- وأنّ حروفه ومعانيه من الله تعالى. - وأنه ليس بمخلوق. - وأن من زعم أنّ القرآن مخلوق فهو كافر. - وأنّ جبريل سمعه من الله تعالى، والنبي صلّى الله عليه وسلم سمعه من جبريل، والصحابة سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. - وأنّ هذا الذي بين الدفتين هو القرآن محفوظ في السطور وفي الصدور. - وكل حرف منه قد تكلّم الله به حقيقة. ص337 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - المبحث الثالث عقائد الناس في الجن - المكتبة الشاملة. - وأنه بلسان عربي مبين. - من ادّعى وجود قرآن غيره فهو كافر بالله تعالى. - من أجمع التعريفات تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية في الواسطية إذ قال: (ومِن الإِيمانِ باللهِ وكُتُبِهِ الإِيمانُ بأَنَّ القرآنَ: كَلامُ اللهِ، مُنَزَّلٌ، غَيْرُ مَخْلوقٍ، منهُ بَدَأَ، وإِليهِ يَعودُ، وأَنَّ اللهَ تَكَلَّمَ بِهِ حَقيقةً، وأَنَّ هذا القرآنَ الَّذي أَنْزَلَهُ على محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُو كلامُ اللهِ حقيقةً، لا كَلامَ غيرِهِ. الأدلّة على أنّ القرآن كلام الله. - قول الله عزّ وجلّ: {بل هو قرآنٌ مجيدٌ في لوحٍ محفوظٍ}. - وقوله تعالى: {وإن أحدٌ من المشركين استجارك فأجره حتّى يسمع كلام اللّه}. مسألة الكلام من أكبر المسائل التي حصل فيها النزاع بين الفرق
- القَوْلُ الصَّوَابُ فِي هذه المسألة هو مَذْهَبُ السَّلَفِ الصَّالحِ أَنَّ الَّلهَ لمْ يَزَلْ مُتَكلِّماً إِذَا شَاءَ، وَأَنَّ القُرْآنَ كَلامُ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ.
- تعريف اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده
- نظام تأديب الموظفين الموارد البشرية
تعريف اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده
ومن هنا صار أهل الحق المتبعون للسنة أهل السنة فهم الجديرون بذلك على الحقيقة. أما تسميتهم بالجماعة: فلأنهم أخذوا بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجماعة، فاجتمعوا على الحق، وأخذوا به، واقتفوا أثر جماعة المسلمين المستمسكين بالسنة، من الصحابة والتابعين وأتباعهم، ولأنهم أجمعوا على الحق، وعلى اتباع الجماعة، أهل السنة والحق، ولأنهم دائما - بحمد الله- يجتمعون على أئمتهم، ويجتمعون على الجهاد، مع ولاة المسلمين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويجتمعون على السنة والإتباع، وترك البدع والأهواء والفرق، فهم الجماعة التي عناها الرسول - صلى الله عليه وسلم - ووصفها وأمر بالأخذ بها. ص9 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - تعريف الجماعة - المكتبة الشاملة. وأخيرا نصل إلى نتيجة بينة واضحة وهي أن: «أهل السنة والجماعة» اسم ووصف استمد:
أولا: من سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، حينما أمر بالسنة وأوصى بها «عليكم بسنتي»، وحينما أمر بالجماعة وأوصى بها، ونهى عن خلافها ومفارقتها، والخروج والشذوذ عنها، فأهل السنة والجماعة إنما سماهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - ووصفهم بذلك. ثانيا: استمد من آثار الصحابة، والسلف في القرون الفاضلة، من قولهم ووصفهم وحالهم، فهو اسم ووصف أجمع عليه أئمة الهدى، وسموا به أهل الحق ووصفوهم به وتلك آثارهم شاهدة ناطقة في مصنفاتهم في كتب السنن والآثار.
فواحد على الحق يؤثر بل ويقض مضاجع أهل الباطل وإن كثروا؛ لأن الباطل لجلاج ضعيف هزيل، لا يصمد أمام كلمة حق واحدة. انظروا إلى سلطان جائر لو خرج عليه رجل وقال له: اتق الله في حكمك واحكم بشرع الله، كيف سيهتز؟! ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام: (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ، فعد النبي عليه الصلاة والسلام هذا من أعظم مراتب الجهاد، مع أنه كلام يقال باللسان من شخص لشخص يملك أمة، والأمة كلها معه، وإذا استطاع أن يعمل فيها الخوف أو السيف لفعل دون أن ينكر عليه أحد، ثم يقول له: اتق الله فأنت ظالم فاجر، ويقيمه على الجادة إن أراد الله تعالى وهو واحد. تعريف اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده. وبعضهم قال: الجماعة هي: جماعة الصحابة على جهة الخصوص؛ لأنه لم يثبت أن صحابياً واحداً خرج عن منهاج النبوة، أو كان مع أصحاب الفرق الضالة، وأن الله تبارك وتعالى عصمهم في مجموعهم؛ وما وقع بينهم من الاختلاف إنما هو من باب الاختلاف السائغ المعتبر، أما الخلاف في أصول الدين وقواعده الكلية فلم يكن ذلك كما كان فيمن أتى بعدهم، ولذلك استحق الصحابة رضي الله عنهم يرضا الله تعالى عنهم، ورضا النبي عليه الصلاة والسلام وترضي أهل السنة والجماعة عنهم استحقوا أن يكونوا القدوة والأسوة بعد النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا أمر لا يتأهل له غيرهم ممن أتى بعدهم.
إن الإجابة على الأسئلة السابقة في رأيي تمثل المشاكل الحقيقية لنظام تأديب الموظفين، وتعد أيضاً منطلق أية عملية تطوير وتحديث في مواد النظام، ولنبدأ أولاً بالعقوبات الموجودة في النظام، وتحديد السلطة المخولة في تطبيق العقوبات، ومن ثم نناقش إشكاليات التطبيق على أرض الواقع. فقد جاء النص على العقوبات التأديبية في المادة 32 من النظام، والخاص بموظفي المرتبة العاشرة وما دونها، والتي حصرت الجزاءات في: الإنذار واللوم، والحسم من الراتب، والحرمان من العلاوة، والفصل، أما بالنسبة لشاغلي المرتبة (11) فما فوق فيخضعون للعقوبات التالية على سبيل الحصر: اللوم، الحرمان من علاوة دورية واحدة، وأخيراً الفصل. وفي المادة 35 من النظام فقد أناط المشرع بسلطة تطبيق العقوبات إلى الوزير المختص في الجهة الحكومية ما عدا عقوبة الفصل فهي من سلطة المحكمة التأديبية (ديوان المظالم)، وذلك بعد إجراء التحقيق اللازم. نظام تأديب الموظفين السعودي الجديد pdf. ومما سبق يلاحظ على العقوبات السابقة بأنها إلى حد ما مقتضبة، الأمر الذي يراه البعض بأنه غير كاف في مجال ردع الموظفين، كما أن هذا الأمر أدّى إلى لجوء بعض الجهات الحكومية إلى تطبيق عقوبات "مقنعة" وغير نظامية بسبب قلة العقوبات، كالنقل والتأخير في الترقية، لذا فإن الأمر يحتاج لوجود عقوبات إضافية مثل الإحالة إلى التقاعد، وخفض الدرجة الوظيفية وهكذا، ومن المفترض أيضاً أن تكون العقوبات أشد بالنسبة للمراتب العليا وذلك لأن المسؤوليات والصلاحيات تكون أكبر منها في المراتب الدنيا.
نظام تأديب الموظفين الموارد البشرية
شاهد أيضًا: ما هي لائحة نظام الانضباط الوظيفي هيئة الخبراء 1443
في الختام نكون وصلنا بكم إلى نهاية مقال تفاصيل نظام الانضباط الوظيفي الجديد في السعودية 1443 ؛ والذي قدمنا من خلاله كافة المعلومات حول نظام الانضباط الوظيفي. المراجع
^, تعرف على نظام الانضباط الوظيفي الجديد.. سيطبق الأسبوع المقبل, 19/03/2022
منتدى أخبار التعليم هذا القسم مخصص لكافة المواضيع التي تهم التعليم, وينقل كل مايخص التربية والتعليم من أخبار جديدة
2010-11-06, 08:26 PM
لائحة تأديب الموظفين الصادرة من وزارة الخدمة المدنية
المرفق لائحة تأديب الموظفين الصادرة من وزارة الخدمة المدنية
نقلت للفائدة من إحدى المنتديات. الملفات المرفقة لائحة تأديب الموظفين (120. 7 كيلوبايت, المشاهدات 32)
التوقيع:
2010-11-06, 09:41 PM
[ 2]
مشرف سابق
شيء مهم ان يعرف كل موظف وموظفة ما لها وما عليها
بوركت يمينك التي نقلت الينا اللائحة
تحياتي
[align=center] تعرفوا تسو كده [/align]
[align=center] ويبقى حب الحق.....
وخدمة الوطن.....
حافزاً يدعونا للعمل.