همة كبيرة هذا، وقام وكيل وزارة الأوقاف م. فريد عمادي بزيارة تفقدية إلى مسجد بلال بن رباح، وعقب الزيارة قال عمادي إن الوزارة ومنذ صدور قرار مجلس الوزراء بعودة الحياة الطبيعية وسماح السلطات الصحية بعودة رص الصفوف في المساجد باشرت وبكل طاقاتها إعادة فتح مساجدها ومراكزها الرمضانية لاستقبال جموع المصلين كما كانت قبل جائحة «كورونا». إقامة صلاة القيام في أول ليلة من العشر الأواخر لشهر رمضان بالمسجد النبوي – صحيفة البلاد. وأضاف أن العاملين في قطاع المساجد ومن مختلف الإدارات في المحافظات الست استطاعوا مسابقة الزمن وإعادة تهيئة الأجواء المناسبة أمام المصلين خلال ليالي رمضان المبارك وبفضل من الله أولا ثم الجهود المبذولة نجح قطاع المساجد في استقبال المصلين في جميع المناطق. وأوضح عمادي أن فكرة المراكز الرمضانية التي أطلقتها وزارة الأوقاف في المحافظات الست أصبحت فكرة رائدة تثلج الصدور وتقوي الهمم لمزيد من الجهد والعمل وما نراه في مسجد بلال بن رباح خير دليل فهذا التنظيم والتميز الذي نراه اليوم يجسد رسالة وزارة الأوقاف في مساجدها. وأشار عمادي إلى أن وزارة الأوقاف حريصة وكعادتها على توفير كل ما يحتاج اليه المصلون سواء كان من إقامة الدروس أو المحاضرات أو تجهيز المعتكفات أو استقطاب أصحاب الأصوات المتميزة لإمامة المصلين في صلاتي التراويح والقيام خلال ليالي شهر رمضان المبارك وذلك بهدف خدمة المصلين انطلاقا من مبادئ وقيم وأهداف استراتيجيتها.
العشر الاولى من رمضان 2020
وبارك لي على ما أعطيتني ، واحفظني من شر قرارك ، فأنت قاضي ، لا يحاكم عليك ، لأنه لا يذل ولي أمري. إنه لا يعتز بأولئك الطبيعيين تبارك ربنا وتعالى. ربنا امنحنا الخير في الدنيا ، خيرنا في الآخرة ، خلصنا من عذاب النار. ربنا تقبل منا أنك السميع العليم فتب إلينا أنك الرحمن. ربنا ، لا تشغل قلوبنا بعد أن هديتنا ، ارحمنا منك ، لأنك قد وهبت عطية. اللهم طهر قلوبنا من النفاق ، وأفعالنا من النفاق ، وألسنتنا من الكذب. العشر الاولى من رمضان يحتفل بزواج نجله. تخون أعيننا ، لأنك تعلم ما هو غش العيون ، وما يخفيه الصدور. وها نحن في نهاية مقالنا المقدم لكم ماذا يقال في العشر الأوائل من رمضان؟ نأمل أن نكون قد قدمنا ما تبحث عنه: لقد وجدت إجابات لكل سؤال تريد أن تعرفه. إذا كنت تريد معرفة أي شيء آخر ، فشاركه معنا في التعليقات أدناه حتى نتمكن من إظهاره لك لاحقًا... هل يمكنك معرفة ذلك أيضًا؟ ادعية رمضان
أدعية رمضان ماذا يقال في العشر الأوى من رمضان؟
عمليات بحث ذات صلة
بواسطة
–
منذ يومين
افضل ما يقال بعد انتهاء العشر الاولى من رمضان
دعاء اليوم الخامس من رمضان
"اللهم اجعلني فيه من المستغفرين، واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلني فيه من أوليائك المقرَّبين، برأفتك يا أرحم الراحمين"
دعاء اليوم السادس من رمضان
"اللهم لا تخذلني فيه لتعرُّض معصيتك، ولا تضربني بسياط نِقمتك، وزحزحني فيه من موجبات سخطك، بمنك وأياديك يا منتهى رغبة الراغبين". دعاء اليوم السابع من رمضان
"اللهم أعنِّي فيه على صيامه وقيامه، وجنبني فيه من هفواته وآثامه، وارزقني فيه ذِكرك بدوامه، بتوفيقك يا هادي المضلِّين". العشر الأواخر من رمضان.. دار الإفتاء تنشر جدول ختم القرآن فى 10 أيام. دعاء اليوم الثامن من رمضان
"اللهم ارزقني فيه رحمة الأيتام، وإطعام الطعام، وإفشاء السلام، وصُحبة الكرام، بطولك يا ملجأ الآملين". دعاء اليوم التاسع من رمضان
"اللهم اجعل لي فيه نصيبًا من رحمتك الواسعة، واهدني فيه لبراهينك الساطعة، وخذْ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة، بمحبتك يا أمل المشتاقين". دعاء اليوم العاشر من رمضان
"اللهم اجعلني فيه من المتوكِّلين عليك، واجعلني فيه من الفائزين لديك، واجعلني فيه من المقرَّبين إليك، بإحسانك يا غاية الطالبين". موعد العشر الأوائل من شهر رمضان 2022
إنّ العشر الأوائل من شهر رمضان المبارك هي الأيام التي يُقصد بها أول عشر أيام من الشهر الفضيل، أي من اليوم الأول حتّى بداية يوم الحادي عشر من شهر رمضان، وبناءً على موعد رمضان في هذا العام فإنّ العشر الأوائل من رمضان تبدأ من يوم السبت الموافق ليوم 2/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م، وحتّى يوم الاثنين 11/ من شهر أبريل نيسان/ من عام 2022م.
سؤال اليوم: قصرت في الأسابيع الأولى من شهر رمضان.. فبماذا تنصحونني لاستثمر أوقاتي بالعشر الأواخر من رمضان؟
يجيب عن السؤال فضيلة الدكتور فضل مراد- أستاذ الفقه وقضاياه المعاصرة بجامعة قطر- فقال: من قصر في الأسابيع الأولى من شهر رمضان، سواء كان في العشر الأول، أو الأسبوعين الماضيين، أو الثلاثة أسابيع وبقي له العشر الأواخر، فهي كنز عظيم. العشر الاولى من رمضان 2020. وأضاف: في العشر الأواخر من رمضان ترقب وتحري ليلة القدر، وهذا من أعظم الأعمال، فقال الله سبحانه: ليلة القدر خير من ألف شهر، فعلى المسلم أن يتحراها وأن يلتمسها وأن يتببعها، وليلة القدر تكون في ليال شفع وليال وتر، وفي الليالي الوتر أولى وأخرى. وتابع: هي أيام مباركة، وفيها الاعتكاف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في شهر رمضان في العشر الأواخر، ولم يترك الاعتكاف حتى توفاه الله عز وجل، إلا مرة واحدة قضاها بعد ذلك في شوال صلى الله عليه وسلم. وأكد على أن هذه الليالي المباركات فيها التهجد، وهو دأب الصالحين ودأب سلف هذه الأمة، وفي هذه الليالي الجود والإحسان وإطعام الفقراء، وفيها إخراج زكاة الفطر، والتصدق بها على الفقراء والمساكين، سواء داخل الدولة أو خارجها. وبين أن العشر الأواخر فيها جملة عظيمة من الأعمال الصالحة، مضيفاً: لذلك نقول لهذا الأخ الذي قال أنه قصر في الأسابيع الأُول بقي معك الكنز الأعظم فاغتنمه.
ناسبا إيّاها لسليمان، بينما المؤرخ بلوطارس ينسبها للإسكندر ذي القرنين كما هو ثابت في حقائق التاريخ. الموسوعة القرآنية. والجدير بالذكر أنّ البحث العلمي التاريخي أثبت أنّ سليمان شخصية أسطورية ليس لها أيّ وجود تاريخيّ ونسبة الهيكل، الذي تدّعي إسرائيل اليوم أنه مبرّر للاستيلاء على كامل القدس الشرقية، إليه، أكذوبة قامت الأدلّة الأركيولوجية على تكذيبها وآخرها ما كتبه الأركيولوغ Israël Finkelstein في كتابه La Bible dévoilée (التوراة وقد أزيح عنها اللثام)، والذي يؤكد فيه أنّ علم الإركيولوجيا ينفي نفيا كاملا وجود شخصية تاريخية اسمها سليمان. أما الملك داوود فهو شخصية شبه تاريخية أي أنّ الأساطير حولها تتغلّب على الحقائق فيها. وفي هذه المقالة سأقتصر على دلالة "الولدان المخلدون" في القرآن والسنّة ووظيفتهم في الجنة. فمن هم؟ وما هي وظيفتهم الأساسية في خدمة المؤمنين؟
تحدّث القرآن الكريم عن "الولدان المخلّدون" في ثلاث سور هي الواقعة والطور والإنسان: "على سرر موضوعة، متكئين عليها متقابلين، يطوف عليهم ولدان مُخلّدون، بأكواب وأباريق وكأس من معين" (الواقعة، 15-18)، "ويطوف عليهم غلمان لهم كأنّهم لؤلؤ مكنون" (الطور، 24)، "ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا" (الإنسان، 19).
من هم الولدان المخلدون في الجنة - مكتبة حلول
27-04-2008, 09:35
# 1
[ " نجمة بيشة نت "]
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 3, 931
معدل تقييم المستوى: 94
من هم الولدان المخلدون.. من هم الولدان المخلدون في الجنة - مكتبة حلول. (تفسير)
قال الله تعالى في شأن أهل الجنة: " يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ " الواقعة /17 وقال تعالى: " وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً " الإنسان/19
قال ابن كثير رحمه الله: أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون: أي: على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: غلمان لا يموتون. قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو عبيدة والفراء: مخلدون: لا يهرمون ولا يتغيرون ؛ قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد ، وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: هو مخلد. وقوله تعالى في وصفهم ، في سورة الإنسان: " إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا " أي: إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة ، وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن.
الولدان المخلدون - الشيخ سالم القطيبي
قال ابن القيم رحمه الله: وشبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما فيه من البياض وحسن الخلقة. وفي كونه منثورا فائدتان: إحداهما: الدلالة على أنهم غير معطلين ، بل مبثوثون في خدمتهم وحوائجهم. الثانية: أن اللؤلؤ إذا كان منثورا ، ولاسيما على بساط من ذهب أو حرير ، كان أحسن لمنظره وأبهى ، من كونه مجموعا في مكان واحد. وقد اختلف العلماء فيمن يكون هؤلاء الولدان: فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وروي عن سلمان رضي الله عنه أنه قال: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. الولدان المخلدون - الشيخ سالم القطيبي. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا أصل لهذا القول. " مجموع الفتاوى " (4/279) مجموع الفتاوى " (4/279).. وقال ابن القيم رحمه الله: وقد روى في ذلك حديث لا يثبت. وقيل: إن هؤلاء الولدان أنشأهم الله لأهل الجنة ، يطوفون عليهم كما شاء ، من غير ولادة. وهذا القول الأخير هو الذي ارتضاه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. فقد سئل رحمه الله: عن الولدان: هل هم ولدان أهل الجنة ؟ فأجاب: الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا.
الموسوعة القرآنية
ويضيف جلال كشك: "فالذي كبح شهوته وصان عفته وحفظ فرجه، ألا يستحق الجزاء؟ (…) فكما أن "حور العين" جزاء من اشتهى الزنا ولم يقربه من خشية الله، فكذلك "الولدان" جزاء من اشتهى [الغلمان] وعفّ" (ص 214). فتفسير الشيخ كشك لآيات "الغلمان المخلدون" دقيق لأنه يتماشى مع منطق القرآن الذي ينهى المؤمنين عن بعض لذائذ هذه الدنيا الفانية ويحلّلها لهم في الجنة. ومع محمد جلال كشك الحقّ كلّ الحقّ عندما كتب: "إن قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بها، هذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة… تحديد اللذة في حدّ ذاته وجعلها هي الأصل وهي المنتهى. ففي الجنة تنعدم الأهداف الأخر… ولا يبقى إلا اللذة للّذة…" (ص 32). وهذا القول مرادف لما كتبه قبله بقرون ابن القيم الجوزية: "فمن ترك اللّذة المحرمة للّه استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون" (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، ص 166)
ونختم باقتباس ما جاء عند الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه "نواظر الأيك في فوئد النيك" ص 64: "قال ابن عقيل الحنبلي: جرت مسألة بين أبي علي بن الوليد المعتزلي وبين أبي يوسف القزويني في إباحة جماع الولدان في الجنّة، فقال ابن الوليد: لا يمتنع أن يجعل ذلك من جملة اللذات في الجنة لزوال المفسدة …".
مرحبا بكم اعزائى ذكر الولدان المخلدون فى القران وقيل انهم من حور العين ولكن فى هذا الفديو سنتعرف على حقيقتهم وهل هم من البشر أو من الملائكة، وما هو الدور الذي يُناط بهم في الجنة فهيا لنتعرف الولدان المخلدون أو الغلمان المخلدون هم أولاد خلقهم الله، كالحور العين، وجعلهم خدما لعباده الصالحين وغلمانا لهم في الجنة. جاء ذكرهم في القرآن الكريم. وشبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما فيه من البياض وحسن الخلقة. وفي كونه منثورا فائدتان روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والحسن البصري أن المراد بالولدان هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وقال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. وهم ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا. وقد روي أيضا أن العرض سبعة أذرع. وقال ابن القيم رحمه الله الأشبه أن هؤلاء الولدان مخلوقون من الجنة ، كالحور العين ، خدما لهم وغلمانا … ، وهؤلاء غير أولادهم ؛ فإن من تمام كرامة الله تعالى لهم أن يجعل أولادهم مخدومين معهم ، ولا يجعلهم غلمانا لهم.