التكريم بالفطرة والهداية إلى الإسلام: فالفطرة هو الإحساس الروحي الذي يولد مع الإنسان، ويدفعه لتوحيد الله تعالى، والإقرار بضعفه أمام عظمة الخالق، والفطرة منحة من الله وهبة للناس أجمعين، والتي تتدخل عوامل البشر الأخرى لتنميتها أو كسرها وإفسادها، ومنها يكون الأصل الشعوري للإسلام والرغبة فيه، فكلّ من تميل نفسه للإسلام ففطرته سليمة، وذلك أنّ الإسلام يوافقها. شاهد أيضًا: ما الدليل على وجوب إخلاص العبادة لله وحده؟
الغاية من خلق البشر وتعريف العبادة لغة واصطلاحا pdf
إنّ البشر جميعًا دائمًا ما يبحثون عن ما الغاية من خلق الانسان، وقد تمّ بيان ذلك بالأدلة العقلية والقلبية والشرعية، والغاية من ذلك هو تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى، ومن أجل ذلك سيتمّ تقديم الغاية من خلق البشر وتعريف العبادة لغة واصطلاحًا بصيغة pdf، والذي يمكن الحصول عليه "من هنا". إلى هنا نصل لختام مقال ما الغاية من خلق الانسان والذي تمّ فيها تعريف مفهوم العبادة، وحاجة الإنسان لها، وبيان مظاهر التكريم الإلهي للإنسان، وتوضيح معنى شمولية العبادة في الحياة وكيفية تحقيقه. الإفادة في تحقيق العبادة | منتديات الدراسة الجزائرية. المراجع
^
سورة الذاريات, الآية 5657
سورة المؤمنون, الآية 115116
^, سائل يقول: لماذا خلق الله الخلق وهو يعلم مصيرهم في الجنة أو النار ؟!, 16/01/2022
سورة الأعراف, الآية 205206
^, مفهوم العبادة, 16/01/2022
^, حاجة البشر إلى الدين, 16/01/2022
صحيح البخاري, البخاري/ أبو هريرة/ 2989/ صحيح
سورة الإسراء, الآية 70
^, التكريم الإلهي للإنسان من الخَلق إلى الإسلام, 16/01/2022
الإفادة في تحقيق العبادة | منتديات الدراسة الجزائرية
(صحيح البخاري:6008)
وروى مسلم في صحيحه عن جابر، يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر، ويقول: (لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ). (صحيح مسلم:1297)
وكلُّ ما ورد في النهيِ عن الإحداث في الدِّين دليلٌ على شَرْط المتابعة، كما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم: (مَن أَحْدَثَ في أَمرِنا هذا ما لَيسَ منه، فهو رَدٌّ). (صحيح مسلم:1718)
شرط قبول العبادة الثاني: عدم الشرك بالله
يعني الإخلاص في العبادة وهو: أن يَقصدَ بعبادته وجهَ الله وثوابَه، ولا يُشرك فيه غيرَه، والدَّليل على هذا الشَّرْط مِن القرآن قوله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ). (سورة البينة:5)
وقوله تعالى: (فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا). (سورة الكهف:110)
وقوله – عز وجل -: (قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَه دِينِي). (سورة الزمر:14)
ويدلُّ عليه منَ السُّنَّة ما رواه البخاري في صحيحه من قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّات، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نَوَى).
(سورة النحل:36)
قال سهل التستري: العبادة زينة العارفين، وأحسن ما يكون العارف إذا كان في ميادين العبودية والخدمة، يترك ما له لما عليه. ويقول بن جرير الطبري: ولقد بعثنا أيها الناس في كل أمة سلفت قبلكم رسولا كما بعثنا فيكم بأن اعبدوا الله وحده لا شريك له، وأفردوا له الطاعة، وأخلصوا له العبادة، (واجتنبوا الطاغوت) يقول: وابعدوا من الشيطان، واحذروا أن يغويكم، ويصدكم عن سبيل الله، فتضلوا. ومن ثم يجب على العُلماءِ والدُّعاة إلى الله تعالى أن يُبيِّنوا للنَّاس كلَّ ما يتعلَّق بالعبادة، وما يُصلحها مِن شروطٍ وأركان، أو يُفسدها مِن نواقضَ ومُبطلات، فالعلماء هُمْ ورثةُ الأنبياء.