وكلتاهما غاشية، هذه تغشى الناس بالبلاء والأهوال والكروب، وهذه تغشي الكفار باللفح في الوجوه، والشُّواظ والنحاس، فلا قول في ذلك أصحّ من أن يقال كما قال جلّ ثناؤه، ويعمّ الخبر بذلك كما عمه.
تفسير سورة الغاشية بالصور
فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار:
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ}
أي: يوم القيامة
{ خَاشِعَة}
من الذل، والفضيحة والخزي. { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ}
أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار. تفسير سورة الغاشية بالصور. ويحتمل أن المراد [بقوله:]
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ}
في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل، ولكنه لما عدم شرطه وهو
الإيمان، صار يوم القيامة هباء منثورا، وهذا الاحتمال وإن كان صحيحًا من
حيث المعنى، فلا يدل عليه سياق الكلام، بل الصواب المقطوع به هو الاحتمال
الأول، لأنه قيده بالظرف، وهو يوم القيامة، ولأن المقصود هنا بيان وصف
أهل النار عمومًا، وذلك الاحتمال جزء قليل من أهل النار بالنسبة إلى
أهلها ؛ ولأن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية، فليس فيه
تعرض لأحوالهم في الدنيا. وقوله:
{ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً}
أي: شديدًا حرها، تحيط بهم من كل مكان،
{ تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ}
أي: حارة شديدة الحرارة
{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي
الْوُجُوهَ}
فهذا شرابهم. وأما طعامهم فـ
{ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي
مِنْ جُوعٍ}
وذلك أن المقصود من الطعام أحد أمرين: إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه
ألمه، وإما أن يسمن بدنه من الهزال، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين
الأمرين، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية.
سورة الغاشية تفسير للاطفال
قال: وأما في الدنيا فإن الضريع: الشوك اليابس الذي ليس له ورق ، تدعوه العرب الضريع ، وهو في الآخرة شوك من نار. وقوله: ( لا يسمن ولا يغني من جوع) يقول: لا يسمن هذا الضريع يوم القيامة أكلته من أهل النار ، ( ولا يغني من جوع) يقول: ولا يشبعهم من جوع يصيبهم.
تفسير سورة الغاشية بالانجليزي
3 عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ مجهدة بالعمل متعبة. 4 تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً تصيبها نار شديدة التوهج. 5 تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ تسقى من عين شديدة الحرارة. 6 لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو من شر الطعام وأخبثه. 7 لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ لا تسمن بدن صاحبه من الهزال, ولا يسد جوعه ورمقه. 8 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة. 9 لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة. 10 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ في جنة رفيعة المكان والمكانة. 11 لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة. 12 فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ فيها عين تتدفق مياهها. سورة الغاشية - تفسير تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. 13 فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ فيها سرر عالية. 14 وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ وأكواب معدة للشاربين. 15 وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ووسائد مصفوفة، الواحدة جنب الأخرى. 16 وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ وبسط كثيرة مفروضة. 17 أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ أفلا ينظر الكافرون المكذبون إلى الإبل: كيف خلقت هذا الخلق العجيب؟ 18 وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وإلى السماء كيف رفعت هذا الرفع البديع؟ 19 وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وإلى الجبال كيف نصبت، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار؟ 20 وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ وإلى الأرض كيف بسطت ومهدت؟ 21 فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ فعظ- يا محمد- المعرضين بما أرسلت به إليهم، ولا تحزن على إعراضهم، إنما أنت واعظ لهم.
أنّ المؤمنين مصيرهم أعلى الدرجات من الجنة، لا يسمعون فيها إلا الكلام الذي به حمدًا لله -تعالى- وشكرًا له على ما آتاهم. أنّ المؤمنين شرابهم في الجنة الماء وكل الأشربة الصافية واللذيذة، التي تجري وتتدفق في عيونٍ صافيةٍ في الجنّة. أنّ المؤمنين فراشهم في الجنة الفراش الناعم المريح، الذي يستمتع صاحبه في الجلوس عليه. أنّ المؤمنين في الجنة يشربون بأكوابٍ أُعدّت لهم، ووضعت بين أيديهم ليشربوا منها متى أرادوا. الإمارات تستدعي السفير الإسرائيلي للاحتجاج على أحداث القدس - Instaraby. أنّ المؤمنين يتكئون على نمارق؛ وهي الوسائد التي قد صُّفت بجانب بعضها، وفُرشت بالزرابي؛ وهي السجاد المريح والجذاب، وهي متفرقة في كل مكان وكثيرة. بينّت السورة أنّ يوم القيامة آتٍ لا محالة، ووصفت السورة حال الكافرين وأنّ مصيرهم النار، وحال المؤمنين وأنّ مصيرهم الجنّة.
فلما أصبح وخرج من منزله لقي مجنونًا راكبًا قصبة فاغتم لذلك ( للعهد الذي قطعه على نفسه) ولم يجد بدًا من الخروج من عهده فتقدم إليه
فقال له المجنون: احذر فرسي كي لا تضربك
فقال له الرجل: " احبس فرسك حتى أسألك عن شئ"
فأوقفه …
فقال: "إني قد عاهدت الله تعالى أن أستشير مائة رجل متزوج و أنت تمام المائة وكنت عاهدت نفسي. أن أشاور اليوم أول من يستقبلني ، وأنت أول من استقبلني.
لله دركما ودر أبيكما * لايبرح الجماز حتى يعزلا - هوامير البورصة السعودية
د يحيا سلامه خريسات
زر الذهاب إلى الأعلى
الذم
فإذا ذمّ عمله قيل لادرَّ درُّه. قال الفراء: وربما استعملوه من غير أن يقولوا: لله، فيقولون: در در فلان. إعرابها:
لله: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب. الله: لفظ الجلالة ،اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بخبرمحذوف تقديره موجود. درك: در مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.