من هو خالد بن عبدالله السبتي تعتبر ويكيبيديا خالد بن عبدالله السبتي من أبرز الشخصيات في المملكة العربية السعودية حيث تضم المملكة العديد من الشخصيات ذات المكانة الكبيرة والتأثير الكبير. يعتبر محافظاً للهيئة الوطنية للأمن السيبراني بن عبد الله السبتي لكونه ولد وترعرع في المملكة العربية السعودية. قدم خالد العديد من الأعمال المختلفة. عربية والطبيب نال العديد من الدرجات العلمية المرموقة والشهادات المتنوعة بالإضافة إلى خبرته العلمية والعملية الواسعة ، ود. من هو الدكتور خالد بن عبدالله السبتي – المنصة. نتعلم العديد من التفاصيل المختلفة حول تحديد هوية خالد بن عبد الله السبتي على ويكيبيديا. خالد بن عبدالله السبتي ويكيبيديا
دكتور. التعرف على خالد بن عبد الله السبتي هو أكثر ما يود الكثير من الناس في مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية معرفته ، وهذا يدل على الشخصية المتميزة والمهمة التي يتمتع بها خالد لأنه حصل على لقب "صاحب". دكتور. تولى معالي الدكتور خالد العديد من الأدوار المختلفة والمهمة حيث أنه يشغل حاليًا منصب محافظ الهيئة الوطنية للأمن السيبراني ورئيس مجلس إدارة هيئة تقييم التعليم والتدريب منذ 2 مايو 2021. ود. كان خالد سابقًا وزيرًا للتعليم العالي السعودي وعضوًا في مجلس الشورى.
تعرف على السيرة الذاتية لرئيس هيئة تقويم التعليم الدكتور خالد بن عبدالله السبتي
حصل على ميدالية جامعة الملك سعود الفضية للتميز في عام 1428هـ. حصل على جائزة سمو الأمير بندر بن سلطان للتفوق العلمي في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1995م. حصل على مرتبة الشرف الأولى لمرحلة البكالوريوس في جامعة الملك سعود في عام 1991م. حصل على بعثة للدراسات العليا في الولايات المتحدة الأمريكية في جامعة الملك سعود عام 1992م. شاهد أيضًا: من هو اللواء ناصر بن صالح الدويسي
الدكتور خالد الستبي رئيس مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب
بأمر من جلالة حادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، تمَّ إعفاء الدكتور أحمد بن محمد بن أحمد العيسى من منصب رئاسة مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب في المملكة العربية السعودية، وتعيين مكانه الدكتور خَالد بِن عَبدالله السَّبتي رئيسًا لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب في الثاني من أيار مايو من عام 2021م. خالد عبد الله السبتي - المعرفة. بهذه المعلومت نصل إلى نهاية هذا المقال الي أجبنا فيه عن سؤال من هو الدكتور خالد بن عبدالله السبتي ويكيبيديا السيرة الذاتية وتحدَّثنا عن المناصب التي شغلها وعن الجوائز التي نالها وعن تعيينه رئيسًا لمجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب في السعودية.
خالد عبد الله السبتي - المعرفة
د. خالد عبدالله إبراهيم السبتي معلومات شخصية الجنسية السعودية اللقب معالي الدكتور الحياة العملية التعلّم السعودية جامعة الملك سعود. المهنة رئيس مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب تعديل مصدري - تعديل د. خالد بن عبد الله بن إبراهيم السبتي محافظ الهيئة الوطنية للأمن السيبراني، ورئيس مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب منذ 2 مايو 2021، [1] وعضو مجلس الشورى سابقًا ووزير التعليم العالي السعودي السابق. [2] الدرجات العلمية [ عدل] دكتوراه في علوم الحاسب، جامعة سيراكيوز، الولايات المتحدة الأمريكية، 1419هـ. تعرف على السيرة الذاتية لرئيس هيئة تقويم التعليم الدكتور خالد بن عبدالله السبتي. ماجستير في علوم الحاسب، جامعة سيراكيوز، الولايات المتحدة الأمريكية، 1415هـ. بكالوريس في علوم الحاسب، جامعة الملك سعود، المملكة العربية السعودية، 1411هـ. [3] الخبرات العملية والعلمية [ عدل] مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم والتدريب ، 2 مايو 2021. [1] وزير التعليم العالي، 1436 هـ. نائب لوزير التربية والتعليم بمرتبة وزير، 1433هـ. نائب لوزير التربية والتعليم لتعليم البنين، 1430هـ. الأمين العام، مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع، 1427هـ.
من هو الدكتور خالد بن عبدالله السبتي – المنصة
طبيب كويتي ينجح في إعادة البصر لطفلة فلسطينية
الكويت - قدس برس
|
الاثنين 04 إبريل 2022 - 21:05 م
أعلن طبيب كويتي نجاح عملية إعادة البصر لطفلة فلسطينية تعيش بمخيمٍ للاجئين الفلسطينيين في الأردن، إثر إجراء جراحة عاجلة لها في الكويت. الدكتور خالد بن عبدالله السبتي. ونقلت وكالة الأنباء الكويتية، الإثنين، عن مدير مركز الكويت التخصصي للعيون خالد السبتي، قوله إن "إجراءات القيام بالعملية تمت بالتعاون مع جمعية الهلال الأحمر الكويتي، وسفارة الكويت في المملكة الأردنية الهاشمية". وأوضح أنه تم اجراء الجراحة للطفلة رؤى عاهد (11 عاما) في العين اليسرى، حيث أجريت لها جراحة أخرى في العين اليمنى الأربعاء الماضي بالمركز، وتكللت العملية الأولى بالنجاح وتحسُّن البصر، وأصبحت الرؤية لديها "6 على 18". وأضاف أن "الجراحة تمثلت بإزالة العدسة الأساسية للعين، بعد أن تغير مكانها وبدأت في إعاقة البصر"، لافتا إلى أن "الجهاز الذي تم إجراء الجراحة به هو الوحيد في الكويت، وواحد من أصل 150 جهازا مماثلا على مستوى العالم". من جهتها، أكدت الأمينة العامة للهلال الأحمر الكويتي، مها البرجس، أن جراحة الطفلة رؤى ليست الأولى، وهناك العديد من الجراحات التي أجراها الطبيب السبتي، مشيرة إلى أن "حالة الطفلة تطلبت استضافتها في الكويت؛ فتم عمل كل الإجراءات اللوجستية لذلك".
وأعرب والد الطفلة، عاهد عبدالله، عن "شكره وتقديره للكويت حكومة وشعبا، على هذه المبادرة الإنسانية وإجراء الجراحة لابنته التي استعادت بصرها بعد فقدانه لأكثر من عام". بدورها، قالت الطفلة رؤى عاهد: "الحمد لله انني أبصر الآن، بفضل الله أولا، ثم بفضل الكويت، والحمد لله أنني سأعود الى الدراسة مرة أخرى".
التخطيط الاستراتيجي لمجتمع المعلومات، الأمم المتحدة، الرياض، 1424هـ. التخطيط الاستراتيجي لتقنية المعلومات والمجتمع الرقمي، الرياض، شركة قارتنر العالمية، 1423هـ. ورشة عمل حول أمن المعلومات، الرياض، عام 1420هـ. [3]
براءات إختراع مع أخرون [ عدل]
Khaled AlSabti et al, Method and Apparatus for Reducing the Computational Requirements of K-Means Data Clustering, United States Patent, No. 5, 983, 224, November 9, 1999. Khaled AlSabti et al, Structure and Method for Efficient Parallel High-Dimensional Similarity Join, United States Patent, No. 5, 987, 468, November 16, 1999. [3]
الجوائز والميداليات [ عدل]
وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى، 1425هـ. وذلك لتميزه في تطوير الحركة العلمية والبحث العلمي المميز. ميدلية جامعة الملك سعود الفضية للتميز في 1428هـ (2007م). جائزة سمو الأمير بندر بن سلطان للتفوق العلمي في الولايات المتحدة الإمريكية في 1995م. عضوية شرفية في الجمعية الشرفية للطلاب الدوليين في الولايات المتحدة الإمريكية في PHA DETA DELTA، 1994م. بعثة للدراسات العليا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، جامعة الملك سعود، 1992م.
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
تفسير سورة الغاشية
صحيفة تواصل الالكترونية
وقوله: ( وزرابي مبثوثة) يقول تعالى ذكره: وفيها طنافس وبسط كثيرة مبثوثة مفروشة ، والواحدة: زربية ، وهي الطنفسة التي لها خمل رقيق. [ ص: 388]
حدثنا أحمد بن منصور ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن سفيان ، قال: ثنا توبة العنبري ، عن عكرمة بن خالد ، عن عبد الله بن عمار ، قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي على عبقري ، وهو الزرابي. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وزرابي مبثوثة): المبسوطة.
الغاشية الآية ٨Al-Ghashiyah:8 | 88:8 - Quran O
ولما تعددت درجات الجنة من حيث السعة والرفعة والارتفاع، تعددت سعة ورفعة وارتفاع هذه السرر فظهرت كأنها سرر بعضها فوق بعض. ومع ارتفاع السرر تظهر متعة أخرى لها مزية خاصة، فهذه السرر تتواضع وتدنو من صاحبها إذا ما أراد الجلوس أو الاتكاء عليها، وبخلاف المصعد الكهربائي المعروف في الدنيا. ثم يمضي النعيم خطوة أبعد لنجد أن كل شيء في الجنة معدود وموضوع ومهيأ بما يأتي عليه الذوق والحس:
" وأكواب موضوعة * ونمارق مصفوفة * وزرابي مبثوثة "
الأكواب: آنية الشراب، أو الأقداح. نمارق: وسائد ومرافق يتكأ عليها ومفردها نمرقة. الغاشية الآية ٨Al-Ghashiyah:8 | 88:8 - Quran O. زرابي: البسط الفاخرة العريضة، وتشمل ما يعرف بالسجاجيد. وأكواب الشراب معدة ومملوءة، يشربون منها كيفما شاءوا، فهي كثيرة ومتوفرة وموضوعة في كل مكان، على ضفاف الأنهار المتنوعة, والعيون الجارية وبين أيدي الغلمان, ويطاف بها عليهم، وفي الأباريق التي تأتي إليهم دون أن يكدوا في الوصول إليها...
أخرج ابن أبي الدنيا بسند جيد، عن أبي امامة، قال: أن الرجل من أهل الجنة ليشتهي من شراب الجنة، فيجيء الإبريق، فيقع في يده، فيشرب، ثم يعود إلى مكانه. ولا عجب في ذلك، فهم يعيشون في هناء ورغد العيش وحياتهم تسير بهم كما يشتهون، وكلها يسر وسهولة، ورتابة وجمال.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - القول في تأويل قوله تعالى "وجوه يومئذ ناعمة"- الجزء رقم24
ولو أن مقدار كأس منها مزجت في بحور الدنيا فشرب أهلها منها لأغنتهم عن الطعام والشراب من طيب طعمها ولذيذ شربها. أخرج سعيد بن منصور، والبيهقي عن ابن عباس قال: التسنيم، اشرف طعام شراب أهل الجنة، وهو صرف للمقربين، ويمزج منه لأصحاب اليمين. وتلون النعيم يوحي بكرم الضيافة كما يوحي برفعة وارتفاع التقدير:
" فيها سرر مرفوعة " وهذا ما يشابه أفعال أهل الدنيا من اصحاب الكرم، فإذا ما حل بهم زائر كريم، فإنهم يختارون له المكان المشرف والمرتفع، واللائق من بيوتهم، ويضعون له الفراش فوق الفراش، والوسادة فوق الوسادة،... زيادة ومتعه له، ويحرصون على راحته كي تطيب له الجلسة وأنسها. صحيفة تواصل الالكترونية. وارتفاع السرر في الجنة فيه رفعة شأن لأهلها، لما في معنى الارتفاع من سمو وتنزيه وطهارة. وهذه السرر أيضاً مزينة بالحلي, والأنواع الفاخرة النفيسة من الزبرجد والدر والياقوت إضافة إلى أنها مشبكه بالذهب والفضة التي تعلوها فرش بطائنها من إستبرق، وهذه الفرش جاء وصفها بأنها مرفوعة كما في قوله تعالى " • " سورة الواقعة: الآية: 34، وهي بذلك تتناسب مع هذه السرر. قال ابن عباس: ألواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت. ومع ارتفاع هذه السرر يستطيع أهل الجنة أن ينظروا إلى أقصى حد من ملكهم ونعيمهم الذي أولاهم الله إياه مما يزيد في متعتهم الحسية والروحية، وهذه المتعة إذا ما أردنا المقاربة, فهي تشبه متعة اصحاب الأملاك والبساتين الواسعة وهم ينظرون إلى جمال, وخضرة, ونضرة, و سعة هذه الأملاك من خلال تله أو جبل يحاذي ملكهم, وقد تزيد متعتهم أكثر إذا ما نظروا إليها من خلال الطائرة.
{ في جنة عالية} أي مرتفعة، لأنها فوق السموات حسب ما تقدم. وقيل: عالية القدر، لأن فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين. وهم فيها خالدون. قوله تعالى { لا تسمع فيها لاغية} قوله تعالى { لاغية} أي كلاما ساقطا غير مرضي. وقال { لاغية} ، واللغو واللغا واللاغية: بمعنى واحد. قال: عن اللَّغا ورفث التكلم وقال الفراء والأخفش أي لا تسمع فيها كلمة لغو. وفي المراد بها ستة أوجه: أحدها: يعني كذبا وبهتانا وكفرا باللّه عز وجل؛ قال ابن عباس. الثاني: لا باطل ولا إثم؛ قال قتادة. الثالث: أنه الشتم؛ قاله مجاهد. الرابع: المعصية؛ قاله الحسن. الخامس: لا يسمع فيها حالف يحلف بكذب؛ قاله الفراء. وقال الكلبي: لا يسمع في الجنة حالف بيمين برة ولا فاجرة. السادس: لا يسمع في كلامهم كلمة بلغو؛ لأن أهل الجنة لا يتكلمون إلا بالحكمة وحمد اللّه على ما رزقهم من النعيم الدائم؛ قال الفراء أيضا. وهو أحسنها لأنه يعم ما ذكر. وقرأ أبو عمرو وابن كثير { لا يسمع} بياء غير مسمى الفاعل. وكذلك نافع، إلا أنه بالتاء المضمومة؛ لأن اللاغية اسم مؤنث فأنث الفعل لتأنيثه. ومن قرأ بالياء فلأنه حال بين الاسم والفعل الجار والمجرور. وقرأ الباقون بالتاء مفتوحة { لاغية} نصا على إسناد ذلك للوجوه، أي لا تسمع الوجوه فيها لاغية.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ (8) القول في تأويل قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) يقول تعالى ذكره: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) يعني: يوم القيامة ( نَاعِمَةٌ) يقول: هي ناعمة بتنعيم الله أهلها في جناته، وهم أهل الإيمان بالله.