١٢
السؤال: من المستحب أن يقول المصلي في الركعة الأولى من الصلاة قبل قراءة سورة الحمد ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) فهل تكون قراءتها بالجهر أو الإخفات ؟
الجواب: ينبغي أن تكون بالإخفات. ١٣
السؤال: هل يجب على المرأة الاخفات في جميع الصلوات؟ وما حكمها فيما لو وجدت صعوبة في مواصلة القراءة باخفات؟
الجواب: يجوز لها الجهر في صلاة الصبح وصلاتي العشائين مع عدم سماع الاجنبي صوتها واما معه فالاحوط وجوباً الاخفات فيما اذا كان الاسماع محرما كما اذا كان موجباً للريبة. ١٤
السؤال: شخص كان عندما يطرق الباب يجهر بصوته اثناء القراءة في صلاته الاخفاتية ليُعلم الطارق انه داخل الدار؟ فما هو حكم صلاته؟
الجواب: تبطل علي الاحوط الا اذا كان جاهلاً بالحكم. ١٥
السؤال: هل يكفي في تحقق الاخفات في الصلاة مجرد اختفاء جوهر الصوت بحيث لو كان الصوت يخرج لسمعني الجالس بجواري؟ وهل تصح الصلاة في هذه الحالة؟
الجواب: تصح الصلاة ولا يجب ان يُسمع المصلي صوته.
ما هي الصلوات الجهرية.. وكم عددها - مجلة رجيم
تاريخ النشر: الأربعاء 10 شعبان 1423 هـ - 16-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23768
122981
0
547
السؤال
ما هي الكلمات التي أقولها جهراً والتي أقولها سراً في الصلوات المفروضة؟ وفقكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يخلو المصلي من أن يكون إماماً أو مأموماً أو منفرداً، وبيان ما يشرع من الأقوال لكل واحد من الثلاثة يظهر في الآتي: 1- يسن جهر الإمام بتكبيرة الإحرام باتفاق، وأما المنفرد والمأموم، فيسران بها عند أكثر أهل العلم. 2- يسن الجهر بقراءة الفاتحة، وما تيسر من القرآن في صلاة الفجر، وفي الأوليين من صلاة المغرب والعشاء للإمام باتفاق، وبعضهم أوجبه كالحنفية، وللمنفرد عند جمهور العلماء، وبعضهم خَيَّر المنفرد بين الجهر والإسرار. ويجوز لهما الجهر ببعض الآيات في الصلاة السرية، لما في الصحيحين عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانا..... وأما المأموم فلا يجهر خلف إمامه لأنه يشوش عليه، وعلى بقية المأمومين، وفي صحيح مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أو العصر فقال: أيكم قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى؟ فقال: رجل أنا ولم أرد بها إلا الخير، قال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها.
ص272 - كتاب مسند السراج - باب الجهر والمخافتة في الصلاة - المكتبة الشاملة
انظر السؤال ( 20785) ،
( 26862). ثالثاً:
سئل علماء اللجنة الدائمة:
لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً ؟
فأجابوا:
" نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فنسرُّ فيما
أسرَّ فيه ، ونجهر فيما جهر فيه ؛ لقول الله عز وجل: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي
رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) الأحزاب/21. وقول
النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في
صحيحه. "فتاوى اللجنة الدائمة " (6/394، 395). وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز:
لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون
بقية الفرائض ، وما الدليل على ذلك ؟
فأجاب:
" الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع ، والأقرب
- والله أعلم -: أن الحكمة في ذلك: أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى
الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/122). وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ما الحكمة من الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة ؟
" الحكمة في الجهر بقراءتها: أولاً: من الحِكَم - والله أعلم -: تحقيق الوحدة والاجتماع على إمام واحد ، فإن اجتماع الناس على إمام واحد منصتين
له أبلغ في الاتحاد من كون كل واحد منهم يقرأ سرًّا بينه وبين نفسه ، ولتتميم هذه
الحكمة وجب اجتماع الناس كلهم في مكان واحد إلا لضرورة.
الجهر في الصلاة السرية - فقه
وعليه فإن صلاة الفرض بالمنزل تعللا بالخشوع فيه عن المسجد سبب واه، لأن صلاة الجماعة بالمسجد أدعى للخشوع، وليس العكس. والفرق بين الجهر والسر، أن المصلى فى الصلاة الجهرية يُسمِع من حوله القراءة، بخلاف السرية فإنه لا يُسمِع إلا نفسه، بل يكفى عند بعض أهل العلم تحريك اللسان مع إخراج الحروف فى الصلاة السرية دون اشتراط أن يسمع الشخص نفسه القراءة. أما عن حكم الجهر بالقراءة فى الصلاة الجهرية والإسرار فى الصلاة السرية فهذا سنة، ومن خالف ذلك بأن أسر فى صلاة جهرية أو جهر فى صلاة سرية فإنه يكون قد خالف السنة المعهودة من فعل النبى عليه الصلاة والسلام لكن صلاته صحيحة، وليست باطلة. علما بأنه يجوز للمصلى أن يرفع صوته ببعض آيات فقط، لما جاء بالسنة من الجهر أحياناً فى الصلاة السرية بالآية ونحوها، لا بكل القراءة.
الجهر بالبسملة في الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
وقال ابن قدامة رحمه الله:
" وَيُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَيَجْهَرُ بِهَا فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَفِي الصُّبْحِ كُلِّهَا... ؛ وَالْأَصْلُ فِيهِ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ ، فَإِنْ جَهَرَ فِي مَوْضِعِ الْإِسْرَارِ ، أَوْ أَسَرَّ فِي مَوْضِعِ الْجَهْرِ ، تَرَكَ السُّنَّةَ ، وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ " انتهى من " المغني " (2/270). وللاستزادة ينظر إلى جواب السؤال رقم: ( 13340) ، وجواب السؤال رقم ( 65877) ، وجواب السؤال رقم ( 67672). والله أعلم.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:398 ، صحيح. ↑ الشيخ محمد صالح المنجد، القسم العربي من موقع الإسلام، سؤال وجواب ، صفحة 1850. بتصرّف.
جديله ماوراها صبح ❤❤❣ - YouTube
حسين الجسمي – جديله (دار الأوبرا المصرية) | 2019 - Youtube
وورد نيوز عربية- متابعات: طرح النجم الغنائى الإماراتى حسين الجسمى أغنيته الجديدة "جديلة"، من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن، وألحان عزوف، وتقول كلمات الأغنية:
جديله.. ما وراها صبح.. ألا ياطول مسـراها
وعـيـنٍ ماتمـلّ الذبـح.. حسين الجسمي – جديله (دار الأوبرا المصرية) | 2019 - YouTube. كأن احبابها عِداها
وقلبٍ.. مايعَرف الصفح.. صخر.. والاالصخر مِثله
وتعاون الجسمي في عملية التوزيع الموسيقي مع الموزع عصام الشرايطي، وقام بعملية المكساج والماستر م. جاسم محمد في استديوهات فنون الإمارات، هذا وقد طرحت وعرضت الأغنية عبر جميع الإذاعات العربية، ومن خلال صفحته الرسمية في موقع YouTube الى جانب كافة المكتبات الموسيقية الإلكترونية.
جديله ما وراها صبح ألا ياطول مسراها
وعين ماتمل الذبح كأن أحبابها عداها
وقلب ما يعرف الصفح صخر والا الصخر مثله
بحق الشال والخصلة على جيد كما القنديل
غريب وساري لهله ولا يحمل هجاد وليل
ترى طول الصبر والجرح قهر والا القهر مثله
تعدي ناظري غيري لعل أشوف أنا غيرك
وردي شوفي تفكري ومابي شرك وخيرك
وخدك لو تبين المدح قمر والا القمر مثله