116. 1K views 3. 5K Likes, 62 Comments. TikTok video from زايد. (98): "يابنت انا لشمس ف جلدي حروق 💔.. مافي الف مبروك على 5000 ❤️❤️ ؟ #powerAwesome #RamadanMoment #اكسبلور #SHEINgiving #SHEINg #الاحساء ♥️. ". الصوت الأصلي. b. t347 بدر السبيعي 770 views TikTok video from بدر السبيعي (@b. t347): "#يابنت انا للشمس في جلدي حروق". #يابنت انا للشمس في جلدي حروق # شمس_الدين_الكوفي 874K views #شمس_الدين_الكوفي Hashtag Videos on TikTok #شمس_الدين_الكوفي | 874K people have watched this. Watch short videos about #شمس_الدين_الكوفي on TikTok. See all videos uo20uo 🧡 19. 1K views TikTok video from 🧡 (@uo20uo): "#بدر_بن_عبدالمحسن #🤍🤍". # شمس_الدين_العبيدي 276. 8K views #شمس_الدين_العبيدي Hashtag Videos on TikTok #شمس_الدين_العبيدي | 276. 8K people have watched this. Watch short videos about #شمس_الدين_العبيدي on TikTok. See all videos 3lya. 3l علياء 44K views 854 Likes, 12 Comments. TikTok video from علياء (@3lya. 3l): "اللهم السعه والمُتسع والرحابه واليُسر. #يارب❤️ #اللهم_بشرنا_بفرحه_تسر_خواطرنا #آمين_يارب_العالمــــــين_✨🌺 #شعر #قصائد #بدر_بن_عبدالمحسن🥺❤️ #اكسبلور".
- يابنت انا لشمس في جلدي حروق - منتديات ساندروز
- جريدة الرياض | من الوفاء اعتزاز الشاعر بقدراته و مقدراته وأرضه
- يابنـت انـا للشمـس فـي جلـدي حــروق . - منتديات الوئام
يابنت انا لشمس في جلدي حروق - منتديات ساندروز
nourah141 غسّقُ الدُجىً 4332 views TikTok video from غسّقُ الدُجىً (@nourah141): "يا بنت أنا لشمس في جلدي حروق. #اكسبلور #البدر #بدر_بن_عبدالمحسن #تصميم_فيديوهات🎶🎤🎬 #شعروقصايد #تصميم". # يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق 189. 2K views #يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق Hashtag Videos on TikTok #يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق | 189. 2K people have watched this. Watch short videos about #يابنت_انا_للشمس_في_جلدي_حروق on TikTok. See all videos
جريدة الرياض | من الوفاء اعتزاز الشاعر بقدراته و مقدراته وأرضه
يقول الشاعر محمد الذيابي:
ياخوي لك عندي معزة وتقدير
و لك الغلى في وسط صدري أشيلة
فالقصيدة موجهة لقرابة الأخوة. ويسترسل الشاعر في مدحه والثناء عليه. ويقول الشاعر فيصل العدواني:
يا حمود ما والله كتبت الشعر كيف
هم لجى بي قلت أعبره بابيات
وهذا الاسناد على شخص معلوم بالاسم خاصة، أو بلقب أو كنية يجعل للقصيدة وقعها عند المتلقي لأنها تنقل من وجهة نظره من الخيال ومن الأجواء المفرغة من محيطها إلى الخطاب مع آخر وإلى الواقعية و يكون لها أطراف و زمن ومعاصرة و مصداقية وشاهد حدث وشخوص. وفي الغالب لا يكون المنادى أو المسند عليه في القصيدة وإن كان بصريح الاسم ، مقصودا في حد ذاته ما لم تكن القصيدة تعنيه هو بالذات، وإلا كان من ضمن محيط وبيئة و دائرة الشاعر واهتمامه إذ لا يسند الشاعر في الغالب على شخص غريب ، كما لا يسند على مجهول والقصيدة لها أهميتها أو شخص مكروه أو مبغض أو نكره. و في حالات أخرى يكون للخيال نصيب كبير من الاسناد أو المناداة على نكرة، كأن يقول: يا ناس، ويا سامع الصوت ويا حافرين القبر ويا رايح للدار ويا من يسلم لي، ويامن يبشرني.... الخ
وهي كلها مناداة لمجهول نكرة عام غير مراد في شخصه ولا ينتظر منه جواب ورد نداء، ولكنه نوع من التعبير عن معاناة الذات ونقلها للعموم خارجها كمدخل.
يابنـت انـا للشمـس فـي جلـدي حــروق . - منتديات الوئام
لقد حشد الشاعر جيش مفردات يتطلبها الموقف وكلها تتوافق مع البيئة القاسية يقابلها صبر ذلك العصامي الذي يتحدى وفي الوقت نفسه يتحد مع مكانه بحب وتوافق وتزهر حياته بين ثنايا قسوته. هذه المفردات، العطش، الحروق، الثوب المشقوق والمقصد هو المظهر الذي لا يعني شيئا بالنسبة لمن همه مجابهة الصعاب والانتصار عليها، لأن المحصلة النهائية قوله: على سموم القيظ تزهر حياتي. أما في اختيار المخاطب أو المنادى " يا بنت " فتتضح مع صفحة الإشراق التي يريد أن يخط الشاعر قصيدته وفق اتجاهها بحروف تجذب المتلقي وترتقي أيضا بالكلمة فهي تدل على فخر واعتزاز بها ومكانتها في موطن الرفعة وبعزة يعلنها تبرز صفات كثيرة يذكرها الشاعر في قصيدته أولها الصمود والتحمل واعتبارها لذة بالنسبة لساكن الصحراء وقد تعود على مواجهة الشدائد حتى ألفها. واستمتاع ساكن الصحراء بجمالها وتعامله وتفاعله مع كل ما فيها بألفة ورغبة في مكوناتها التي أصبحت جزءا من ذكرياته كلها. وكثير من الشعراء تغنوا في قصائد بذلك، حتى بعد فراقهم ديارهم والبعد عنها يتوحدون منتظرين لحظات العودة ولقائهم بأرضهم ومعالمها التي تمثل في رؤيتهم مصدرا مهما من مصادر شعورهم بالأنس والأمان والراحة.
يقول الشاعر والفارس خلف بن دعيجا، ومناسبة قصيدته قول سعدى عندما رأته وعرفته وخافت عليه وهو أسير أن يعرفه أحد، هذا من عبيد خلف ، رغم أنه هو لكنها تريد حمايته. فقال:
استغفري يابنت يام العشاشيق
عن قولك إني من عبيد الموالي
حنا عبيد الرب سيد المخاليق
ومما جرى يابنت هذي فعالي
اناخلف زبن العيال المشافيق
لياحل في تال الركايب جفالي
يابنت حماي النضا ساعة الضيق
شيخٍ تخضّع له سباع الرجالي
حمّايهن في ساعةٍ تيبس الريق
ومن دورن يلقان عند التوالى
يابنت شومي عن عشير جفا أمه منتي بأعز من أمه اللي تغذيه
فجاءت كلمة البنت الأولى ذات دلالة مباشرة ونداء لمعلوم في ساعته وليست عامة، كما أنها ليست تعبير عن ذات ولا توجيه يراد به تغيير، ولكنه عتب يخلو تماما من الحب والعشق و الغرام، أما جملة يا بنت الثانية فتفهم على أنها اعتزاز ببطولاته. وقد يأتي مناداة البنت في محل موردة فيه الكلمة دون ضرورة وبلا مناسبة، ولو لم ترد لم يختل المعنى ولم يعب على الشاعر، ولكن الشاعر يريد مخاطبة طرف جرت العادة تاريخيا وتراثيا وتوارثيا أيضا أن يخاطب في مواضع الاعتزاز.
أنت لم تسجل الدخول بعد أو أنك لا تملك صلاحية لدخول لهذه الصفحة. هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب:
أن غير مسجل للدخول. إملاء الاستمارة أدنى هذه الصفحة وحاول مرة أخرى. ليست لديك صلاحية أو إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل مشاركة شخص آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟
قد تكون عضويتك موقوفة أو بحاجة الى تنشيط العضوية. تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:
هل نسيت كلمة المرور؟
حفظ بياناتي ؟
لن تتمكن من مشاهدة محتويات هذه الصفحة الا بعد التّسجيل الى المنتدى.