تستطيع التقديم على بوابة القبول الإلكتروني لبرامج الإنساني الانتقالي والحوسبة التطبيقية ودبلومات كلية المجتمع؛ ولكن خدمة "مقبول" والتي تشرف عليها وزارة التعليم تمنع وجود قبولين في جامعتين مختلفتين؛ لذلك بعد ترشيحك وموافقتك على القبول على بوابة القبول الإلكتروني لبرامج الإنساني الانتقالي والحوسبة التطبيقية ودبلومات كلية المجتمع وفور إصدار الأرقام الجامعية من الجامعتين ستطالب بالانسحاب من إحدى الجامعتين. 9- حصلت على الثانوية العامة من خارج المملكة وما هي آلية التقديم؟
يتاح لك التقديم عبر بوابتي القبول الإلكتروني لبرامج الإنساني الانتقالي والحوسبة التطبيقية ودبلومات كلية المجتمع قبل تاريخ 26/12/1442هـ ، وفق الآتي:
طلاب:
طالبات:
وفي حال ترشيحك سيتم طلب حضورك لعمادة شؤون القبول والتسجيل بطلب إحضار أصول شهادات الثانوية. 10 -تم قبولي في جامعة الملك سعود وأرغب بتغيير التخصص، فهل هذا متاح؟
بعد صدور الرقم الجامعي بإمكانك التقدم بطلبٍ لتغيير مسار القبول لتخصصٍ آخر عبر بوابة النظام الأكاديمي قبل تاريخ 4/1/1443هـ وسيتم النظر في الطلبات وفق المقاعد المتاحة، وعلى نحوٍ تنافسي وفق النسب التي توقَّف عندها القبول في كل مسار.
القبول الالكتروني الموحد للجامعات
المناهج والاختبارات: موحدة للمسارين
آلية التخصيص بعد السنة الأولى المشتركة: موحدة للمسارين
التخصصات المتاحة عند التخصيص: موحدة للمسارين
المعدل المطلوب للانتقال للكليات (التخصيص): موحد للمسارين
5- ما هي النسبة المطلوبة للقبول بالجامعة؟
لا توجد نسبة مطلوبة أو محددة للقبول، حيث أن القبول تنافسي ويعتمد بشكلٍ مباشر على النسبة المركبة للطالب أو الطالبة والمقاعد المتاحة في كل مسار حسب ما أقره مجلس الجامعة. القبول الإلكتروني الموحد. 6- لم يتم قبولي في الفصل الأول للعام الجامعي 1443 هـ، فهل سيتاح التقديم على الفصل الثاني للعام نفسه؟
نظام القبول في الجامعة سنوي للفصلين الأول والثاني، يعني أن التقديم على القبول مرة واحدة في بداية العام الدراسي، ولن يكون هناك قبول مستقل خاص بالفصل الدراسي الثاني. 7- كيف أعرف أني قبلت في القبول الإلحاقي؟
يجب على المتقدم الدخول على حسابه في بوابة القبول الإلكتروني لبرامج الإنساني الانتقالي والحوسبة التطبيقية ودبلومات كلية المجتمع بالجامعة لمعرفة المستجدات على تقديمه حسب الجدول الزمني المعلن للتقديم، ويلزم تأكيد القبول في حال الترشيح. 8- قبلت في جامعة أخرى وأكدت قبولي، فهل أستطيع التقديم في بوابة القبول الإلكتروني لبرامج الإنساني الانتقالي والدبلوم وبرنامج الحوسبة التطبيقية؟
نعم.
بعد ذلك سيتم إخبار الطلاب المرشحين لدخول المقابلات الشخصية في الكليات التي تشترط مقابلة شخصية بمواعيد المقابلات عبر بوابة القبول الإلكتروني الموحد. وبعد انتهاء مدّة التقديم الإلكتروني سيتم القبول عن طريق المفاضلة بين المتقدمين بناءً على معايير القبول. بعد المفاضلة يتم إعلان نتيجة القبول وفق الجدول الزمني على بوابة القبول الإلكتروني الموحد الخاصّة بالطلبة. يتوّجب على الطالب الذي ليس له بيانات في نظام نور وقام بإدخال معدل الثانوية التراكمي بنفسه في صفحة بيانات الطالب في بوابة القبول الموحد مراجعة قسم القبول يالجامعة في الفترة المحددة له مع ضرورة اصطحاب أصل الشهادة الثانوية مع صورة منها أو أصل شهادة الإتمام والسجل الأكاديمي لنظام المقررات مع صورة عنهما. القبول الالكتروني الموحد بالرياض. يجب على الطالب غير السعودي من أم سعودية الذين تمّ قبولهم مراجعة قسم القبول بالجامعة؛ حسب الفترة المحددة ل، وإحضار الآتي:
أصل الشهادة الثانوية مع صورة منها أو أصل شهادة الإتمام والسجل الأكاديمي لنظام المقررات مع صورة منهما. الطلبة الحاصلين على الشهادة من خارج المملكة يجب إرفاق معادلة وزارة التعليم. إحضار أصل هوية مقيم وجواز السفر وصورة منهما.
[2]. سيرته العلمية بدأ مسيرته العلمية عندما اخذه أبوه إلى حوزة النجف الأشرف عام 1383هـ وقد تحدث أبوه عن ذلك فقال: «استخرنا الله على ابقاء الولد حسين في النجف لطلب العلم الديني فاختار لنا ذلك فأبقيناه هاهنا في مدرسة الخليلي تحت عناية الله وعناية آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم وانا اسأل الله جداً ان يمده بالتوفيق ويفتح له أبواب العلم ويقر عيني به في المستقبل أنه على كل شيء قدير» [3]. وما زال في النجف الأشرف مواصلاً لمسيرته بين درس وتدريس حتى انتقل إلى قم المقدسة عام 1393هـ وهناك حضر عند اكابر علمائها حضور بحث وتحقيق وتعمق وتدقيق حتى عاد إلى وطنه القطيف عالما فذاً ومدرسا قديراً ولا زال يواصل نشاطه العلمي وجهاده الفكري من خلال التدريس على مستوى البحث الخارج. علي العمران - المكتبة الشاملة. اساتذته في النجف الأشرف 1- سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم 2- سماحة آية الله السيد عبد الصاحب نجل الإمام الحكيم 3- سماحة العلامة المحقق الشيخ أحمد البهادلي اساتذته في قم 1- سماحة آية الله العظمى السيد علي الفاني الأصفهاني. وقد شهد هذا العلم الأكبر لسماحة آية الله العمران بالإجتهاد في وثيقة خطية محفوظة لديه.
الشيخ حسين العمران الأعلى
[2]. من سيرته العلمية:
بدأ شيخنا المترجم له دامت افاضاته والطافه وتوفيقاته مسيرته العلمية عندما اخذه ابوه المقدس الى حوزة النجف الأشرف عام 1383هـ وقد تحدث ابوه عن ذلك فقال: «استخرنا الله سبحانه على ابقاء الولد حسين في النجف لطلب العلم الديني فاختار لنا ذلك فأبقيناه هاهنا في مدرسة الخليلي تحت عناية الله وعناية آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم وانا اسأل الله جداً ان يمده بالتوفيق ويفتح له ابواب العلم ويقر عيني به في المستقبل انه على كل شيء قدير» [3]. وما زال في النجف الأشرف مواصلاً لمسيرته بين درس وتدريس حتى انتقل الى قم المقدسة عام 1393هـ وهناك حضر عند اكابر علمائها حضور بحث وتحقيق وتعمق وتدقيق حتى عاد الى وطنه القطيف عالما فذاً ومدرسا قديراً ولا زال يواصل نشاطه العلمي وجهاده الفكري من خلال التدريس على مستوى البحث الخارج. اساتذته في النجف الأشرف:
1- سماحة آية الله العظمى المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم - مد ظله- [4]
2- سماحة آية الله السيد عبد الصاحب نجل الإمام الحكيم - قدس سره-. [5]
3- سماحة العلامة المحقق الشيخ احمد البهادلي. الشيخ حسين العمران الأعلى. [6]
اساتذته في قم المقدسة:
1- سماحة آية الله العظمى السيد علي الفاني الأصفهاني - قدس سره- [7].
الشيخ حسين العمران تداول
ومن عاش معه في صلاته وجده كيف يختار الأدعية التي تفيض بالولاء المفعم لمحمد وآل محمد ومن عاش معه في شعره وجد تلك الروح الولائية تتجلى بوضوح في شعره. السمة الثانية: صفاء النفس فروحه روح ترابية لم يخالطها حب الشهرة والظهور، ولم يشبها حب الذات ومرض الأنأ ، ولم تمل الى حب السيطرة وفرض الشخصية على الآخرين ابداً. السمة الثالثة: ملكة الصبر ولقد تجسدت في شخصية العلامة العمران - دام ظله- في جميع الميادين وعلى مختلف الأصعدة. الشيخ حسين العمران تداول. فعلى صعيد الإصلاح والإرشاد نراه لم يفتأ عن القيام بأعباء المسؤولية الدينية والإجتماعية لحظة واحدة. هذه بعض السمات والملامح التي اقتطفناها من حياة سماحة آية الله العمران - دام ظله - لتكون نبراسا في حياتنا العملية والرسالية وفقنا الله للعمل بها والسير على هديها.
الشيخ حسين العمران للسقالات
وأما الثورات العربية فقد انطلقت بعد الانتفاضة بمدة طويلة، ولكنَّها قد انطلق قطارها في سياقٍ آخر تماماً، لا علاقة له بما قاله عمران حسين كما أنَّ هذه الثورات تهيئ لنهاية الكيان الصهيوني الذي أزف سقوطه، بناء على دلالات ما عند أمـتنا من العلم، وما في كتب أهل الكتاب، وما يدل عليه واقع الكيان الصهيوني من الداخل، وعلى تراجع القوة الغربية عامة، والأمريكية خاصة، التي هي سبب وجود هذا الكيان واستمراره. [6]
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
موقع رسمي
كتب الشيخ عمران نزار حسين مترجمة إلى العربية
القناة العربية المعتمدة للشيخ عمران حسين
علي العِمران (١٣٩٠ -.... هـ) • علي بن محمد بن حسين العِمران (بكسر العين) • ولد في اليمن عام ١٣٩٠, في السودة، إحدى ضواحي مدينة عَمران (بفتح العين). ثم انتقل إلى المملكة وهو دون الخامسة، واستقر بمدينة الطائف، وأكمل بها المراحل التعليمية الثلاث. ثم التحق بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية بكلية الحديث والدراسات الإسلامية، وتخرج فيها عام ١٤١٢ بتقدير ممتاز. محسن المعلم - ويكيبيديا. فأخذ من مشايخ الجامعة، كفضيلة الشيخ عبد الله الغنيمان، والشيخ عبد المحسن العباد في العقيدة، والشيخ حافظ الحكمي في المصطلح، والشيخ عبد العزيز العبد اللطيف -رحمه الله- في الجرح والتعديل، وأخذ عن غيرهم من مشايخ الكلية، وأساتذتها. وكان لتعرفه على ثلة من طلبة العلم النابهين أثر كبير في حياته العلمية، كالشيخ صالح بن حامد الرفاعي والشيخ أحمد بن علي القرني، وغيرهم. واستقر بعد التخرج في مدينة الطائف، وانتفع فيها بأمور ثلاثة: ١ - تفرغه للطلب والتحصيل والبحث والتأليف. ٢ - ملازمته للدروس العلمية للشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- في يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع في أيام الإجازة الصيفية. ٣ - ملازمته لمجالس الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد -حفظه الله- في بيته، فقل يوم إلا ويجتمع به ويستفيد منه ويذاكره العلم.