى تدخل سلبي مقيت. إنّ تناول شؤون الآخرين بدافع من الفضول هو تدخل غير مبرّر في خصوصياتهم. والسبب الخامس هو نزعة البعض لممارسة النفوذ وفرض الوصاية على الغير، فأمثال هؤلاء يريدون من الآخرين أن يكونوا مثلهم. أما السبب السادس فهو ابتلاء البعض بنزعة الإيذاء، فهؤلاء يدسّون أنوفهم في شؤون الآخرين بغرض إيذائهم والنيل منهم. مستويات التدخل في شؤون الآخرين:
ويتدرج التدخل في شؤون الآخرين إلى درجات. وتأتي الدرجة الأولى من خلال تتبع الأخبار الخاصة بالآخرين عن طريق المراقبة والتلصص، فأمثال ه
ؤلاء لا تشبع فضولهم الإجابات العامة حول بعض الشؤون الخاصة، بل لا يرضيهم إلّا أن يقفوا على كلّ تفصيل خاصّ بغيرهم حتى لو كان الطرف الآخر لا يرغب في الإفصاح عنه، كأن يتعلق الأمر بأوضاع صحية حسّاسة، أو رحلات خاصة أو قضايا عائلية، كلّ ذلك بدافع من نزعة فضولية تدفع نحو تتبع أدق الشؤون الخاصة بالآخرين.
التدخل في خصوصيات الغير متجانسة
وبذلك يجب أن يبتعد المرء عن اللغو بالحديث وتتبع أمور الناس وأيضًا الكلام عليهم ولكن إذا اهتم الفرد بشأن شخص ما كي يساعده فهذا ليس حرام ولكن التدخل لا يكون بنية الفضول والتدخل، وبالتالي يمكن القول ان التدخل في شؤون الآخرين في الإسلام غير مستحب. قصة عن التدخل في شؤون الآخرين
سنوضح لكم قصة عن التدخل في شؤون الآخرين كي يتم الاستفادة منها وتقول القصة أن جحا كان دائمًا يدعو الله أن يرزقه مائة دينار دون ان ينقصون شيء، وأثناء دعاءه كان يسمعه يهودي جاره، وأحب اليهودي أن يضحك على جحا فأرسل إليه من السقف 99 دينار ففرح جحا. وبعد ذلك طرق عليه اليهودي وقال له أنى أحببت ان امزح والآن أريد أن تعطيني نقودي ولكن جحا رفض وقال ان النقود من عند الله ولن أعطيها لك فقال له اليهودي سنذهب إلى القاضي بعد ان حاول أخذهم فقال جحا أني لا أستطيع أذهب فأنا رجل عجوز فأحضر اليهودي بغلة وفرو كي يذهب معه. وعندما ذهبوا إلى القاضي فقال جحا أن هذا الرجل مجنون ويدعي على باني أخذت نقودا كما يدعي ان البغلة ملكه هي والفرو، فجن الرجل وكذب جحا ولكن القاضي قال للرجل أنك لمجنون، وعندما وصلوا إلى المنزل أخذ جحا ممتلكات الرجل وأرسلهم لليهودي وقال لا تدخل في الدعوة بين العبد لله.
حب الناس للسيطرة حيث أن أغلب هذه الناس التي تتدخل في شؤون الآخرين يحبون أن يسيطرون على من حولهم من خلال معرفة كل تفاصيلهم وفي بعض الأحيان ابتزازهم. إرادة المتدخلين في أن يكونوا ذات صيت وسط الناس وأيضًا يكسبون الوجاهة الاجتماعية. يتدخلون أيضًا الناس عندما يجدون شخص اتكالي وضعيف وهذا يكون بمثابة الباب الذي يجعلهم يعرفون كل تفاصيل وشؤون الشخص الذي أمامهم. كثرة سذاجة الناس حيث أن هذا يجعلهم يتكلمون كثيرًا عن جميع من حولهم. قلة المستوى الثقافي والديني والأخلاقي لهذه الناس التي تتدخل في شؤون الآخرين. يتدخلون أيضًا بسبب البحث عن أخطائهم بحجة أنهم يحمون نفسهم من خطرهم. درجات التدخل في شؤون الآخرين
تتمثل درجات التدخل في شؤون الآخرين فيما يلي:-
ملاحظة كل ما يقوم به الآخرين وذكر الكثير من الملاحظات السلبية التي ليس لها قيمة. تقديم النصائح للآخرين دون أن يطلب منهم ذلك ومثال على ذلك تقديم الرأي بالنسبة لملابس معينة أو الطعام الذي يتناولونه أو قصة الشعر المناسبة لهم. شن الهجوم على من هم يرفضون أن يتدخل في حياتهم أحد حيث أن المتدخلين يودون أن يتدخلوا دون أن يوقفهم أحد ويرون أن هذا حقهم. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: أهم شروط العقيقة وكيفية توزيعها في الإسلام
يجب على كل فرد أن ينشغل بنفسه فقط دون أن يفكر في شؤون الآخرين، كما أن نتائج هذا الكثير من السلبيات المختلفة التي تعود على الطرفين، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه).