طاول الصبر - طلال مداح - YouTube
- طلال مداح .. طاول الصبر .. عود + إيقاع - YouTube
- طاول الصبر – Kalemat
- أستمع :طلال مداح - طاول الصبر - مسرح التلفزيون | جودة عالية - شبكة شايفك
- طلال مداح / طاول الصبر / مسرح التلفزيون - YouTube
- الحمد لله رب العالميم
- الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام
- الحمد لله رب العالمين بالخط العربي
- الحمد لله رب العالمين الصلاة
طلال مداح .. طاول الصبر .. عود + إيقاع - Youtube
طلال مداح / طاول الصبر / مسرح التلفزيون - YouTube
طاول الصبر – Kalemat
طلال مداح / طاول الصبر / البوم من يبشرني ( مسرح النلفزيون) رقم 67 - YouTube
أستمع :طلال مداح - طاول الصبر - مسرح التلفزيون | جودة عالية - شبكة شايفك
طاول الصبر يالمجمول والانتظار
وش سبب غيبتك يا صاحبي وش جرى
كن باقصى الحشا من عقب فرقاك نار
دوك جرح الغلا في ضامري ما برى
اتصور خيالك.. كل ليل ونهار
والهموم وغرامك في الضمير اقصرى
كان رجلك عليها عن مجيّك حيار
خل بينك وبين اللي يودك ذرى
كان ودك تقدم لي عذر واعتذار
اصبح الحب مثل البيع والمشترى
صار مالي ولالك في الوصال اقتدار
اشهد انك بعيد الماء قريب الثرى
المودة مصايبها تراهن كبار
ليت قلبك عن اللي لك في قلبي درى
كلمات طاول الصبر طلال مداح
كلمات اغنية احبك لو تكون حاضر طلال مداح
طلال مداح / طاول الصبر / مسرح التلفزيون - Youtube
تحميل اغنية طاول الصبر • طلال مداح • من يبشرني. 14
عمر - طاول الصبر يالمجمول والإنتظار | عود روقان 2020 - YouTube
(9, 171) مشاهدة
طاول الصبر يالمجمول والانتظار
وش سبب غيبتك يا صاحبي وش جرى
كن باقصى الحشا من عقب فرقاك نار
دوك جرح الغلا في ضامري ما برى
اتصور خيالك.. كل ليل ونهار
والهموم وغرامك في الضمير اقصرى
كان رجلك عليها عن مجيّك حيار
خل بينك وبين اللي يودك ذرى
كان ودك تقدم لي عذر واعتذار
اصبح الحب مثل البيع والمشترى
صار مالي ولالك في الوصال اقتدار
اشهد انك بعيد الماء قريب الثرى
المودة مصايبها تراهن كبار
ليت قلبك عن اللي لك في قلبي درى
التبليغ عن خطأ
الحمد لله. هذا الحديث بهذا الفضل المذكور لا يُعرف له أصل ، وقد ذكره موقع "الدرر السنية" ،
في تصنيف: "أحاديث منتشرة لا تصح" ، عن سلمان رضي الله عنه من قوله ، بلفظ: " ما
من عبدٍ يقول حين يصبح ثلاثًا: الحمد لله ربِّ العالمين ، الحمد لله حمدًا كثيرًا
طيِّبًا مباركًا فيه ، إلَّا صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء، أدناها الهمُّ "
وقالوا: " لا يصح ". فلا تجوز نسبته إلى النبي
صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما ثبت
عنه ؛ لئلا نقع في الكذب عليه ؛ فإن ذلك من كبائر الذنوب الموبقة.
الحمد لله رب العالميم
فضائل حسن الخلق
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأراضين، ومالك يوم الدين. وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله، أمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين وإمامًا للمتقين. أما بعد: فها نحن نقدم للقراء - بإذن الله - طرفًا من فضائل الخلق الحسن، فنقول مستعينًا بالله:
▪︎تعريف الأخلاق:
"والخُلُقُ - بالضَّمِّ، وبضَمَّتيْنِ -: السَّجيَّةُ، وهُو مَا خُلِقَ عليهِ من الطًّبْع، وَمِنْه حَدِيثُ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كانَ خُلُقُه القُرآنَ: أَي كانَ مُتَمَسِّكًا بهِ، وبِآدابِهِ وأَوامِرِه ونَواهِيه، وَمَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ من المَكارِم والمَحاسِنِ والألطافِ. وقالَ ابنُ الأعْرابِيِّ: الخُلُقُ: المُرُوءةُ، والخُلُقُ: الدِّينُ... وحَقِيقَتُه أَنَّه لصُورَةِ الأنْسانِ الباطِنَةِ، وَهِي نَفْسُه وأوْصافُها، ومعانِيها المُخْتَصَّه بهَا بمَنْزِلَةِ الخَلْقِ لصُورَتهِ الظاهِرَةِ وأَوْصافِها ومَعانِيها، وَلَهُمَا أوصافٌ حَسَنَةٌ وقَبِيحَةٌ. والثوابُ والعقابُ يَتَعَلَّقانِ بأوْصافِ الصُّورَةِ الباطِنَةِ أَكْثَرَ مِمّا يَتَعَلَّقانِ بأوْصافِ الصُّورَةِ الظّاهِرَةِ".
الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام
وعلى القول بأنَّه مشتق غير مرتجل: فإنَّه مأخوذ مِن (أَلهه)، يألهه، إلهَةً، وألُوهيَّةً: إذا عَبَدَه مُحِبًّا لهُ غايَة الحبِّ، مُعظِّمًا له غاية التعظيم، خاشيًا إيَّاه غاية الخَشْية. ومادة (أَله) جاءت في لغة العرب لمعان كثيرةٍ منها: أَلِهَ إذا عبد، وأله إذا تحيّر، وإله إذا فزع، وإله إذا سكن. وكل هذه المعاني صالحة لاسم الله؛ إذ هو تعالى المعبودُ بحقٍّ. قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ﴾ [الزخرف: 84]، أي: معبودٌ فيهما معًا. والله تعالى تتحيَّر العقول في معرفة كُنْه ذاته، وتضطرب وتقرُّ بالعجز؛ إذ ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، وتفزع إليه الخلائق إذا نزل بها أمر تدعوه وتتضرع إليه ليكشف عنها ما نزل بها، وتسكن إليه القلوب المؤمنة، وتطمئن بذكره؛ قال تعالى: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]؛ فلذا كان أفضل الذكر: «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير». ﴿ رَبِّ ﴾: الربُّ اسم من أسماء الله تعالى، لا يصحُّ إطلاقه على غير الله تعالى إلا مضافًا كما تقدَّم بيانُه.
الحمد لله رب العالمين بالخط العربي
ولفظٌ يطلق ويراد به معانٍ كثيرة: فيكون بمعنى الخالق، الرّازق، المدَبِّر، المصلح، المربي، المعبود، ويكون بمعنى: السَّيِّد والمالك. وكلُّ هذه المعاني مستحقَّةٌ لله تعالى، فلا تُطلق على الحقيقةِ إلَّا عليه عزَّ وجلَّ، وتطلق دون الخالق والمعبود على غير الله تعالى إطلاقًا إضافيًّا غير حقيقي، فيقال: فلان مصلح، أو مربٍّ أو سيد، أو مالك. نحو: فلان مصلحُ السيارات، ومربى الأولاد، وسيد البلد، ومالك الدار، وما إلى ذلك. ومن شواهد اللغة على إطلاق لفظ (الربّ) على المعبود؛ قول الأعرابي - وقد وجد ثعلبًا شاغرًا رجله يبول على صنمٍ كان يعبده -:
أربٌ يبولُ الثَّعلبانُ برأسِهِ *** لقد ذُلَّ مَنْ بالتْ عليه الثَّعالِبُ
وتركه كافرًا به فلم يرجع إليه أبدًا...
وللاستغاثة باسم الرب تعالى أثرٌ طيب إذا كانت بلسان صادق وقلب سليم من الشرك؛ إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قال العبد يا رب يا رب ثلاثًا، قال الله تعالى: عبدي سَلْ تُعط». [رواه ابن أبي الدنيا في "الدعاء" عن عائشة، رضي الله عنها]. ﴿ اَلْعَالَمِينَ ﴾: العالمين جمعٌ واحِدُهُ عَالَم، والعالمُ: كلُّ ما سوَى اللهِ تعالى، وسُمِّى كلُّ شيءٍ من المخلوقاتِ عالمًا؛ كعالم الملائكةِ، وعالم الجنِّ، وعالم الإنسانِ، وعالم الدَّوابِّ، وعالم الطيرِ، وعالم النباتِ، وعالم السماوات، لأنَّه علامةٌ على خالقِهِ ومُدبِّره ومصلحه وحافظه عزَّ وجلَّ.
الحمد لله رب العالمين الصلاة
الحمد: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعة الضمة الظاهرة. لله: اللام حرف جر يفيد الاستحقاق مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. الله: لفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة الجر الكسرة الظاهرة. والجار و المجرور متعلقان بالخبر المحذوف، أو في محل رفع خبر. رب العالمين: "رب" صفة لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. العالمين: اسم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
[📚 أخرجه أحمد (برقم: ٢٥٢٥٩) وصححه الألباني في الصحيحة (برقم: ٥١٩)]. ١٢- حصول الخيرية:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: «مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا» قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا». [📚 أخرجه البخاري (برقم: ٥٦٨٨)، ومسلم (برقم: ٢٣٢١)]. ١٣- الأخلاق الحسنة من خير أعمال العباد:
وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: "لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا ذَرٍّ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ، وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهَا؟ "، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا تَجَمَّلَ الْخَلائِقُ بِمِثْلِهِمَا". [📚 رواه أبو يعلى في مسنده (برقم: ٣٢٩٨) وصححه الألباني في الصحيحة (برقم: ١٩٣٨)]. عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟، قَالَ: " خُلُقٌ حَسَنٌ ".