وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين • فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين • - الأنبياء ٨٧-٨٨ - الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
- فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين والمؤمنات
- فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين عائشة
- آخر خلفاء الدولة العباسية هوشمند
- آخر خلفاء الدولة العباسية هوشنگ
- آخر خلفاء الدولة العباسية ها و
- آخر خلفاء الدولة العباسية هو بيت العلم
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين والمؤمنات
fromtheheart07
box of crayons: black
🖤🖤
ما شاءالله 💙💙 ايه الجمال ده بس ربنا يكتر من امثاله يا رب 💙 ي رب حد في حياتى زى أمر الله ولن اشكى ولن ابكى 😂😂😅
يارب لا نخرج من العشر الأواخر إلا ودعواتنا مُجابة، وقلوبنا مجبورة، وأمورنا ميسّرة. يتآكل قلبك ووهجك وتقل ضحكاتك،ثم يأتيك عوض الله الجميل بشيء قليل وعميق وصادق،يجبرك جبرًا عجزت عن تخيّله
"الإنسان مأجور على أحزان قلبه. " وعلى وحدته وعلى تحمله للأذى وصبره على البلاء.. مأجور حتى على ابتسامته المكتومة التي يرسمها بين أهله ليوهمهم بسعادته حتى لا يبتئسوا. مأجور حتى على حزنه على فعل المعاصي والإسراف فيها.. مأجور على دموع سالت في خلوته.. و يجهل معيّة الله التي تلازمه في كل حالاته! الحمد لله — "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ.... "ف يا رب، قد فوضّتُ أمري إليكْ فهبني كل خير وإن كرهْته.. وابعد عني كل ما فيه شرْ وإن رجوْته. " 🧡
" مُنتظِر جَبّرَك وَكُلي يَقينْ "
فهنيئًا لك إذا صحت لك دمعة واحدة من خشية الله، فإنَّ القلوب تغسل من الذنوب بماء العيون، والبكاء قد يكون كثيرًا لاسيما في رمضان ومع سماع القرآن في صلاة التراويح والتهجد، ولكن كما قال سفيان الثوري: إذا أتى الذي لله مرة واحدة في العام فذلك كثير.
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين عائشة
تحياتى وتقديري
17-02-2022, 09:35 AM
المشاركه # 31
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 305
القدر موضوع والقضاء موضوع أخر مختلف تماما. القدر لا يتغير بينما القضاء يتغير بالدعاء والصدقة... الخ. حديثُ الجمعة : فضلُ الإكْثارُ من قولِ لَا إلَهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنتُ منَ الظَّالمينَ - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس. تاريخيا هناك خلط كبير بين الاثنين حتى ان الغالبية تعتقد انهم شيء واحد. مواضيع القضاء والقدر معقدة وخطيرة وتستلزم الحذر والعلم والتعمق قبل الخوض في شيء منها. تحياتي
17-02-2022, 09:44 AM
المشاركه # 32
سامحك الله ياصديقي... أنا والحربي لم نقل إلا خيرا ً
وأنت لم تقرأ رده فلماذا تفترض أنه قال شي لا يستاهل ؟
عموما هو فقط أورد آيات من القرآن الكريم تحتاج منك فقط للتأمل وإن كنت تبحث عن الحقيقة فاخلع رداء الكبر وتقبل من الناس فلا مصلحة لنا هنا في المناقشة إلا محبة الخير للجميع وتصحيح الأخطاء وننقل ماقاله العلماء الثقات ولا نتعصب لآرائنا فأينما وجدت الحقيقة فنحن معها
إليك رد الحربي كاملا وحرفيا كما جاء في رده ونحتاج إلى بيان معنى الدعاء والاستجابة الوارد فيها. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12.
فأمّا الركوع فعظموا فيه الرّب عزّ وجل، وأمّا السّجود فاجتهدوا في الدّعاء، فقمِن أن يستجاب لكم». حديث أبي هريرة، أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – ذكر يوم الجمعة فقال:
« فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إيّاه، وأشار بيده يقللها ». أخرج مسلم وأصحاب السّنن أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – قال:« إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السّماء الدّنيا. فيقول: هل من سائل يعطى، هل من داع يستجاب له، هل من مستغفر يغفر له، حتى ينفجر الصّبح ». آيات من القرآن للاستجابة
أول مرة:" ونوحا إِذْ نادىٰ مِن قبْل فاسْتجبْنا له فنجّيْناه وأهْله مِن الْكرْبِ الْعظِيمِ" آية رقم 76. ثاني مرة عن سيدنا أيوب عليه السلام: " فاسْتجبْنا له فكشفْنا ما بِهِ مِن ضرٍّ ۖ. وآتيْناه أهْله ومِثْلهم مّعهمْ رحْمة مِّنْ عِندِنا وذِكْرىٰ لِلْعابِدِين" أية رقم 84. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين إذ. وثالث مرة عن سيدنا يونس عليه السلام: " فاسْتجبْنا له ونجّيْناه مِن الْغمِّ ۚ وكذٰلِك ننجِي الْمؤْمِنِين" آية رقم 88. رابع مرة عن سيدنا زكريا عليه السلام:" فاسْتجبْنا له ووهبْنا له يحْيىٰ وأصْلحْنا له زوْجه" آية رقم 90.
وهكذا تم معرفة من هو اخر خلفاء الدولة العباسية ، وتم أخذ جولة تعريفية قصيرة حول الدولة العباسية وأبرز ما تميزت به وأهم الخلفاء الذين توَّلوا الحكم في هذا العصر، وكذلك تم التعرف على الطريقة التي سقطة بها دولة بغداد، وفي نهاية المقال تم التحدث عن مقتل الخليفة المستعصم بالله.
آخر خلفاء الدولة العباسية هوشمند
تم الغدر بالخليفة في النهاية وقاموا بقتله بصحبة ابنيه الأوسط والكبير، إلى جانب اعتقال ابنه الأصغر مع باقي إخوته وألف بنت من سلالة العباس. مقتل الخليفة المستعصم بالله
استطاع المغول الوصول إلى دولة بغداد من أجل غزوها عام 656 هجريًا وقاموا بحصارها، وكان عدد مقاتلي الجيش الخاص بهم يتعدى مائتي ألف جندي، يتولى قيادتهم هولاكو، وقام الوزير ابن العلقمي بالإشارة على الخليفة بالتسليم وعقد هدنة مع المغول، وبعدها خرج ابن العلقمي إليهم ثم عاد إلى الخليفة بعرض من هولاكو أن يبقيه في منصبه حال قيامه بتسليم بغداد. استطاع ابن العلقمي إقناع الخليفة أن يستسلم ويقوم بتسليم بغداد من أجل حقن الدماء، ثم أحضر الوزير الفقهاء والعلماء من أجل تجهيز العقد، ولكن عند خروجهم من بغداد تم قتلهم، وهكذا تم قتل مجموعة كبيرة من العلماء والأئمة ثم استطاع المغول دخول بغداد وواصلوا القتل بها مدة أربعين يومًا، وقاموا بنقض عهدهم مع ابن العلقمي وأذلوه ثم قتلوه، وانتهت هذه المعركة بمقتل المستعصم بالله اخر خلفاء الدولة العباسية وتم قتل أبنائه أبي الفضل وأبي العباس، واعتقال أصغر أبنائه، وكان مقتل الخليفة المستعصم بالله إذعانًا بسقوط الدولة العباسية التي استمرت لأكثر من خمسة قرون، وسقوط دولة بغداد.
آخر خلفاء الدولة العباسية هوشنگ
كانت بغداد تعج بالخلافات حيث كان الخلاف قد اشتد بين أمراء بغداد والذي كان من أبرزهم مجاهد الدين ايبك الذي كان يتبع مذهب أهل السنة وبين مؤيد الدين العلقمي الرافضي الذي كان يتبع مذهب أهل الشيعية. وكان في نفس الوقت وزير المستعصم مما ادى هذا الامر الى اشتداد الخلافات بين وزراء وامر الدولة العباسية الأمر الذي جعل المستعصم بالله لم يأخذ الاحتياطات اللازمة لحماية بلاده ومواجهة الجيش المغولي ومما زاد الامر سوءا ان الخلافات قد انتقلت من الوزراء والأمراء إلى سكان بغداد الامر الذي ادي الي زيادة التنازع والتناحر المذهبي في البلاد. وقد قام هولاكو بالتوجه نحو بغداد منتهز فرصة الخلاف في الدولة وقد قام بإرسال رسالة الى المستعصم بالله ينذره ويحذره من أن يقوم بإرسال مدد له للقضاء على الإسماعيلية. كما قام بإرسال رسالة أخرى له يطلب فيها من المستعصم بالله أن يقوم بهدم الحصون وأن يقوم بتسليم البلاد إلى ابنه إلا أن المستعصم ابي. اخر خلفاء الدولة العباسية هو هارون الرشيد - منشور. ولكن هولاكو لم ييأس وارسل رسالة اخرى الى المستعصم فيها تهديد ووعيد وقد قدم فيها للمستعصم اخر انذار بانه سمله البلاد وفي هذه اللحظة قد قام ابن العلمي بتقديم اقتراح علي الخليفة. وهو أن يقوم الخليفة المستعصم بالله بإرسال الهدايا الي هولاكو وأن يقدم إليه الاعتذار الا ان مجاهد ابن ابيك رفض هذا الاقتراح واصر علي مقاومة المغول واستمر المقاومة بينهم حتى تمكن جيش المغول في عام 656 من الهجرة بالوصول إلى بغداد وقاموا بمحاصرتها.
آخر خلفاء الدولة العباسية ها و
كانت ألعاب الفروسية قد اشتهرت في العصر العباسي ونظمت على نحو كثر فيه اللعب بالبندق والخروج به لرمي الصيد. اقرأ أيضا: شغب ناعم… قصة جارية حكمت الدولة العباسية 1/2
الذي يهمنا في العصر العباسي، أنه خلاله تمت "الفتوة" بمختلف معانيها، وأهمها نوعان:
فتوة دنيوية إن صح التعبير، وتنقسم إلى فتوة عسكرية وفتوة كرمية أو جودية؛
فتوة دينية أو صوفية. في الجزء الثالث نعرف لما خفّ شأن الصعلكة لدى العرب بعد ظهور الإسلام، وما استفاده هؤلاء من الفتوة بمختلف معانيها. لقراءة الجزء الأول: بين الفتوة والصعلكة… هذا ما يعنيه أن تكون شابا عربيا فيما مضى! 3/1
لقراءة الجزء الثالث: ما الذي استفاده العرب من انتشار الفتوة والصعلكة؟ 3/3
[1] سورة الأنبياء، الآية 60. [2] سورة الكهف، الآية 10. اخر خلفاء الدوله العباسيه هو هارون الرشيد. [3] عن أبي هريرة. رواه مسلم والبخاري. [4] سورة الكهف، الآية 60. [5] سورة النور، الآية 33.
آخر خلفاء الدولة العباسية هو بيت العلم
ظل اللفظ يستعمل أيضا بمعنى الشجاعة والفروسية، فقالوا: "لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي"، وعلي كما يروى، كان فارسا شجاعا. تابعنا في الجزء الأول ، الاستعمالات المتعددة لكلمة "فتوة" قبل ظهور الإسلام، وأساسا الفرق بينها وبين الصعلكة… في هذا الجزء الثاني، نواصل عرضنا لكتاب المفكر المصري أحمد أمين، "الصعلكة والفتوة في الإسلام"، ونتابع مختلف دلالات الكلمة بعد ظهور الإسلام. حين ظهر الإسلام، استعمل القرآن لفظ "فتى" وصفا ل إبراهيم ، فيقول: "قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم" [1] ، واستعمله كذلك وصفا لأهل الكهف: "إذ أوى الفتية إلى الكهف" [2]. آخر خلفاء الدولة العباسية هوشنگ. في الموضعين، يحيل اللفظ على معنى الشباب. اقرأ أيضا: إتلاف الكتب في صدر الإسلام… هذه حكاية نبذ العرب للكتابة 3/1
أما الجديد الذي أتى به الإسلام فكونه استخدم اللفظ للرقيق المملوك. جاء في الحديث: "لا يقولنّ أحدكم عبدي أو أَمَتي، ولكن ليقل فتاي أو فتاتي" [3]. استحسن صوفية العصر العباسي الكلمة ومعانيها، فأدخلوها إلى معجمها وعززوا من فضائلها. بهذا المعنى ورد في مواضع معينة من القرآن أيضا، كآية "وإذ قال موسى لفتاه" [4] أو "ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء" [5].
أسباب الثورة:
وكان لهذه الثورة أسباب كثيرة ومنها:
1) المنافسة بين بنو هاشم وبنو أمية: إعتبر بنو هاشم بأنهم الأحق بالخلافة من بني أمية لأنهم أهل رسول الله (ص) وأن بنو أمية كانوا من كبار كفار قريش الذين حاربوا رسول الله (ص)، وبدأ النزاع الفعلي على الخلافة حينما تمرد معاوية بن أبي سفيان (ر) ضد علي بن إبي طالب (ك) ثم ضد إبنه الحسن بن علي (ر)، ثم تنازل الحسن لمعاوية عن الخلافة فأعطاها معاوية لإبنه يزيد. 2) أسباب ثأرية: الثأر لمقتل الحسين بن علي بن ابي طالب (ر) والذي قتل مع 70 شخصا من أسرته الهاشمية على يد ولاة بنو أمية على العراق عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد على الرغم من أن الحسين وأسرته كانوا عزلا، واعتبروا عدم قيام بنو أمية بمعاقبة القتلة دليلا على موافقتهم، وبعد سنوات تم قتل الهاشمي زيد بن علي ثم إبنه يحيى بن زيد وتم صلبهم، وزاد من إشتعال الثورة إعتقال الأمويين لزعيم العباسيين الإمام إبراهيم وقيامهم بإعدامه. 3) إستغلال الأمويين للنزاع بين القيسية واليمانية: لعب الخلفاء الأمويين على وتر إنقسام العرب بين قيسية ويمانية، فكان كل خليفة أموي يفضل فئة ويعينهم في المناصب ويقوم بإقصاء الفئة الأخرى، وتكون الفئة المفضلة هي التي ينتمي لها أخوال الخليفة.