الرجل: دبي كشفت لجنة دولية متخصصة في علم الأحياء، إلى أنه تم اكتشاف 10 أنواع جديدة من الكائنات الحية خلال العام 2014، وهذه القائمة هي: حيوان الأولينجويتو آكل اللحوم: هو أحد حيوانات البونجويتو المعروفة التي قد تم اكتشافها قبل 35 عام، ولكن هذا الكائن هو نوع خاص آكل للحوم لم يتم اكتشافه من قبل، ويزن حوالي تسعة كيلوجرام ويعيش في الغابات المطيرة بشمال جبال الإنديز. آرابايما: يطلق عليها لقب عملاق مياه الأمازون العذبة وتعد أيضاً واحدة من أكبر أسماك المياه العذبة في العالم، حيث يصل طولها إلى 2. 1متر وتسكن في مياه نهر الأمازون العذبة. صور.. 10 كائنات حية تم اكتشافها في عام 2014 | الرجل. سحلية كيب ميلفيل: هي سحلية ذهبية اللون ذات الأطراف الطويلة وآكلة الحشرات، وهي واحدة من بين 1500 نوع من نفس الفصيلة. البرص ذو ذيل الورقة: إكتشف العلماء في جبال كيب ميلفيل النائية في شمال أستراليا نوعً جديد من حشرة البرص الذي قد سمي بـ"ذو ذيل" الورقة وأكثر ما يميز هذه الكائن هو شكل ذيله الغريب والمفلطح، الذي يشبه شكل الورقة. سمكة المطرقة: وهو نوع جديد من أسماك القرش التي يشبه رأسها شكل المطرقة، والمميز في هذا الكائن هو عدم عدوانيته حيث يبلغ طولها ما بين 3 إلى 4 متر، وقد تم اكتشافه على ساحل ولاية كارولينا الأمريكية.
تصنيف:كائنات حية مائية - ويكيبيديا
نجم البحر أو نجوم البحر هي اسماك من شعبة شوكيات الجلد تنتمي إلى طائفة النجميات ، يوجد ما يقرب من 1،500 نوع كائنات حية من نجم البحر في قاع البحر في جميع محيطات العالم، من المناطق الاستوائية إلى المياه القطبية تحت الصفر ، وجدوا من منطقة المد والجزر وصولا الى العمق السحيق 6،000 متر (20،000 قدم) تحت سطح الأرض. نجم البحر من اللافقاريات البحرية ، لديهم عادة قرص المركزية وخمسة أسلحة ، وبعض الأنواع لديها أكثر من هذا ، قد يكون السطح العلوي مجافي الفم أو على نحو سلس ، حبيبات أو شائك ، ومغطى بصفائح متداخلة ، العديد من الأنواع ذات ألوان زاهية مختلفة من الأحمر أو البرتقالي، والبعض الآخر أزرق ، رمادي أو بني ، نجم البحر لديها أقدام علي شكل أنبوب ، والفم في مركز السطح. العديد من أنواع نجم البحر لها سلوكيات تغذية متخصصة عن طريق انقلاب بطونهم للخارج ، لديهم دورة حياة معقدة ، معظم نجوم البحر يمكنها تجديد الأجزاء التالفة أو الأسلحة المفقودة ، وأنها يمكن أن تلقي السلاح كوسيلة للدفاع. تصنيف:كائنات حية مائية - ويكيبيديا. نجم البحر هو حيوان مفترس شره من الشعاب المرجانية في جميع أنحاء المنطقة بالمحيطين الهندي والهادئ ، وشمال المحيط الهادئ ، نجمة البحر تعتبر واحدة من أسوأ الأنواع الغازية الـ100 في العالم.
صور.. 10 كائنات حية تم اكتشافها في عام 2014 | الرجل
ويعتقدون أن الأسد يبلغ وزنه حوالي 50 رطلاً أي "تقريبًا بحجم كلب الهسكي السيبيري". وبناءً على أسنانه، كان الأسد على الأرجح يأكل اللحوم والنباتات على حد سواء، وهو جزء من نسل جنس "واكاليو Wakaleo " الذي نما مع مرور الوقت، وربما كاستجابة لفريسة أكبر تطورت مع تغير النباتات وتحوّل القارة لتصبح أكثر جفافًا وأبرد. Pongo tapanuliensis: قرد لا يشبه غيره
يبدو أن مجموعة معزولة من القردة العليا في جنوب سومطرة في إندونيسيا هي نوع متميز من الأورانج أوتان "إنسان الغاب" لا يشبه أي نوع آخر. تشير الأدلة الوراثية إلى أن هذه الأنواع الجنوبية ابتعدت عن غيرها من القردة العليا المشابهة قبل حوالي 3. 38 مليون سنة. لكن اكتشاف أن هذا النوع فريد يجعله أيضًا أحد أكثر القردة العليا عرضة للخطر في العالم. يعيش ما يقدر بـ800 من هذا الكائن في موطن ينتشر مسافة نحو 250 ألف فدان. أما حجمها فهو قريب لحجم بقية كائنات الأوانج أوتان، إذ يبلغ طول الإناث أقل من 4 أقدام، وطول الذكور دون 5 أقدام. Dinizia jueirana-facao: شجرة تنمو في البرازيل
تقف هذه الشجرة البرازيلية التي يبلغ طولها 130 قدمًا ووزنها 62 طنًا شامخةً فوق قبة الغابة الأطلسية، وتنمو منها فاكهة خشبية يبلغ طولها 18 بوصة.
مواقع ابا حية
مواقع ابا حية تركية
صور مثير
صور فنلندا
صور باربكيو
صور ومعلومات عن نجم البحر - المرسال
صور مسيحي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث يتضمن هذا التصنيف الكائنات الحية ذات التعضي الواضح. لمزيد من المعلومات، انظر كائنات حية
بوابة علم الأحياء
في كومنز صور وملفات عن: كائنات حية
تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على 46 تصنيفا فرعيا، من أصل 46.
وقيل: إن الصداق كان في شرع من قبلنا للأولياء ، بدليل قوله تعالى: ( إِنّى أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابنتيَّ) [ القصص: 27] إلخ ، ثم نسخ فصار ذلك عطية اقتطعت لهنّ ، فسمي نحلة" انتهى. وقال الدكتور وهبة الزحيلي: "والحكمة من وجوب المهر: هو إظهار خطر هذا العقد ومكانته، وإعزاز المرأة وإكرامها، وتقديم الدليل على بناء حياة زوجية كريمة معها، وتوفير حسن النية على قصد معاشرتها بالمعروف، ودوام الزواج. وفيه تمكين المرأة من التهيؤ للزواج بما يلزم لها من لباس ونفقة ". انتهى من " الفقه الإسلامي وأدلته" (9/ 6760). وقال الدهلوي رحمه الله في بيان حكمة المهر: "من الأمر الذي يتميز به النكاح من السفاح: التوطين على المعاونة الدائمة وإن كان الأصل فيه قطع المنازعة فيها على أعين الناس. الحكمة من مشروعية المهر عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكانوا لا يناكحون إلا بصُدُق ؛ لأمور بعثتهم على ذلك ، وكان فيه مصالح ، منها: أن النكاح لا تتم فائدته إلا بأن يوطن كل واحد نفسه على المعاونة الدائمة ، ويتحقق ذلك من جانب المرأة بزوال أمرها من يدها ، ولا جائز أن يشرع زوال أمره أيضا من يده وإلا انسد باب الطلاق، وكان أسيرا في يدها كما أنها عانية بيده، وكان الأصل أن يكونوا قوامين على النساء ، ولا جائز أن يجعل أمرهما إلى القضاء ؛ فإن مراجعة القضية إليهم فيها حرج ، وهم لا يعرفون ما يعرف هو من خاصة أمره ، فتعين أن يكون بين عينيه خسارة مالٍ إن أراد فك النظم ، لئلا يجترئ على ذلك إلا عند حاجة لا يجد منها بدا ، فكان هذا نوعا من التوطين.
الحكمة من مشروعية المهر عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 1 ربيع الآخر 1433 هـ - 23-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174175
138476
0
821
السؤال
أريد معرفة الحكمة من المهر في الإسلام. حكم تأجيل المهر أو بعضه. سمعنا كثيرا أن المهر تكريم للمرأة إلى آخر كل هذا الكلام، ولكني أشعر أنه وسيلة للإذلال ولإهدار الكرامة، ويتأكد لدي هذا الشعور عندما أقرأ بعض الفتاوى، ومنها فتوى قرأتها على موقعكم كان مضمونها "إن المرأة إذا طلبت من زوجها أن يجامعها ورفض الزوج ذلك فليس عليه أي إثم طالما أنه يعطيها حد الكفاية، وهي في ذلك الحق لا تتساوى مع الرجل لأنه هو المالك للبضع لأنه هو الذي دفع المهر" يعني هو الذي دفع الثمن. ما الفرق إذاً بين المرأة المسلمة وبين بائعة الهوى؟ بائعة الهوى يدفع لها الرجل مبلغا من المال وتفعل له ما يريد وليس لها الحق بالطبع في أن تطلب أي شيء لأنها أجيرة، وكذلك المرأة المسلمة طبقا للفتوى المشار إليها، وكأن العلاقة بين الزوج والزوجة ليست علاقة مودة ورحمة إنما هي علاقة سيد وعبد، والمرأة بالطبع هي الأمة التي اشتراها الرجل من سوق الرقيق، ويا ليته دفع ثمنا معتبرا بل اشتراها بدراهم معدودة. أرجو الرد على سؤالي، ومعذرة إذا كنت تكلمت بهذه الطريقة، ولكني فعلت ذلك لتوضيح ما يدور في ذهني وليس للهجوم ( هناك مقالة بعنوان: المهر تكريم للمرأة وإشعار بالجدية والرغبة الصادقة بالارتباط على مركز أمان أرجو الاطلاع عليها ومعرفة رأيكم فيها بمعنى إذا كان ما فيها صحيح شرعا أم لا إذا أمكن ذلك)
جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما يأتي في كثير من كتب الفقه من تشبيه المهر بالأجرة، والنكاح بالبيع، إنما هو من باب الفصل بين الزوجين في الحقوق، وهذا إنما يظهر عند المشاحة والخصومة.
حكم تأجيل المهر أو بعضه
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: {أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين} فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان. اهـ. وقال المرغيناني في(الهداية): يصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا؛ لأن النكاح عقد انضمام وازدواج لغة، فيتم بالزوجين، ثم المهر واجب شرعا؛ إبانة لشرف المحل، فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح. اهـ. قال البدر العيني في شرحه (البناية): "إظهارا لشرف المحل": أي لأجل إظهار شرف المحل وخطره؛ صيانة عن شبهة البدل. اهـ. وقال الكاساني: لو لم يجب المهر بنفس العقد لا يبالي الزوج عن إزالة هذا الملك بأدنى خشونة تحدث بينهما ؛ لأنه لا يشق عليه إزالته لما لم يخف لزوم المهر ؛ فلا تحصل المقاصد المطلوبة من النكاح ؛ ولأن مصالح النكاح ومقاصده لا تحصل إلا بالموافقة ولا تحصل الموافقة إلا إذا كانت المرأة عزيزة مكرمة عند الزوج ؛ ولا عزة إلا بانسداد طريق الوصول إليها إلا بمال له خطر عنده ؛ لأن ما ضاق طريق إصابته يعز في الأعين فيعز به إمساكه ؛ وما تيسر طريق إصابته يهون في الأعين فيهون إمساكه ؛ ومتى هانت في أعين الزوج تلحقها الوحشة فلا تقع الموافقة ولا تحصل مقاصد النكاح.
وقال الدهلوي رحمه الله في بيان حكمة المهر: "من الأمر الذي يتميز به النكاح من السفاح: التوطين على المعاونة الدائمة وإن كان الأصل فيه قطع المنازعة فيها على أعين الناس. وكانوا لا يناكحون إلا بصُدُق ؛ لأمور بعثتهم على ذلك ، وكان فيه مصالح ، منها: أن النكاح لا تتم فائدته إلا بأن يوطن كل واحد نفسه على المعاونة الدائمة ، ويتحقق ذلك من جانب المرأة بزوال أمرها من يدها ، ولا جائز أن يشرع زوال أمره أيضا من يده وإلا انسد باب الطلاق، وكان أسيرا في يدها كما أنها عانية بيده، وكان الأصل أن يكونوا قوامين على النساء ، ولا جائز أن يجعل أمرهما إلى القضاء ؛ فإن مراجعة القضية إليهم فيها حرج ، وهم لا يعرفون ما يعرف هو من خاصة أمره ، فتعين أن يكون بين عينيه خسارة مالٍ إن أراد فك النظم ، لئلا يجترئ على ذلك إلا عند حاجة لا يجد منها بدا ، فكان هذا نوعا من التوطين. وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين).