كشف الشاعر مشعل بن عبدالله بن عون، عن إصابة والده الشاعر المعروف عبدالله بن عون، بفيروس كورونا المستجد، إضافة إلى إصابة والدته وعدد من أفراد أسرتهم. وكشف الشاعر مشعل بن عون عبر تغريدة من حسابه الشخصي في «تويتر»، أن صحة والده جيدة وفي تحسن مستمر، وما زال يتلقى العلاج وسط دعوات مرتادي مواقع التواصل للشاعر ابن عون وأسرته بالشفاء العاجل. وقال: "اللهم إن فيروس كورونا قد أصابنا بإذنك، فارفعه بلطفك ورحمتك.. اللهم اشف والدي ووالدتي وإخوتي وأطفالنا، واحفظهم بحفظك وجميع مرضى المسلمين، وأسأل الله ألا يريكم مكروهًا وأن يشفي جميع مرضى المسلمين".
- مشعل بن عون المعبود
- مشعل بن عون العبد
- مشعل بن عون وقاية وامن
- مـــن أنـــا ؟؟ | عالم فلسفة الإحساس
- فسحة ثمل — من أنا فلسفة الأنا دائما ما تكون بداية الكل...
- من أنا؟ الهوية الشخصية - فلسفة - School of life - YouTube
مشعل بن عون المعبود
حوار: راكان المغيري
أسئلة شخصية غير مباشرة.. هدفها كشف شيء من شخصية الشعراء.. ضيفنا اليوم الشاعر مشعل بن عون، الذي تعلم القصيد في مدرسة والده عبدالله بن عون الشاعر الشعبي الكبير. 01
عرّفنا عليك؟
مشعل بن عبد الله بن عون، ابن شاعر يحظى بانتشار كبير، ويُصنف ضمن أفضل من يقدم القصيدة الشعبية، وأقدم أبياتًا وقصائد تجد رواجًا على الطائر الأزرق، صديق المحتاجين وخادمهم. 02
من طفولتك ماذا بقي معك غير اسمك؟
الذكريات الجميلة تلازمني وأنا حابسها، وتُعد أفضل سجل الذاكرة، لها وقعها وأيضا تثير الشجون بين فترة وأخرى. 03
لو استبدلت الشعر بموهبة أخرى ماذا ستختار؟
الرسم الذي يُعد شبيه القصيدة في فكرتها وإحساسها وأيضا وزنها وإن كانت ألوانًا بدلًا من القافية، ولها وقعها وعمقها في نفس المتلقي وأيضا رسامها، وبعضها يعيش فترة تضاهي أفضل القصائد. 04
ما الباب الذي أغلقه كي لا يأتيك منه ريح؟
باب الميانة المفرطة بات مضرًا ومزعجًا لي بشكل كبير، وباتت محدودة مع بعضهم الذين يعرفونها ويدركونها، لذلك أغلقته بشكل نهائي مع العديد. 05
ما القاسم المشترك بينك وبين الغد؟
اليوم نفسه بأحداثه وأيضا غيبياته وطموحاته، ولكننا نشترك في الشمس بالوضوح وأيضا بفريق النصر.
مشعل بن عون العبد
عرض الملف الشخصي الكامل على LinkedIn وتعرف على زملاء مشعل والوظائف في الشركات المماثلة. مشعل الشيباني. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. 1562 Followers 724 Following 24 Posts – See Instagram photos and videos from Meshal مشعل الشيباني ixm09_. The latest tweets from meshal_shibani. عرض ملف مشعل الشيباني الشخصي على LinkedIn أكبر شبكة للمحترفين في العالم. عرض الملف الشخصي الكامل على LinkedIn واستكشف زملاء مشعل والوظائف في الشركات المشابهة. مشعل لديه وظيفة واحدة مدرجة على ملفهم الشخصي. The latest tweets from vggf8117. Share your videos with friends family and the world. Join Facebook to connect with عبدالله مشعل العتيبي and others you may know. الشيخ عبد الوهاب الصعيري في ذمة الله. عبدالله مشعل العتيبي is on Facebook. احتفل مشعل بن نايف بن غائب الشيباني بزواجه من كريمة نشاء بن ناصر الشيباني حضر الحفل أقارب العروسين تهانينا العريس مع أعمامه وأعمام العروس العريس ووالده ووالد العروس العريس مع جده مسلي بن مبارك ومحمد بن أعديس العريس.
مشعل بن عون وقاية وامن
دائرة المجتمع
بعد الذات والعائلة والأصدقاء والعمل، يأتي المجتمع. الاهتمام بالشأن العام والتركيز عليه لا يجب أن يستحوذ على كامل وقت وتركيز المرء بحيث يجعله يفقد البوصلة ويلغي ذاته وعائلته وعمله من دوائر الاهتمام والإنجاز. كثير من الذين يفشلون في الدوائر السابقة يهربون -بدون شعور- إلى التركيز على الفضاء العام بحيث تستغرق متابعة الأحداث والسياسة من وقتهم أضعاف ما يعطونه لذاتهم وعملهم وأهاليهم. اهتمام المرء بالمجتمع والشأن العام يجب أن يكون هدفه السعي لتحقيق أثر إيجابي والإصلاح والتغيير لأجل مستقبل الفرد والعائلة. يستطيع المرء -بعد معرفة ذاته وقدراته واهتماماته- اختيار الدائرة المناسبة له في المجتمع والتي يمكنه من خلالها إعطاء تركيز معقول لتحقيق تغيير وأثر إيجابي. القول بأن دائرة المجتمع هي دائرة هامشية لا تستحق التركيز والاهتمام هو خطأ كبير، فنحن نعيش بين ومع الناس، ويهمنا الشأن العام وما يحدث فيه لأجل واقعنا ومستقبلنا. ولكن اعتقاد المرء أنه بقدراته المحدودة يستطيع التأثير على الأحداث والسياسات وتغييرها، والتعلّق الذاتي بمحاولة الإنجاز في هذه الدائرة هو مغامرة كبيرة. المطلوب أن يعطي المرء من وقته وجهده لمجتمعه ما يكفي ليشعره بأنه شخص إيجابي يسعى للبناء وإضافة شيء ذي قيمة، وليس مطلوب ولا متوقع منه تغيير الواقع ككل.
06
ما أعز ما أخذه الأمس منك؟
الطفولة التي كانت من دون قيود وهموم وتُعد في حياة الإنسان هي فترة حرة، وأيضًا تشكل ملامح شخصيته من دون أن يكون له اختيار، محيطه يلعب دورًا في ذلك. 07
وما أثمن ما تملكه اليوم؟
القناعة اليوم هي الغناة الحقيقية، تجعلك تستمتع بكل ما تملك وتحترمه، وأيضًا تعرف حجم النعم التي يوليها الله للإنسان. 08
"العالم صار قرية كونية" استبدل كلمة بكلمة جديدة لتستقيم العبارة من وجهة نظرك؟
العالم أصبح قرية صغيرة متقاربة متسارعة أقصى الكرة الأرضية، منفتح على بعضه، تقني في المقام الأول، فقد لذته في كثير من جوانبه. 09
أسرارك أين تدفنها؟
في ركعة وتر آخر الليل، هناك الكثير من الأسرار والتضرع والتقرب. اقرأ أكثر عن:
شعر وقصيد
لم تتوقّف الفينومينولوجيا، أو الظاهراتية، عن التوسُّع منذ ولادتها قبل قرن ونيف على يد إدموند هوسرل. فما بدأ بمنهجٍ لدراسة الأمور في النحو الذي تظهر من خلاله للوعي ، بات اليوم أشبه بعدّة فكرية ووصفية واسعة يمكن اللجوء إليها لفهم كلّ مسألة وظاهرة. من أنا؟ الهوية الشخصية - فلسفة - School of life - YouTube. لكنّ هذا التوسّع في مجال عمل الفينومينولوجيا لم يكن من دون تلمُّسٍ لحدودها، وهي مسألةٌ تكتسب منذ ثلاثة عقود المزيد من المهتمّين: مسألة أن هنالك ظواهر لا يمكن وصفُها على نحو عادي؛ أو ربما قد لا تكون ظواهر بالمعنى الفينومينولوجي الكلاسيكي، كما هو حال الحبّ والفعل الجنسي اللذين درسهما الفيلسوف الفرنسي جان لوك ماريون في "الظاهرة الإيروتيكية"، أو كما هو حال "فينومينولوجيا الغريب" عند الفيلسوف الألماني برنارد فالدنفلس. ضمن هذا السياق، واستناداً إلى هذين العملين، يأتي كتاب "خارج الظاهرة: محاولة على حدود الظهور" للمفكّر الفرنسي المتخصّص بفلسفة العصر الوسيط، إيمانويل فالك، والصادر حديثاً عن "منشورات هيرمان" في باريس. الصورة
يدرس المؤلّف سلسلة ممّا بات يُعرف بـ"الظواهر الحدودية"، التي لا يعود معها الوعيُ كما كان قبلها، مثل موت طفل، والمرض، والوباء، والكوارث الطبيعية؛ وهي ظواهر لا يمكن التقاطها تماماً، لأنها لا ترتبط بفاعل محدّد ولا تُربط بأيّة سببيّة، بل تُحال إلى جهةٍ "ثالثة"، لا شخصية، كقولنا "إنها تمطر"، أو "إنه الوباء".
مـــن أنـــا ؟؟ | عالم فلسفة الإحساس
Home » نصوص » نصوص لدرس الشخص- من أنا! ؟ أكاد أجن أو تشظي الإنية
اقرأ هنا نصا لطوم ريغان: ولكن، لماذا يتعين معاملة الكائن البشري كغاية لا كوسيلة؟
اقرأ هنا نصا آخر لطوم ريغان: مفارقات وحدود التأسيس الكانطي لقيمة الشخص
اقرأ هنا نصا لجون لوك: تكمن هوية الشخص في الوعي وليس في أي جوهر، مادي او لامادي
وهنا ثلاث نصوص لشوبنهاور من أجل الإجابة لماذا تكمن الهوية في الإرادة
نص: من أنا! ؟ أكاد أجن أو تشظي الإنية
إشكال النص: عندما أنطق بلفظة أنا، فهل أحيل على كيان واحد ام على تعددية من الكيانات!
فسحة ثمل — من أنا فلسفة الأنا دائما ما تكون بداية الكل...
من أنا؟ وهم الهوية الشخصية وإشكالياتها - فلسفة الشخص و الهوية - YouTube
من أنا؟ الهوية الشخصية - فلسفة - School Of Life - Youtube
جوديث بتلر (مواليد 1956)، هي فيلسوفة أمريكية، لها إسهامات في مجالات الفلسفة النسوية ، الفلسفة السياسية ، والأخلاق. وهي أستاذ في قسم الأدب المقارن والبلاغة في جامعة كاليفورنيا – بركلي. حصلت بتلر على دكتوراة الفلسفة من جامعة يال عام 1984، وكان لها إسهامات في تأثيرات ما بعد البنوية في النظرية النسوية الغربية حول تحديد ماهية "المصطلحات الافتراضية" للنسوية. في كتابها الشهير ( الذات تصف نفسها) تقول:
أحاول أن أبدأ قصة عن نفسي، أبدأها من مكان ما وأحدد الزمن في محاولة للشروع في متتالية أقدم بها روابط سببية أو بنية سردية في الأقل. فسحة ثمل — من أنا فلسفة الأنا دائما ما تكون بداية الكل.... أسرد، وأقيد نفسي في أثناء السرد، أصف نفسي، أقدم وصفي إلى آخر على شكل قصة يمكن لها أن تلخص كيف ولماذا أنا ما أنا عليه أيضًا. لكن جهدي في تلخيص الذات يخفق، وهو يخفق بالضرورة، لأن ال"أنا" التي أقدمها منذ السطر الأول بوصفها صوتًا سرديًا تعجز عن تقديم وصف للكيفية التي أصبحت بها " أنا " يمكن أن تروي نفسها أو تروي هذه القصة على وجه خاص. وبينما أنا أصنع تتابعًا وأربط حدثًا بآخر، مقدمة حوافز تنير المسار، مستجلبة النماذج المتواترة، مؤشرة إلى بعض الأحداث أو لحظات الإدراك بوصفها ذات أهمية محورية ، بل ومحددة نماذج متكررة معينة أعدها أساسية، لا أعمل بذلك على توصيل شيء عن الماضي، بالرغم من أن ذلك جزء مما أفعل دون شك.
نحن نخلق بعضنا البعض، ونحتاج إلى الحفاظ على هذا الخلق من الغيرية. وإذا كنا ننتمي إلى بعضنا البعض، فإننا نتشارك في إبداعاتنا: نحن ما نحن بسببك أنت، وبما أنك أنت موجود، فأنا بالتأكيد موجود. الأنا ليس موضوعًا جامدًا، لكنه تابع ديناميكي متشكل ذاتيا، يعتمد على هذه الغيرية في خلق العلاقة والمسافة». [8]
جانب «المجتمعات المنفتحة» هو الجزء الأكثر وضوحا من هذه الإيديولوجية. هناك الدفء الصادق الذي يعامل الناس به كلًا من الغرباء وأفراد المجتمع، وهذا العرض العلني للدفء ليس مجرد جمالية، بل يتيح تكوين مجتمعات عفوية. يتجاوز العمل التعاوني الناتج عن هذه المجتمعات العفوية، الجمالية ويعطي أهمية وظيفية لقيمة الدفء. كيف يمكنك أن تطلب السكر من جارك؟ لا يعتبر الدفء شرطا لازما لتشكيل المجتمع، ولكنه يقف ضد العلاقات الذرائعية. قد يجعل الدفء الصادق لسوء الحظ، الشخص في خطر أمام من لديهم دوافع خفية. [9]
تشجع الأوبونتو كفلسفة سياسية المساواة المجتمعية، وتعميم توزيع الثروات. تعتبر هذه التنشئة الاجتماعية من آثار الشعوب الزراعية، كتغطية لحالات فقد المحاصيل عند الأفراد. تفترض التنشئة الاجتماعية وجود سكان مجتمعات محلية، يتعاطف فيها الأفراد معها بصورة متلازمة، ويكون لهم مصلحة راسخة في ازدهارها الجماعي.