مسلسل وضحا وابن عجلان 1975م
يعتبر مسلسل وضحا وابن عجلان من المسلسلات الأردنية والبدوية القديمة، تم إنتاج ذلك المسلسل في عام 1975م، قامت بكتابة ذلك العمل الفني (دكتور أحمد عويدي العبادي) أما السيناريو الحوار ل (خالد حمدي)، ويعتبر ذلك المسلسل من أوائل المسلسلات العربية التي تم تصويرها بالألوان في ذلك الوقت، اشترك في ذلك العمل الفني مجموعة من النجوم وهم (يوسف شعبان و سلوى سعيد و نبيل المشيني و عادل عفانة و محمد العبادي و محمود أبو غريب و وليد بركات)، وقام بإخراج ذلك العمل المميز المخرج (غسان جبري). مسلسل نمر العدوان 1975م
يعتبر مسلسل نمر العدوان من المسلسلات الأردنية والبدوية القديمة، تم إنتاج ذلك المسلسل في عام 1975م، قامت بكتابة ذلك العمل الفني (روكس بن زايد العزيزي)، أما السيناريو الحوار ل (خالد حمدي)، وقام بإخراجه (صلاح أبو هنود)، يصل عدد حلقات المسلسل إلى حوالي 15 حلقة، تم إنتاج ذلك المسلسل من قبل تلفزيون دبي، تم عرض ذلك المسلسل بنخبة كبيرة من النجوم الأردنيين وهم (محمود أبو غريب و طلعت حمدي و نبيل المشيني و سلمى المصري و محمد العبادي و وليد بركات و هالة شوكت)، وتم إعادة إنتاج ذلك المسلسل مرة أخرى وتم تقديمه في عام 2007م بنخبة من النجوم الأردنيين.
مسلسل وضحا وابن عجلان القديم Pdf
والبدو منتشرون في أنحاء متفرقة من الجزيرة العربية والصحراء السورية وغرب العراق وسيناء والنقب والأردن وفلسطين المحتلة وفي الصحراء الشرقية والصحراء الغربية من شمال أفريقيا. والحياة في البادية تتيح للبدو ممارسة نمط حياتهم التقليدي بعيداً عن مؤثرات التمدن. الجديد!! : وضحا وابن عجلان (مسلسل 1975) وبدو · شاهد المزيد » خالد حمدي خالد حمدي كاتب ومؤلف سوري. الجديد!! : وضحا وابن عجلان (مسلسل 1975) وخالد حمدي · شاهد المزيد » سلوى سعيد سلوى سعيد (8 ديسمبر 1935 - 9 يوليو 2000)، ممثلة سورية عملت في مسلسلات سورية كثيرة أبيض وأسود. الجديد!! : وضحا وابن عجلان (مسلسل 1975) وسلوى سعيد · شاهد المزيد » 1975 بدون وصف. الجديد!! : وضحا وابن عجلان (مسلسل 1975) و1975 · شاهد المزيد »
المراجع
[1] ضحا_وابن_عجلان_(مسلسل_1975)
مسلسل وضحا وابن عجلان القديم للكمبيوتر
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (ديسمبر 2018)
وضحا وابن عجلان، مسلسل أردني قديم أنتجه التلفزيون الأردني عام 1975 وكتبه د. أحمد عويدي العبادي وسيناريو وحوار خالد حمدي. كان من أوائل المسلسلات العربية التي تصور بالألوان، وأول المسلسلات البدوية. يتناول المسلسل قصة حب من البادية الأردنية بين الشيخ الفارس والشاعر "ابن عجلان" والفارسة "وضحا". حظي المسلسل بنسبة مشاهدة كبيرة في العالم العربي. المسلسل من بطولة يوسف شعبان وسلوى سعيد ونبيل المشيني وعادل عفانة ومحمد العبادي ومحمود أبو غريب ووليد بركات بدور "أبو زاهد"، وقام باخراجه غسان جبري. بوابة تلفاز
بوابة الأردن
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني أردني بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
في حين أن إعادة الإنتاج تقتضي موافقته الخطية على ذلك. وإذ يثير المسلسل الذي ينتجه المركز العربي للخدمات السمعية البصرية-الأردن، للوهلة الأولى، مقارنات عدة، أولها بين النسخة الأولى والثانية، ومخرجيهما وابطالهما؛ لا بل.. وبين زمنين مختلفين في الإنتاج والتمثيل والإخراج والكتابة، وأمكنة التصوير، فإنه من المستبعد أن يشكل ذلك عاملاً ضاغطاً، على العاملين في المسلسل، بل يكون ذلك عاملاً مساعداً، لا سيما وأن النسختان (القديمة والجديدة) تنطلقان من رؤيتين مستقلتين، وإن لم تختلفا موضوعياً. بالإضافة لكون العمل السابق تم إنتاجه وتصيره في أستوديوهات، بينما سيتم تصوير هذا العمل الجديد في الصحراء الأردنية، وبمشاركة نخبة من الفنانين الأردنيين والعرب.
أما إذا كان البيت خارج العمران ، كالبيوت التي في المزارع أو خارج البلد ، واتُّخِذتْ للحراسة ، فلا بأس بذلك. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
===================== السؤال:
أنا عايز أجيب كلب لحراسة البيت، وأنا عرفت من خلال النت أن تربية الكلاب الحارسة حلال مش حرام، أنا عايز أعرف إيه حكم الشرع من ناحية الموضوع ده، يا ريت تردوا عليا
أولا البيت إلا أنا عايز أجيب فيه كلب يبقى بيتي وهوّه موجود في مكان مقطوع بمعنى موجود في وسط أراضي زراعية وأنا عايز أجيب كلب لحراسة البيت. والدتي عايزة تعرف إيه موقف الشرع من هذه الناحية. وياريت الدليل يكون أحاديث أو آيات قرانية علشان أمي تصدّق. وشكرا الجواب: بارك الله فيك
جاء النهي عن اتِّخاذ الكلاب ، وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: من أمسك كَلْباً فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلاّ كَلْب حَرْثٍ أو ماشية. رواه البخاري ومسلم. ما حكم تربية الكلاب؟ تعرف على 8 من الشروط والضوابط بالسنة النبوية. وفي رواية: إلاّ كلب غنم أو حرث أو صيد. وفي حديث ابن عمر: من اقتنى كلبا إلا كلبا ضارياً لِصَيْدٍ أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان. رواه البخاري ومسلم. ووجود الكلب في البيت سبب لعدم دخول الملائكة ولِقلّة البركة ، لقوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تصاوير.
حديث عن تربية الكلاب الضاله
رواه البخاري ومسلم. وينبغي التّنَـبُّه إلى أن تربية الكلاب لا تجوز لغير الأغراض المذكورة. كما أن تربيتها تقليد للغرب الذين عُدِم عندهم الوفاء ، فاضطُرّوا إلى تربية الكلاب لوفائها! وألحق بعض أهل العِلم كلب الحراسة بالأغراض المذكورة ، فقالوا: يجوز اتِّخاذ الكلب للحراسة ، بشرط عدم تعدّي الأذى إلى الجيران ومن يمرّ بالطريق. سأل رجل الحسن البصري فقال: يا أبا سعيد أرأيت ما ذُكِر في الكلب أنه ينقص من أجر أهله كل يوم قيراط. قال: فذكر ذلك. فقيل له: مِمَّ ذلك يا أبا سعيد ؟ قال: لترويعه المسلم. حديث عن تربية الكلاب المنقطة. وذكر ابن سعد عن الأصمعي قال: قال أبو جعفر المنصور لعمرو بن عبيد: ما بلغك في الكلب قال: بلغني أنه من اقتنى كلبا لغير زرع ولا حراسة نقص من أجره كل يوم قيراط. قال: ولِمَ ؟ قال: هكذا جاء الحديث. قال: خُذها بحقها. وإنما ذلك لأنه ينبح الضيف ويروع السائل. ذَكَرَه ابن عبد البر رحمه الله. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
التوقيع: فلان_999
اللهم أجعل قرّة عيني في الصلاه اللهم أرزقني شكر نعمتك اللهم أنعم عليّ بخشيتك
اللهم آمين
04-13-2009, 10:38 PM
# 2
رقم العضوية: 9177
تاريخ التسجيل: Jul 2007
مجموع المشاركات: 896
جزاك الله خير علي نقل هذه الفتوى
التوقيع: طلال السليفي
[img] [/img]
04-18-2009, 04:05 AM
# 3
[.. مشرفة المنتدى الإسلامي سابقاً.. ] جوهرة عتيبه
رقم العضوية: 4681
مجموع المشاركات: 4, 867
قوة التقييم: 25
جزاك الله خير الجـزاء
التوقيع: إشراقات
حديث عن تربية الكلاب المنقطة
السؤال:
أختنا يبدو أنها من الأسر التي ابتليت بتربية الكلاب، فتسأل وتقول: إذا لمسنا الكلب، ثم أردنا أن نصلي فما الحكم؟
الجواب:
إن كان الكلب يابسًا، واليد يابسة فلا شيء، ليس على من لمسه شيء، أما إن كان الكلب رطبًا، أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت كباس يغسلها سبع مرات، وإذا جعل في ذلك ترابًا يكون أحسن أيضًا كالولوغ؛ لأن الرسول ﷺ أمر بالتراب في الولوغ في إحدى الغسلات السبع، فإذا لمس الكلب، أو لمس لعابه، أو بوله يغسله سبع مرات، ويكون فيها تراب، فإن لم يتيسر صابون أو إشنان يقوم مقام ذلك والتراب أولى؛ لأنه جاء به النص. ولا ينبغي أن تربى الكلاب، ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث: للصيد، وللمزرعة -المزارع- وللماشية -الغنم- لأجل وجوده فيها يحميها -بإذن الله- من الذئاب، وينبه أهلها حتى يلاحظوها، والرسول ﷺ قال: من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد، أو ماشية، أو زرع؛ فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان كيف يرضى مسلم لنفسه أن ينقص من أجره كل يوم قيراطان باقتنائه كلبًا لا حاجة إليه لا لماشية ولا صيد ولا زرع، فإذا كنت تقتنين الكلاب فاحذري ذلك وأبعديها، ولا تقتنيها أبدًا إلا لأحد الثلاث: للصيد أو لمزرعة أو للغنم الماشية، نعم.
حديث عن تربية الكلاب البشرية
لم يخالف المذهب الحنفي بقية المذاهب بما نصّت عليه من تحريم اقتناء الكلب إلا في حاجة ضرورية ووجود كلب الحراسة فيه فائدة كما عده بقية الفقهاء، فالأصل باقتناء الكلب هو التحريم لوضوح النهي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتجاوز بإباحة اقتناء بعضها سببه حديث النبي - صلّى الله عليه وسلّم- الذي أباح كلب الصيد والزرع والماشية والحراسة هي مما تم قياسه عليها وجاء في حاشية ابن عابدين: "لَا يَنْبَغِي اتِّخَاذُ كَلْبٍ إلَّا لِخَوْفِ لِصٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَمِثْلُهُ سَائِرُ السِّبَاعِ عَيْنِيٌّ وَجَازَ اقْتِنَاؤُهُ لِصَيْدٍ وَحِرَاسَةِ مَاشِيَةٍ وَزَرْعٍ إجْمَاعًا"، والله أعلم. اذا كان اقتناء الكلب لحراسة الإنسان فهذا جائز لا بأس به، ودليلهم في ذلك هو القياس فإن كان اقتناء الكلب لحراسة الأغنام والزرع جائزة فمن باب أولى أن تُتخذ لحراسة الإنسان، وكذلك كما أن اقتناء كلب الصيد جائزًا مع أن الصيد لا يعد أمرًا ضروريًا؛ لأن الإنسان يستطيع العيش من غير الصيد فيكون اقتناء الكلب للأمور الضرورية من باب أولى وهي حراسةُ الإنسان وحمايتِه. وأما المذهب المالكي فلما سُئل الإمام مالك -رحمه الله- عن أهل الريف يتخذونها في دورهم خيفةَ اللصوص على دورهم، والمسافر يتخذ كلبًا يحرسه، قال: "لا أدري ذلك، ولا يُعجبني، إنما الحديث في الزرع والضَّرع، ولا بأس باتخاذ الكلاب للمواشي كلِّها، ولكن بغير شراء"، فلم يُحمل الأمر عندهم على التحريم.
04-13-2009, 08:25 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 4672
تاريخ التسجيل: Sep 2006
مجموع المشاركات: 416
قوة التقييم: 16
حكم تربية الكلاب ؟
=============== هل يجوز تربية الكلب لحراسة المنزل ؟ الجواب: أعانك الله. لا تجوز تربية الكلاب إلا للمقاصد التي جاء الإذن بها في الشريعة الإسلامية. ومن اتّخَذ كلبا في غير ما أُذِن فيه فإنه يأثم. ويُمكن حصر ما أُذِن فيه بما يلي:
كلب صيد
كلب ماشية
كلب زرع
كلب حرث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية. رواه البخاري ومسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما أهل دار اتَّخَذُوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صائد ، نقص من عملهم كل يوم قيراطان. صحيفة تواصل الالكترونية. رواه البخاري ومسلم. وقال عليه الصلاة والسلام: من اتَّخَذَ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط. رواه البخاري ومسلم. وإذا كان البيت في مدينة أو قرية فلا يجوز اتِّخاذ الكلاب لما فيها من أذيّة الناس ، سواء بأصواتها أو بتعرّضها للناس وأذيّتها لهم. فإن فَعَله أحد – واتَّخَذه في البلد – فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط أو قيراطان ، بِحسب تأذّي الناس به.