سالم عقراوي - فصح مبارك أميرتي | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. فصح مبارك أميرتي
تبا لكِ
اصم انا لا اسمع
صوتا! مذ قلتِ لي
كل ما بيننا أنتهى
تركتِ جرحا
في نفس النبض
الذي زرعته في قلبي
الف تبا لي
كيف هانت عليَّ
كيف إستطعت أنا
مطاوعتكِ
كجبان جدا
وليكن أقولها لأرتاح
كسافل! كل شئ بعدكِ فيَّ
توقف وتصدأ وتعفن
شٌلت يداي وقدماي
تحجر القلب! وماتت كل أرصفة
عشقي بل ماتت
كل مرافعاتي
دفاعتي عن المرأة
خذلتيني و أضحكتي
عليَّ كل شمات وسافل
ومعَ كل هذا في صدري
بساتين عشقكِ لا زالت
فيها زهوركَ وتفاحكِ
تزهر وتحمر وتخضر! أي دنيا أنتِ وأي نهود
تملكين كَ ألهة تقودوني
أتعبدها كمؤمن! تبا لك بالانجليزي قصير. ولا أملك أمل لعصيان
تكفرني لعام ان! لا أصبح عليها
كل صباح! أما عيناك
وشعرك الغجري
وسحرهما! وجنوني بهما
وحيرة أطباءي
في الشفاء
هم كتابي المقدس
وبما انكِ منعتهم
عني سجلي عليَّ
كفري والحادي! عندما ابتعدتِ
اخاف النوم
اخاف ان أصحوا
يوما وذاكرتي
لا تسعفني
او حاشا ان انساكِ
كيف ساقابل الهتي
كيف! مع الفصح
مع القيامة
مع المسيح
صليت لكِ فقط
مع اني لا اصلي
مع اني لا أومن
الا بعشقي لكِ
جربت ان اتمرد عليَّ
كل فصح وانت الحب
لا لا بل وانتِ
كُل عشق
ومنه عشق المسيح
للصليب!
- تبا لك بالانجليزي ترجمة
- تبا لك بالانجليزي قصير
- ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم - منتدى افريقيا سات
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
تبا لك بالانجليزي ترجمة
لازلت احبك بكبر
الكون! وبعظمة الله
وبالالام العذراء
أرحميني كلميني
وعودي لنحتفل بعشقنا
سالم عقراوي
ميونخ
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
تبا لك بالانجليزي قصير
"Why do you have big eyes, Grandma! " she said in surprise. "So I can see you, my dear. " the wolf replied. "لماذا تملكين عينين كبيرتين يا جدتي" قالت متفاجئةً. "حتى أراك يا عزيزتي. " أجاب الذئب. "? تبا لك بالانجليزي ترجمة. Why do you have big ears" "لماذا لديك أذنان كبيرتان؟" " I can hear you" "حتى أستطيع سماعك". "? Why do you have big teeth" "لماذا لديك أسنان كبيرة؟" " I can eat you" "حتى أستطيع أن أكلك". Little Red Riding Hood screamed and a woodcutter came running to help her. He beat the wolf and rescued Grandma. صرخت ذات الرداء الأحمر، وركض حطاب لمساعدتها، وضرب الذئبَ وأنقذ الجدة. Red Riding Hood learned her lesson and never spoke to strangers ever again تعلمت ذات الرداء الأحمر درسها، ولم تتحدث مع الغرباء مرة أخرى. كانت هذه قصة ذات الرداء الأحمر بالانجليزي. حكايات عالمية بالانجليزي Next post
0 /5000
النتائج ( الإنجليزية) 1: [نسخ] نسخ! يجري ترجمتها، يرجى الانتظار..
النتائج ( الإنجليزية) 2: [نسخ] نسخ! النتائج ( الإنجليزية) 3: [نسخ] نسخ!
وتقول الآية بعدها إن الله لايمتنع من دعوة هؤلاء إن كانوا صادقين في طلبهم وعلى استعدا لتقبل الحق: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم). وقد ورد في الرّوايات أنّ بعض عبدة الأصنام جاءوا النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقالوا: إذا أخرجت لنا جدنا الأكبر (قصي بن كلاب) حيّاً من قبره، وشهد لك بالنبوة، فسوف نسلم جميعاً! فنزلت الآية لتقول: إنّه لو كان حديثهم صادقاً لفعل الله ذلك لهم بواسطة المعجزة، لكنّهم يكذبون ويأتون بأعذار واهية، بهدف التخلص من الإِذعان لدعوة الحق.... ويقول تعالى: (ولو أسمعهم لتولوا وهو معرضون). ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم - منتدى افريقيا سات. فالذين سمعوا دعوة الحق كثيراً، وبلغت آذانهم آيات القرآن، وفهموا مضامينها العالية، لكنّهم أنكروها بسبب عتوهم وعصبيّتهم، فهم غير مؤهلين للهداية لما اقترفت أيديهم، ولا شأن بعدئذ لله ورسوله بهم، فهم في ظلام دامس وضلال بهيم. كما أنّ هذه الآية تعد جواباً قاطعاً للقائلين بمدرسة الجبر، لأنّها تقرر بأن يكمن في الانسان نفسه وأنّ الله يعامل الناس بما يبدونه من أنفسهم من استعداد وقابلية في طريق الهداية. ملاحظتان
1 - "ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم"
لقد حاول بعض الناشئة عمل قياس منطقي من هذه الآية والخروج منه بنتيجة لصالحهم، فقالوا، إنّ القرآن يقول في الآية: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم).
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم - منتدى افريقيا سات
وجزاكم الله تعالى خيراً. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس معنى الآية أن الكفار ليس عندهم خير مطلقا، فبعض الكفار قد يعمل شيئا من أعمال الخير والإحسان، وسيجازون بها في الدنيا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته. موقع هدى القرآن الإلكتروني. رواه مسلم عن أنس. ولكن المراد بالآية قوم من أشرار الكفار علم الله أنه لا خير فيهم, ولا قابلية فيهم للهداية، فقد جاء في أيسر التفاسير للجزائري: وقوله تعالى: ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ـ أي لجعلهم يسمعون آيات الله وما تحمله من بشارة ونذارة وهذا من باب الفرض، لقوله تعالى: ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ـ هؤلاء طائفة من المشركين، توغلوا في الشر والفساد والظلم والكبر والعناد، فحرموا لذلك هداية الله تعالى، فقد هلك بعضهم في بدر، وبعض في أحد، ولم يؤمنوا لعلم الله تعالى أنه لا خير فيهم، وكيف لا! وهو خالقهم وخالق طباعهم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. اهـ. وأما مسألة الهداية: فهي فضل من الله تعالى، ولها أسباب عدة وأمارات، ومنها نفع الخلق والإحسان والإنفاق عليهم، كما قال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ {البقرة:2ـ 3}.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وهم معرضون عن الإيمان بما دلَّهم على صحته مواعظُ الله وعبره وحججه، [[في المطبوعة: "... دلهم على حقيقة "، وفي المخطوطة: "... دلهم على حجته "، وهذا صواب قراءتها. ]] معاندون للحق بعد العلم به. [[انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف ص: ٣٣٢ تعليق: ١، والمراجع هناك. ]]
• الآيات 20 - 23
- عدد القراءات: 3920 - نشر في: 04--2008م ﴿يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ 20 وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَيَسْمَعُونَ 21 إِنَّ شَرَّ الدَّوَآبِّ عِندَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَيَعْقِلُونَ22 وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْراً لاََّسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ23﴾
التّفسير:
الذين قالوا سمعنا وهم لا يَسمعُونَ! تتابع هذه الآيات البحوث السابقة، فتدعو المسلمين إِلى الطاعة التامة لأوامر الرّسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في السلم أو الحرب أو في أي أمر آخر، وأُسلوب الآيات فيه دلالة على تقصير بعض المؤمنين في التفيذ والطاعة، فتبدأ بالقول: (يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله). وتضيف لتؤكّد الأمر من جديد: (ولا تولّوا عنه وأنتم تسمعون). لاشك في أنّ إطاعة أوامر الله تعالى واجبة على الجميع، المؤمنين وغير المؤمنين، ولكن بما أنّ المخاطبين والمعنيين بهذا الحديث التربوي هم المؤمنون فلهذا كان الكلام في هذه الآية الشريفة موجهاً إليهم.