وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين: " والريحان " بالخفض عطفا به على العصف ، بمعنى والحب ذو العصف وذو الريحان. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه بالخفض للعلة التي بينت في تأويله ، وأنه بمعنى الرزق. وأما الذين قرءوه رفعا ، فإنهم وجهوا تأويله فيما أرى إلى أنه الريحان الذي يشم ، فلذلك اختاروا الرفع فيه ، وكونه خفضا بمعنى: وفيها الحب ذو الورق والتبن ، وذو الرزق المطعوم أولى وأحسن لما قد بيناه قبل.
القران الكريم |وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: العصف التبن. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الضحاك ( والحب ذو العصف) قال: الحب: البر والشعير ، والعصف: التبن. [ ص: 19]
حدثنا سعيد بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي مالك قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: الحب أول ما ينبت. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: العصف: الورق من كل شيء. قال: يقال للزرع إذا قطع: عصافة ، وكل ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثني يونس بن محمد قال: ثنا عبد الواحد قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والحب ذو العصف) قال: العصف: التبن. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. حدثنا سليمان بن عبد الجبار قال: ثنا محمد بن الصلت قال: ثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس ( ذو العصف) قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البر والشعير بعينه. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) ، أما العصف: فهو البر والشعير.
ما تفسير قوله تعالى (والحب ذو العصف والريحان)؟ | ثقافة أونلاين
سورة الرحمن الآية رقم 12: إعراب الدعاس
إعراب الآية 12 من سورة الرحمن - إعراب القرآن الكريم - سورة الرحمن: عدد الآيات 78 - - الصفحة 531 - الجزء 27. ﴿ وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ ﴾ [ الرحمن: 12]
﴿ إعراب: والحب ذو العصف والريحان ﴾
(وَالْحَبُّ) معطوف على فاكهة (ذُو) صفة (الْعَصْفِ) مضاف إليه (وَالرَّيْحانُ) معطوف على ما قبله. الحب ذو العصف و الريحان. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 12 - سورة الرحمن
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12( و { والحب ذو العصف}: هو الحب الذي لنباته سنابل ولها ورق وقصب فيصير تبناً ، وذلك الورق والقصب هو العصف ، أي الذي تعصفه الرياح وهذا وصف لحبّ الشعير والحنطة وبهما قوام حياة معظم الناس وكذلك ما أشبههما من نحو السلت والأرُز. وسمي العصف عصفاً لأن الرياح تعصفه ، أي تحركه ووصفُ الحب بأنه { ذو العصف} للتحسين وللتذكير بمنة جمال الزرع حين ظهوره في سنبله في حقوله نظير وصف النخل بذات الأكمام ولأن في الموصوف ووصفه أقوات البشر وحيوانهم. وقرأ الجمهور { والحب ذو العصف والريحان} برفع { الحبُّ} ورفع { الريحان} ورفع { ذو} ، وقرأه حمزة والكسائي وخلف برفع { الحب} و { ذو} وبجر { الريحان} عطفاً على { العصف}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
وَقَوْله: { وَالْحَبّ ذُو الْعَصْف} يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَفِيهَا الْحَبّ, وَهُوَ حَبّ الْبُرّ وَالشَّعِير ذُو الْوَرَق, وَالتِّبْن: هُوَ الْعَصْف, وَإِيَّاهُ عَنَى عَلْقَمَة بْن عَبْدَة: تَسْقِي مَذَانِبَ قَدْ مَالَتْ عَصِيفَتُهَا حَدُورَهَا مِنْ أَتِيِّ الْمَاءِ مَطْمُومُ وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25469 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَالْحَبّ ذُو الْعَصْف وَالرَّيْحَان} يَقُول: التِّبْن. 25470 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَالْحَبّ ذُو الْعَصْف وَالرَّيْحَان} قَالَ: الْعَصْف: وَرَق الزَّرْع الْأَخْضَر الَّذِي قُطِعَ رُءُوسُهُ فَهُوَ يُسَمَّى الْعَصْف إِذَا يَبِسَ. 25471 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا يَعْقُوب, عَنْ جَعْفَر, عَنْ سَعِيد { وَالْحَبّ ذُو الْعَصْف} الْبَقْل مِنْ الزَّرْع. حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { وَالْحَبّ ذُو الْعَصْف} وَعَصْفُهُ تِبْنُهُ.
الحب ذو العصف و الريحان
وأما قوله: ( والريحان) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله فقال بعضهم: هو الرزق. حدثني زيد بن أخزم الطائي قال: ثنا عامر بن مدرك قال: ثنا [ ص: 20] عتبة بن يقظان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كل ريحان في القرآن فهو رزق. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( والريحان) قال: الرزق. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الضحاك ( والريحان): الرزق. ومنهم من يقول: ريحاننا. حدثني سليمان بن عبد الجبار قال: ثنا محمد بن الصلت قال: ثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( والريحان) قال: الريح. حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثني يونس بن محمد قال: ثنا عبد الواحد قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والريحان) قال: الرزق والطعام. وقال آخرون: هو الريحان الذي يشم. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: ( الريحان) ما تنبت الأرض من الريحان. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والريحان): أما الريحان فما أنبتت الأرض من ريحان.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
تتكون الآية الكريمة من ثلاث كلمات بمعرفتها يتم المعنى، ولذا سأبين لك معانيها بشكل واضح ثم ننتقل إلى السياق التي ورد به بعدها. المقصود ب الحب ، هي حبوب الأرض جميعاً التي يتم حرثها، كا لحنطة والشعير ونحوه، أي على سبيل الإيجاز هو النبات الذي يكون له سنبلة مثل القمح. ذو العصف ، أي التبن، أو ورق الشجر، والمقصود بالحب ذو العصف، أي الزرع الذي تعصف به الريح ، أو جز الزرع. يعني تخيل أن الآية تصف لك مشهد السنابل عندما تهب عليها الرياح وتحمل معها بعض أوراق السنابل تلك. أما الريحان ، فهي الأزهار والنباتات ذات الرائحة الجميلة ، وسبب تسمية الريحان قادم من رائحتها الطيبة، مثل ورد الياسمين، ونبتة الريحان المعروفة. وكما قلت لك في البداية فإنها جزء من نسق متكامل لسورة الرحمن يراد به، إعلام بنعم الله عز وجل وآياته، ولهذا تكررت آية:" فبأي آلاء ربكما تكذبان"، وهي دعوة للتبر في خلق الله كله، من أصغرها إلى أكبرها، كما ويشهد الله عز وجل جميع خلقه من الإنس والجن على ذلك والخطاب موجه لكلاهما، ويتحداهما بمحاولة تكذيب كل تلك آلاء. وقد قال سيد قطب في ظلال القرآن عن هذه السورة، أن فيها رنة مميزة تتجلى في إطلاق الصوت إلى أعلى، وامتداد التصويت إلى بعيد; كما تتجلى في المطلع الموقظ الذي يستثير الترقب والانتظار لما يأتي بعد المطلع من أخبار.. الرحمن.. كلمة واحدة.
فأكمام الثمار هو وعاء غبار الطلع في نباتات (angiosperms). قال تعالى:"فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾ " (سورة الرحمن), و قوله تعالى:"إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ ﴿٤٧﴾" (سورة فصلت)
وينتقل غبار الطلع من الجزء الذكري للجزء الأنثوي في نفس النبته أو بين عدة نباتات من نفس الفصيل بأليتين هما:
أ. الريح: فعند هبوب الريح العاصفه فتجري بحبوب اللقاح, فيصبح عصفا, إلى العضو الأنثوي في نفس النبته أو نباتات أخرى من نفس الفصيل لتحدث عمليه اللقاح. و علميا تسمى نباتات التي تستخدم هذه الأليه ب "anemophilous". قال تعالى:" وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ﴿٢٢﴾" (سورة الحجر)
ب. الريحان: هناك نباتات(تسمى علميا ب entimophilous) تفرز رائحة جاذبه للحشرات عندما تنشط أعضاؤها التناسليه الأنثويه و الذكريه, فتجتذب إليها الحشرات(كالنحل) التي تتغذى على جزء من غبار الطلع و تنقل الجزء الأخر للمبيض في نفس النبات او نباتات أخرى.
وردت هيا على شائعة حيازتها المخدرات ونفتها جملة وتفصيلة وقالت: لا أعلم من وراء تلك المؤامرات والتي لم تحرك شعرة برأسي لأنني واثقة بنفسي وبجمهوري رغم أنني كنت حينها خارج الكويت في تركيا. وكان لـ هيا عبد السلام رأي سياسي واضحًا حيث نشرت على صفحتها صورة للقدس وكتبت عليها القدس عاصمة فلسطين هقب إعلان الرئيس الأمريكي ترامب بأن القدس عاصمة إسرائيل. وعن حياتها الشخصية تقول هيا أنها تعشق الرجل صاحب الكلمة "سي السيد" وتكره الرجل السلبي الذي لا يتخذ أي قرار وشخصيته ضعيفة وتزوجت هيا عبد السلام من الممثل فؤاد علي عام 2014 بعد 7 سنوات من الصداقة حيث تعرفا على بعضهما عام 2008 وكتم الثنائي خبر زواجهما كما أنهما قبل الزواج قاما بنفي وجود أي علاقة حب بينهما في أحاديث سابقة في الإعلام وجمع الثنائي العديد من الأعمال الناجحة سويًا مثل: كلام أصفر وأجندة ، وقامت هيا في بعض الأعمال بدور المخرج والبطلة معًا.
صور عبد السلام النابلسي
تاريخ النشر:
الأربعاء، 09 أبريل 2014
آخر تحديث:
الإثنين، 07 فبراير 2022
نشرت النجمة الكويتية هيا عبد السلام صور جديدة لها عبر صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي تويتر ظهرت بهم بإطلالة وعدت الجمهور سابقاً أن لا تعود لها. اربع صور لرفع اليدين في الدعاء للشيخ عبد السلام الشويعر - YouTube. إلا أن هيا عبد السلام فاجئت الجمهور بصورها وهي تتألق بشعرها الطويل بعد أن قصته سابقاً قصير جداً ووعدت جمهورها أن تبقى على القصير إلا أنها أطالت شعرها كثيراً وشاركت جمهورها بالصور الجديدة. يذكر أن النجمة هيا عبد السلام قد أشارت سابقاً لجمهورها أن الشعر القصير هو إطلالتها منذ الطفولة وقد اعتادت عليها لذلك تحبها قصيراً. آخر الأعمال التي انتهت منها هيا عبد السلام مؤخراً هي مسلسل "للحب كلمة" المقرر عرضه في رمضان القادم ويشارك فيه نخبة كبيرة من نجوم الخليج. شاهدوا الصور:
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
صور عبد السلام حوي
استقبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، مساء اليوم الخميس، الرئيس التركي رجب طيب إردوغان، في مراسم رسمية في مدينة جدة. وعقد إردوغان لقاءً مع الملك سلمان عقب مراسم الاستقبال الرسمية التي أقيمت في قصر "السلام" الملكي. ووصل الرئيس التركي رجب طيب إردوغان، مساء اليوم الخميس، إلى السعودية، في زيارة رسمية تستغرق يومين. وهبطت طائرة إردوغان في مطار الملك عبد العزيز الدولي في جدة، حيث كان أمير منطقة مكة خالد الفيصل في استقباله. صور عبد السلام حوي. وحضر اللقاء السفير التركي في الرياض فاتح أولسوي، والممثّل الدائم لتركيا لدى منظمة "التعاون الإسلامي" محمد متين إيكر. المصدر: صحيفة الميادين.
نجح "صانع المومياء" المخرج المصري الكبير شادي عبد السلام، أن يسجل اسمه بحروف من نور في قائمة حراس الهوية المصرية رغم قلة إنتاجه من حيث الكم، فقد صنع السينمائي العبقري الذي يعد من أبرز مخرجي السينما العربية طوال تاريخها، مشروعا واضح المعالم على المستوى الفكري والفلسفي، عبر فيه عن جزء أصيل من الروح المصرية. صور عبد السلام النابلسي. قصة عمل شادي عبد السلام في السينما، اختلفت كثيرا عن باقي أبناء جيله، فبعد حصوله على درجة الامتياز في العمارة، لم تكن لديه الرغبة بالعمل كمهندس معماري، فبدأ يفكر بالعمل في السينما بعد أن قضى مدة الخدمة العسكرية. دخل للساحة السينمائية عن طريق المخرج صلاح أبوسيف في فيلم (الفتوة)، وكان عمله وقتها يقتصر على تدوين الوقت الذي تستغرقه كل لقطة، كما عمل مساعدا للمهندس الفني رمسيس واصف عام 1957 م، ثم عمل مساعدا للإخراج في عدة أفلام لمخرجين أجانب، لكن كل تلك الخطوات كانت تمهيدا لخطوته الكبرى والمركزية في مشروعه، وهي صناعة فيلم المومياء. وثقت مكتبة الإسكندرية المشروع العظيم لشادي عبد السلام في فيلم المومياء، من خلال متخف دائم لمقتنيات عبقري الصورة، كان شادي عبد السلام (١٩٣٠-١٩٨٦) فنانًا متميزًا متعدد المواهب، فقد كان رسامًا ومصورًا وكاتب سيناريو ومصمم ملابس وديكورات لعدد من أهم الأفلام السينمائية المصرية، وكان مخرجًا سينمائيًا عكست أعماله رؤيتَه الفريدة للثقافة المصرية القديمة وكذلك التراث الإسلامي والقبطي، وقد وضع فيلمه الروائي الطويل الوحيد "المومياء" السينما المصريةَ على خريطة السينما العالمية؛ فقد نال عدة جوائز منها جائزة "جورج سادول" في باريس في عام إنتاجه سنة 1970.