لماذا الشرع حلل اربع زوجات
- النص الشرعي في إباحة التعدد:
قال الله تعالى في كتابه العزيز: ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/3. فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه. وليُعلم بأن التعدد له شروط:
أولاً: العدل
لقوله تعالى: ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة. الشرع محلل اربع - منتدى الخليج. والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته. وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) النساء/129
ثانياً: القدرة على الإنفاق على الزوجات:
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى: ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) النور/33.
الشرع محلل اربع - منتدى الخليج
منوعات عمري 40 سنة،كنت متزوج إمرأة جميلة خلوقة موظفة عندي منها 4 أطفال،سعيد معها، وحياتي مستقرة، وكنت دائما أقول لها: "الشرع حلل أربع" وكانت دائما ترد: بأن الشرع،، نفس ما حلل أربع ، فهو حلل للمرأة أشياء… وكانت دائما تقول: "اذا تزوجت واحدة غيري، مستحيل أكمل حياتي معك، وبعلمك…. معنى الشرع حلل وبعلمك…. معنى الشرع حلل وبعلمك….. معنى الشرع حلل " كانت.. حياتي مستقرة إلى أن جاء اليوم المشؤوم الذي قررت فيه أن أتزوج عليها. فعلا تركتني.. ولأني كنت أعيش نزوة الحب، قلت في نفسي: ستعود بعد مضي فترة من الزمن. سافرت أنا وزوجتي الجديدة ماليزيا ولا زلت أعيش النزوة.. محمد رمضان: الشرع حلل أربعة زوجات! هل هذا صحيح؟ – صورة | مجلة الجرس. إلى أن طلبت مني الطلاق عن طريق أحد من أهلها فرفضت لأني فعلا لا أريد أن أخسرها. بعدها…. رفعت دعوى خلع لأن الشرع حلل لها ذلك… وفعلا خسرتها وأنا أموت ألما عندما خسرتها. إنتهت النزوة وبدأ البرود مع زوجتي الجديدة وجاءت الصاعقة العظمى أن تقدم لها أعز أصدقائي فوافقت عليه، وأنا أسمع وأتجرع الألم.. وأنا أعرف صديقي أنه رجل خلوق غير متزوج، وإن لم يكن أفضل مني، فهو ليس أسوأ مني. أرسلت لها واحدا من أهلها أن تتراجع عن الموضوع لأني لا أستطيع العيش بدونها، فجاء الرد الصاعقة: " أن الشرع حلل لها ذلك" بعد فترة قصيرة… تزوجت، وأنا أموت من القهر والألم، سافرت شهر العسل مع صديقي إلى 3 دول أوروبية، وأنا أسمع الأخبار وأموت ولا أبالغ عندما أقول: أموت أموت أموت.
فتاوى خالد الجندي : الشرع أحل للرجل ما شاء من النساء ولم يحلل 4 فقط
أما الآية الأخرى التي تضيّق مساحات حرية الاختيار للرجل، فتقول: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ). ما يعني أن الله يعلم أن أي منّا في هذا الكون لن يستطيع أن يعدل بين نسائه. لذا لا يحق لأي رجل أن يتزوج ثانيًا وثالثًا ورابعًا، إن لم يعدل بكلّ تفاصيل حياته اليومية، وهذه تبدو مهمة شبه مستحيلة! عبدالله بعلبكي – بيروت
محمد رمضان
محمد رمضان: الشرع حلل أربعة زوجات! هل هذا صحيح؟ – صورة | مجلة الجرس
وفي محاولة لاثبات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الرسل قال الجندي إن الاسلام والقرآن لم ينصا ولم يحددا قبلة بعينها وإنما «لله المشرق والمغرب» وأن لا يوجد شيء اسمه قبلة والدليل على ذلك لو تخيلنا أننا نظرنا من فوق الكعبة لوجدنا أنه لاتوجد قبلة فكل مصل يصلى باتجاه مخالف للآخر فسنجد أن القبلة هي شيء رمزي «فلله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله» إنما أقر الله تعالى القبلة إرضاء للنبي محمد حيث قال تعالى «قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام». فتاوى خالد الجندي : الشرع أحل للرجل ما شاء من النساء ولم يحلل 4 فقط. وأ ضاف الجندي أنا لا أقل حديثا كلام والسلام وإنما كله من واقع القرآن. وأكد الجندي أن الله يغير على نبيه محمد ويحبه ويرد غيبته ووصل الأمر أن اثنتين من زوجات النبي قد أغضبناه فأنزل الله تعالى الوحي قائلا« إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا». وأشار الشيخ خالد أن «نعل الرسول» له تكريمه بالسماوات حيث وصف أحد الأئمة الرسول صلى الله عليه وسلم في حلقة علم فقال عباءته لحيته وجاء عند نعله، وكان له نعل نعلو به جميعا فاعترض أحد الحاضرين وقال يا إمام كيف نعلو بذكر نعل فرد عليه قائلا: يا هذا إنه نعل لم يؤمر بخلعه فوق السماوات بالإسراء والمعراج إنما موسى أمر بخلع نعله عند المحراب.
- كما أن التعدد لا يجوز إلا بشرطين أساسيين هما: الشرط الأول: العدل، لقوله تعالى: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) النساء/3، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة. والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته. - وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها، وهذا هو معنى قوله تعالى: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) النساء/129 الشرط الثاني: القدرة على الإنفاق على الزوجات: بدليل قوله تعالى: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف، ومن وجوه تعذر النكاح: من لا يجد ما ينكح به من مهر، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ".