وما كانت الحرب ولا العداء للرسول صلى الله عليه وسلم ولسائر الأمة من بعده عبر تاريخ الإسلام إلا بسبب هذا الإيمان الذي وقر في قلوب المؤمنين وإخلاصهم النية والعمل لله رب العالمين, فالعداء أصله بغضهم لله وكل من والاه, لذا وجب على المؤمن أن تأخذه حمية الإيمان والغيرة على الله ومحارمه. ومهما أخفى العبد من مودته للكفار فالله عالم بالخفايا, وهو الأعلم بكل الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. ومن وقع في موالاة الكفار ومحبتهم ومعاونتهم على أهل الإسلام فقد ضل سواء السبيل.
يايها الذين امنوا اطيعوا الله
وإنك لتعجب من مسلم يقرأ هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} ومع ذلك يمارس كثير من المسلمين الكذب مع وفرة النصوص الشرعية التي تأمر بالصدق وتنهى عن الكذب! ليت هؤلاء يتأملون هذا الموقف، الذي حدّث به أبو سفيان قبل أن يسلم، حينما كان في أرض الشام ، "إذ جيء بكتاب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل، فقال هرقل: هل ها هنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ قالوا: نعم، قال: فدعيت في نفر من قريش، فدخلنا على هرقل، فأجلسنا بين يديه، فقال: أيكم أقرب نسباً من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فقلت: أنا، فأجلسوني بين يديه، وأجلسوا أصحابي خلفي، ثم دعا بترجمانه، فقال له: قل لهم: إني سائل هذا عن الرجل الذي يزعم أنه نبي، فإن كذبني فكذبوه، فقال أبو سفيان: وايم الله لولا مخافة أن يؤثر علي الكذب لكذبت" [رواه الشيخان]. فتأمل ـ أيها المؤمن ـ كيف حاذر هذا الرجل الذي كان مشركاً يومئذ من الكذب، لأنه يراه عاراً وسُبةً لا تليق بالرجل الذي يعرف جلالة الصدق، وقبح الكذب؟! تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب ...). إنها مروءة العربي، الذي كان يعد الكذب من أقبح الأخلاق! ولهذا لما سئل ابن معين عن الإمام الشافعي قال: دعنا، والله لو كان الكذب حلالاً لمنعته مروءته أن يكذب [لسان الميزان:5/416].
يأيها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم
ثم قال في الآية التي تليها: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴾ [النساء: 137]:
يخبِر الله تعالى عمن دخل في الإيمان ثم رجع عنه، ثم عاد فيه ثم رجع واستمر على ضلاله، وازداد حتى مات، فإنه لا توبةَ له بعد موته، ولا يغفر الله له، ولا يجعَل له مما هو فيه فرَجًا ولا مخرجًا، ولا طريقًا إلى الهدى؛ ولهذا قال: ﴿ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴾ [النساء: 137]. [1] تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى.
يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
فهذا وجه أمرهم بالإيمان بما أمرهم بالإيمان به، بعد أن وصفهم بما وصفهم بقوله: " يا أيها الذين آمنوا ". (33) * * * وأما قوله: " ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر " ، فإن معناه: ومن يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فيجحد نبوّته فقد ضلَّ ضلالا بعيدًا. وإنما قال تعالى ذكره: " ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر " ، ومعناه: ومن يكفر بمحمد وبما جاء به من عند الله (34) = لأن جحود شيء من ذلك بمعنى جحود جميعه، ولأنه لا يصح إيمان أحدٍ من الخلق إلا بالإيمان بما أمره الله بالإيمان به، (35) والكفر بشيء منه كفر بجميعه، فلذلك قال: " ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر " ، بعقب خطابه أهل الكتاب وأمره إياهم بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، تهديدًا منه لهم، وهم مقرّون بوحدانية الله والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر، سِوى محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الفرقان. * * * وأما قوله: " فقد ضل ضلالا بعيدًا " ، فإنه يعني: فقد ذهب عن قصد السبيل، وجار عن محجَّة الطريق، إلى المهالك= ذهابًا وجورًا بعيدًا. لأن كفر من كفر بذلك، خروجٌ منه عن دين الله الذي شرعه لعباده. يأيها الذين امنوا صلوا. والخروج عن دين الله، الهلاك الذي فيه البوار، والضلال عن الهدى هو الضلال.
بل هو الصدق في الأقوال والأفعال والأحوال، التي كان يتمثلها نبينا - صلى الله عليه وسلم - في حياته كلها، قبل البعثة وبعدها. ولما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - صادق اللهجة، عف اللسان ، أميناً وفيًّا حافظاً للعهود قبل بعثته، عرف بالصادق الأمين، وكان ذلك سبباً في إسلام بعض عقلاء المشركين، الذين كان قائلهم يقول: لم يكن هذا الرجل يكذب على الناس أفتراه يكذب على الله؟! يايها الذين امنوا اطيعوا الله. كثيرٌ من الناس حينما يسمع هذه القاعدة القرآنية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} لا ينصرف ذهنه إلا للصدق في الأقوال، وهذا في الحقيقة تقصير في فهم هذه القاعدة، وإلا لو تأمل الإنسان سياقها لعلم أنها تشمل جميع الأقوال والأفعال والأحوال كما تقدم. يا أهل القرآن:
إن للصدق آثاراً حميدة، وعوائد جليل? ، وهو دليل على رجحان العقل، وحسن السيرة، ونقاء السريرة. ولو لم يكن للصدق من آثار إلا سلامته من رجس الكذب ، ومخالفة المروءة، والتشبه بالمنافقين، فضلاً عما يكسبه الصدق من عزة، وشجاعة، تورثه كرامة، وعزة نفس، وهيبةَ جناب، ومن تأمل في قصة الثلاثة الذين خلفوا أدرك حلاوة الصدق ومرارة الكذب ولو بعد حين.
( تاربة_اليوم) - خاص / سيئون 25 ابريل 2022 دعى منتدى سفراء التطوع بسيئون كافة الشباب والرجال والاطفال لحضور الحدث الرمضاني الكبير التي سيقيمها الثلاثاء القادم 26 ابريل 2022م ونشر المنتدى اعلانا لجميع المواطنين للمشاركة في الحدث الرمضاني الاكبر وهو عبارة عن " اطول سفرة رمضانية على مستوى محافظة حضرموت " والتي ستقام في شارع الستين بمدينة سيئون يوم الثلاثاء 26 ابريل 2022 واطلق المنتدى اعلانه تحت وسم #ياحيابكم_في_بلادكم
جريدة الرياض | مليون متطوع في 2030
22/04/2022 05:39:00 م يكشف المستخدمين على طبيعتهم.. تطبيق جديد يحظر الصور المعدلة البيان_القارئ_دائما ظهر مؤخراً تطبيق جديد لمشاركة الصور، لكنه لا يُشبه مواقع التواصل الاجتماعي الأخرى التي نعرفها. التطبيق يسمى «بي ريل»، أي «كن على طبيعتك» - ورغم أنك ربما لم تسمع به من قبل، إلا أن الكثير من الشباب والشابات يشتركون فيه الآن. ارتفعت نسبة المستخدمين الشهريين ا ظهر مؤخراً تطبيق جديد لمشاركة الصور، لكنه لا يُشبه مواقع التواصل الاجتماعي الأخرى التي نعرفها. ارتفعت نسبة المستخدمين الشهريين النشطين فيه هذا العام بأكثر من 315 في المائة، وفقاً لبيانات من «آب توبيا»، التي تتعقب الأداء وتحلله، حسب تقرير لشبكة «سي إن إن». كرشيد: “المرسوم الرئاسي المتعلّق بهيئة الانتخابات كان بمثابة إطلاق رصاصة الرحمة على الديمقراطية في تونس” – تونس – أخبار تونس. * ما هو «بي ريل»؟«بي ريل» عبارة عن تطبيق وسائط اجتماعية يشجع المستخدمين على مشاركة جزء من حياتهم في الوقت الفعلي. تم إطلاقه في أوائل عام 2020 من قبل رائد أعمال في فرنسا، ولكن غالبية مستخدميه – 65 في المائة على الأقل – بدأوا في استخدامه هذا العام. كما يوحي اسمه، فإن التركيز ينصب على «الشكل الطبيعي» والابتعاد عن التصنع. تتم دعوة المستخدمين مرة واحدة يومياً لمشاركة صورة لما يفعلونه في تلك اللحظة، مما يمنح الأصدقاء والآخرين لمحة عن حياتهم.
كرشيد: “المرسوم الرئاسي المتعلّق بهيئة الانتخابات كان بمثابة إطلاق رصاصة الرحمة على الديمقراطية في تونس” – تونس – أخبار تونس
ونحن نقول لهذا الملبس: الواقع الذي هو موجود في مجلس النواب أهي الديمقراطية التي يريدها أعداء الإسلام أم هي الشورى ؟ الواقع أنها الديمقراطية ، لأنهم يدلون بأصواتهم ثم يأخذون الأكثرية ، ونقول أيضاً لهذا الملبس: إن مجلة تنشر في باكستان أجرت مقابلة مع رؤساء الأحزاب ومنهم عبدالوهاب الآنسي فقالت له: لو أنكم فزتم هل ستبعدون الحزب الاشتراكي والمؤتمر " فقال: لا ، بل يباشرون العمل معنا ونعمل سوياً ، فهل هذه هي الديمقراطية أم هي الشورى أن يدخل الاشتراكي الكافر ويباشر عمله ويكون وزيراً ، ويكون محافظاً ويكون ويكون فهذه هي الديمقراطية. ولسنا نستغرب فهذه هي طريقة الإخوان المفلسين بمصر ، فمع حزب الوفد ومع حزب العمل ، فهم الإخوان المفلسون أن يعيشوا حتى الكراسي مستعدون أن يضحوا بها ، المهم أن يعيشوا ويلبسوا الكرفته ويحلقون اللحية ويتشبهون بأعداء الإسلام ، وإلا فرب العزة يقول في كتابه الكريم: " وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعواالسبل فنفرق بكم عن سبيله " ، ويقول سبحانه وتعالى: " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ". والواقع أنهم ليسوا مستعدين أن يحكموا الكتاب والسنة ، وقد طلبنا منهم أن نحكم مجموعة من العلماء فلم ينفذوا هذا ، وإن كانوا وافقوا عليه إلا أنهم لم ينفذونه لأنهم يعلمون ما عندهم من المخالفات.
تونس: الشواشي: “سعيّد وضع هيئة على مقاسه لتزوير الانتخابات وابقائه في الحكم” [فيديو] – تونس – أخبار تونس
يقف إثيوبيون في طوابير في وقت مبكر صباح كل يوم أمام السفارة الروسية في أديس أبابا. وبعد رواج شائعات على مواقع التواصل الاجتماعي عن أجر كبير وفرصة عمل بعد الحرب تدفق العشرات، بينهم شبان وكبار سن، وكثير منهم يحمل في يده شهادته العسكرية، على أمل التطوع للقتال إلى جانب روسيا في أوكرانيا. وقال اثنان من سكان الحي الذي توجد فيه السفارة لرويترز إن أعداد المتطوعين كانت قليلة في بادئ الأمر لكنهم صاروا بالعشرات بعد أسبوعين. ويوم الثلاثاء رأى صحفيون من رويترز عدة مئات من الرجال يقدمون بياناتهم لحراس أمن إثيوبيين خارج السفارة بعد أن طلبوا منهم إبراز شهاداتهم العسكرية. وليس هناك ما يدل على إرسال أي إثيوبيين إلى أوكرانيا للقتال هناك أو أن أيا من هؤلاء المتطوعين سيذهب إلى هناك. وقال رجل خرج من السفارة وتحدث إلى المتطوعين بالروسية عبر مترجم إن روسيا لديها ما يكفي من القوات الآن لكن سيتم الاتصال بهم إذا دعت الحاجة إليهم. ولم ترد السفارة الروسية على أسئلة من رويترز عن هوية الرجل وما إذا كانت روسيا سترسل متطوعين إثيوبيين للقتال في أوكرانيا. وأصدرت السفارة بيانا في وقت لاحق يوم الثلاثاء جاء فيه أنها لا تجند مقاتلين وأن الإثيوبيين الذين اصطفوا خارج المبنى محبون يعبرون عن "التضامن مع الاتحاد الروسي والتأييد له".
رمضان لبنان طقوس تقاوم رياح العصر | عرب_الخير - رمضان
مسابقات الشرق في رمضان
تحت شعار #الشرق_في_رمضان_غير توفر الشرق للقراء والمتابعين الكرام مفاجآت حصرية تستهدف إثراء تجربتهم مع منصات الصحيفة خلال الشهر الفضيل، فبجانب إطلاق مجموعة من البرامج التي تستهدف تسليط الضوء على المواهب القطرية الشابة المتميزة فضلاً عن تعزيز التراث وموروث الآباء والأجداد، وتحقيق التفاعل المباشر مع الجمهور في الشارع، جهزت الشرق للقراء والمتابعين الكرام باقة منوعة من المسابقات التفاعلية والثرية وخصصت للفائزين جوائز قيمة في عدد من أفخم الفنادق في الدوحة. وتهدف الشرق من خلال مسابقاتها الرمضانية إلى إثراء تجربة الجمهور الكريم في رمضان عبر مجموعة متنوعة ومتجددة من المعلومات الدينية والثقافية والرياضية والترفيهية، فضلا عن الاستفادة بالجوائز التي تتضمن دعوة لشخصين على الإفطار والسحور في فنادق فخمة وكذلك 500 ريال في الأسبوع الأخير من الشهر الكريم. ** مسابقة تويتر الشرق
تطلق الشرق عبر حسابها في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" ( @alsharq_portal) مسابقة أسبوعية تتضمن أسئلة دينية وثقافية، حيث ستطرح سؤالاً في بداية كل أسبوع من رمضان وتستقبل الإجابات ومن ثم تعلن عن الفائز في نهاية الأسبوع، وتتضمن شروط المسابقة "متابعة حساب الشرق على تويتر، إعادة تغريد السؤال Retweet، كما أن المسابقة حصرية لسكان قطر وتطبق فيها الشروط والأحكام".
عرب_الخير, رمضان 22/04/2022 11:03:00 ص عرب_الخير رمضان لبنان طقوس تقاوم رياح العصر رمضان _ويانا_أحلى البيان_القارئ_دائما يرتقب ال لبنان يون كل عام شهر رمضان ويحضرون لاستقباله بما يليق به، فيما يجسد الفرح الطاغي على الوجوه السعادة الغامرة التي تجتاح الجميع والتسامح الذي يبدو في الملامح. ولعل في بيروت صورة واضحة عن التناقض أو التباين بين أيام رمضان الماضية والحاضرة، ومنها قصص الكبار عن المقاهي القديمة والحكواتي، والتزاور وتلاوة القرآن، وأخرى حاضرة تواكب العصرنة والحداثة في طقوس أكثر مدنية، أكثر ما تتجلى بـ«سهرات النرجيلة»، و«موائد الرحمن». وفي استقباله يُسجل أهالي بيروت أنهم يحيون تقليداً رمضانياً قديماً، يُعرف بـ«سيبانة رمضان»، ويقضي بأن تقصد العائلة شاطئ المدينة، للتنزه، وتناول المأكولات والعصائر، وذلك في اليوم الأخير من شعبان. ويرد بعض المؤرخين أصل تقليد «سيبانة رمضان» إلى كوْنه عملية استهلال لهلال شهر رمضان، أي بمنزلة «استبانة»، إلا أن أهالي بيروت حرفوا الكلمة مع مرور الزمن إلى «سيبانة» تسهيلاً للفظها. وتستقبل طرابلس رمضان وتودعه بتقليد مميز، إذ تقوم جوقة من الصوفية بجولات في شوارع المدينة، حيث تُردد الأناشيد والمدائح النبوية، وسط «فتلة التنورة» واستحضار أشعار بن عربي.