تسجيل طلب استئناف: من خلال الموقع الإلكتروني يمكنكم تسجيل طلب استئناف من بعد صدور الحكم من اللجنة الابتدائية ويتم تحويل الطلب من لجنة نظامية مختصة لدراسة الاستئناف وقبوله أو رفضه. تسليم القرارات الجاهزة: من خلال الموقع الإلكتروني يمكنكم تحميل وطبع القرار النهائي الخاص بالقضية الخاصة بك من خلال قسم الاستقبال الذي يقدم لكم جميع النتائج الخاصة بطلباتكم. رقم الأمانة العامة للجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية
في حالة إن كنتم تواجهون أي مشكلة مع الموقع الخاص بالأمانة العامة أو هناك أي مشكلة تريدون الاستفسار أو الاستعلام عنها يمكنكم التواصل مع الأمانة العامة من خلال:
الاتصال الهاتفي: وذلك على الرقم 8001240042 وهو رقم مجاني تمامًا. الأمانة العامة للجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية - موسوعة. التواصل إلكترونيًا: من بعد الدخول على الموقع الإلكتروني توجه إلى خيار اتصل بنا وقم بكتابة اسمك كاملًا وبريدك الإلكتروني والطلب الذي تريده ونوع هذا الطلب ومن ثم قم بكتابة رسالتك كاملة وبالتفصيل وقم بالإرسال لترد الأمانة العامة على طلبك عبر البريد الإلكتروني في أقرب وقت ممكن. زيارة مقر الأمنة العامة في:
جدة: بطريق الأمير ماجد بجوار جامعة الملك عبد العزيز في منارات المعرفة المبنى الخاص بمعهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال.
- الأمانة العامة للجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية - موسوعة
- لجنة الفصل في منازعات التأمين الإجتماعى والمخالفات التأمينية
- كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن مسجده
- كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدا عن مسجده - قلمي سلاحي
- لماذا بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم
الأمانة العامة للجان الفصل في المنازعات والمخالفات التأمينية - موسوعة
وإذا كانت الدعوى ضد شركة تأمين أو إعادة تأمين للمطالبة بتعويض أو التزام بتغطية، فيتعين على المدعي أن يرفق خطاب رفض المطالبة الصادر من الشركة المدعى عليها أو ما يثبت مضي (15) يوما على تاريخ المطالبة وتقديم إشعار المطالبة والإشارة إلى ذلك صراحة في صحيفة الدعوى وعلى المدعى أن يرفق مع صحيفة الدعوى جميع المستندات التي تثبت صفته أو مصلحته في الدعوى وإذا أقام الدعوى الوكيل الشرعي تعين إرفاق نسخة من الوكالة الشرعية وصورة من إثبات شخصيته). التقادم
وفقا للمادة "11" من القواعد لا تسمع الدعاوى في المنازعات التأمينية بعد مضي خمس سنوات من تاريخ استحقاق المبلغ محل المطالبة ما لم يكن هناك عذر تقبله اللجان. لجنة الفصل في منازعات التأمين الإجتماعى والمخالفات التأمينية. الأنظمة المطبقة
وفق مادة "12"من القواعد تطبق اللجان نظام المرافعات الشرعية ونظام الإجراءات الجزائية ـــ بحسب الأحوال ـــ على كل ما لم يرد فيه نص خاص في القواعد المشار إليها آنفا وذلك بالقدر الذي يتفق وطبيعة الدعاوى المعروضة. اختصاص اللجنة الاستئنافية
وفق مادة "9" من القواعد: قرارات اللجنة الاستئنافية تصدر بالأغلبية وإذا تساوت الأصوات يرجح الجانب الذي صوت معه رئيس اللجنة، وتكون قراراتها قطعية وغير قابلة للتظلم أمام أي جهة أخرى.
لجنة الفصل في منازعات التأمين الإجتماعى والمخالفات التأمينية
تسجيل الدعاوى و طلبات الاستئنافات و ترتيبها و ترقيمها و أعمال الضبط و المراسلات و المواعيد و البلاغات. اقتراح إجراءات الصلح على أن تعتمد من الوزير. تنظيم أعمال اللجان الابتدائية و اللجنة الاستئنافية و تولي مهام سكرتاريتها. تحرير القرارات و تسليمها لأطراف الدعاوى. تصنيف القرارات التي أصدرتها اللجان تمهيدا لنشرها. عمل إحصائية سنوية عن أعمال اللجان و قراراتها و مدد التقاضي. إبداء المرئيات على طلب الجهات الآخرى ذات العلاقة حيال مشروعات اللوائح والأنظمة المتعلقة بتظيم قطاع التأمين. أي إجراء آخر يدخل ضمن مهماتها و فق ما يحدده القرار الوزاري. هل تتبع لجان الفصل في المنازعات و المخالفات التأمينية مؤسسة النقد العربي السعودي أو أي جهة أخرى؟
تتمتع اللجان بإستقلالية تامة في أداء مهام الفصل في المنازعات و المخالفات التأمينية حيث:
اللجان مستثناة من القسم الثالث من آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء ونظام ديوان المظالم. يصدر مجلس الوزراء قواعد و إجراءات عمل اللجان. تشكل اللجان الآبتدائية بموجب قرار من مجلس الوزراء لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد. تشكل اللجنة الآستئنافية بموجب أمر ملكي لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد.
07-11-2021, 01:19 PM
# 5
نوافى بصورة من قرار اللجنة المشار اليه بالخطاب الوارد لكم
حتى يمكن الاجابة على استفساراتكم
07-11-2021, 02:32 PM
# 6
موجود يا فندم في أول مداخله في المرفقات الخطاب المرسل لي بعد حضور جلسة فض المنازعات. و عموما سأكتب لسيادتكم نص الخطاب. في أعلى الخطاب من على اليمين:- الهيئه القوميه للتأمين الاجتماعي - القطاع الحكومي - الاداره المركزيه للشؤون القانونيه - لجنة تظلمات العجز. بعد ذلك في منتصف الورقه:- إخطار بقرار لجنة المنازعات الصادر من لجنة العجز. ثم اسمي و عنواني و بعد التحيه. نتشرف باخطاركم بأنه قد صدر قرار لجنة الفصل في التظلم المقدم منكم بتاريخ 2021/3/10. حيث قررت اللجنه قبول الطلب المقدم منكم. لذا عليكم المتابعه مع المنطقه التأمينيه المختصه لصرف معاشكم. و تفضلوا بقبول فائق الاحترام. إمضاء رئيس اللجنه و التوفيع. 07-11-2021, 03:27 PM
# 7
راجع المداخة 5 جيدا
المطلوب قرار اللجنة المشار اليه بالخطاب الوارد لكم
07-11-2021, 05:11 PM
# 8
عذرا سيدي الفاضل ولكن يبدو انه تعذر ارفاق صورة قرار اللجنه بالخطاب المرسل لي. و لكن هل قبول التظلم من اللجنه ليس معناه الاقرار بثبوت العجز ؟؟؟؟
07-11-2021, 05:18 PM
# 9
ملحوظه:- قرار لجنة فحص المنازعات لم يصل حتى الان الي المنطقه التأمينيه المختصه في منطقتنا.
كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن مسجده، يعد المسكن من الأساسيات المهمة لجميع الناس، حيث أشار الله عزوجل الي ذلك الأمر بالايات القرانية العطرة التي تنص: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ)، حيث بتلك الايات دلالة واضحة علي أهمية المساكن في حياة البشر، لنتعرف ضمن هذا السياق علي اجابة السؤال التعليمي بهذا الصدد من خلال متابعة الفقرة التالية. كان للنبي صلي الله عليه وسلم بيتا مثل بيوت باقي البشر، حيث أنه عد هجرته الي المدينة المنورة قام ببناءه للمسجد النبوي، كما وقد بني ذلك المسجد صلوات ربي عليه بما يعرف بالحجرات، في ضوء ما تم طرحه لنجيب عن سؤال مقالتنا علي النحو الاتي: السؤال التعليمي: كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن مسجده: الاجابة الصحيحة: عبارة خاطئة.
كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن مسجده
بنى الرسول صلى الله عليه وسلم مسجده في
أهلاً وسهلاً بكم طلابنا المتفوقين ومرحباً بالعلمِ المفيد، نرحب بكم عبر الموقع الإلكتروني موقع كنز الحلول الذي يجيب طاقم العمل على جميع استفساراتكم ويقدم لكم إجابات نموذجية. وبكل ودٍ وحب نقدم لكم الإجابة عن أسئلتكم التي تكرر السؤال عنها عبر موقعنا من قبل العديد من الطلاب، لذلك اذا وجدت السوال وبعض الخيارات قم بترك الاجابة عليه لكي تفيد اصدقائك ويتصدر اسمك على موقعنا كأفضل طلاب مميز. الخيارات المتاحة لسؤالكم كالتالي:
مكه
المدينه
جده
الطائف
كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدا عن مسجده - قلمي سلاحي
الآتى أصح منه ". يعنى مرسل الشعبى وهو: وأما حديث الشعبى, فيرويه على بن عاصم عن محمد بن سالم عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا قراءة خلف الإمام ". قلت: وهذا مع إرساله ضعيف السند فإن على بن عاصم ومحمد بن سالم كلاهما ضعيف. وقد روى عن محمد بن سالم عن الشعبى عن الحارث عن على متصلاً كما تقدم. والمرسل أصح لما قال الدارقطنى. ويتلخص مما تقدم أن طرق هذه الأحاديث لا تخلوا من ضعف, لكن الذى يقتضيه الإنصاف والقواعد الحديثية أن مجموعها يشهد أن للحديث أصلاً, لأن مرسل ابن شداد صحيح الإسناد بلا خلاف, والمرسل إذا روى موصولاً من طريق أخرى اشتد عضده وصلح للاحتجاج به كما هو مقرر فى مصطلح الحديث, فكيف وهذا المرسل قد روى من طرق كثيرة كما رأيت. كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعيدًا عن مسجده. وأنا حين أقول هذا لا يخفى على ـ والحمد لله ـ أن الطرق الشديدة الضعف لا يستشهد بها, ولذلك فأنا أعنى بعض الطرق المتقدمة التى لم يشتد ضعفها. (تنبيهان): الأول: عزا المؤلف الحديث لمسائل عبد الله, وقد فتشت فيها عنه فلم أجده, فالظاهر أنه وهم, وعلى افتراض أنه فيه فكان الأولى أن يعزوه للمسند دون المسائل أو يجمع بينهما لأن المسند أشهر من المسائل كما لا يخفى على أهل العلم الثانى: سبق أن الدارقطنى ضعف الإمام أبا حنيفة رحمه الله لروايته لحديث عبد الله بن شداد عن جبر موصولاً, وقد طعن عليه بسبب هذا التضعيف بعض الحنفية فى تعليقه على " نصب الراية " (٢/٨) ولما كان كلامه صريحاً بأن التضعيف منالدارقطنى كما مبهماً غير مبين ولا مفسر, ولما كان يوهم أن الدارقطنى تفرد بذلك دون غيره من أئمة الجرح والتعديل, لاسيما وقد اغتر به
لماذا بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم
وقال لهم صلى الله عليه وسلم في شأن الصلاة والحفاظ على إقامتها بخشوع وطمأنينة ما رواه ابن عمر رضي الله عنه قال ( اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان ، فاتخذ له فيه بيت من سعف ، قال: فأخرج رأسه ذات يوم ، فقال: إن المصلي يناجي ربه عز وجل ؛ فلينظر أحدكم بما يناجي ربه ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة)(9). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول: من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)(10). وكان عليه الصلاة والسلام يتحرّى ليلة القدر ليدلّ أمته عليها فيقوموها عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إني اعتكفت العشر الأول ألتمس هذه الليلة ، ثم اعتكفت العشر الأوسط ثم أُتيت فقيل لي: إنها في العشر الأواخر ؛ فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف. فاعتكف الناس معه) (11)
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ، ويقول تحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان)(12)
وكان يحثهم على الإكثار من الدعاء فقال ( إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة ، وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة) (13)
وقال لهم في شأن العمرة ( عمرة في رمضان تقضي حجة معي) (14).
[١١]
القرام: وهو أحد أنواع الستور، يصنع من الصوف، ويكون صفيقاً فلا يشف، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: (دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وقد سَترتُ سَهْوةً لي بقِرامٍ فيهِ تماثيلُ (وفي روايةٍ: فيه الخيلُ ذواتُ الأجنِحَةِ) فلمَّا رآهُ هتَكَهُ وتلوَّنَ وجهُهُ وقالَ: يا عائشةُ أشدُّ النَّاسِ عذابًا عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ، الَّذينَ يُضاهونَ بخلقِ اللَّهِ). [١٢]
ما يفرش أو يبسط على وجه الأرض وما يتكىء عليه
ومن الأثاث الذي يفرش على الأرض توافر في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الآتي: [١٣]
البساط والحصير: فهذه تُبسط على الأرض، وتصنع من مواد شتى، وقد روي عن بعض الصحابة أنّه دخل على رسول الله فوجده يُصلِّي على حصير. [١٤]
الخميلة: وهي الغطاء، فقد قالت أمّ سلمة: (بينا أنا مع رسول الله، مضطجعة في خميلة... ). [١٥]
الفراش: وهو من المتاع الذي لا غنى عنه، ورد أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- قالَ: (فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ، وَفِرَاشٌ لاِمْرَأَتِهِ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ). [١٦]
القطيفة: من مكملات الفراش، وهي الدِّثار المخمل. المرفقة والنمرقة: بالكسر، وهي المخدة أو الوسادة، وقد ورد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطى أم سلمة مرفقة من أدم حشوها ليف، روى ابن عباس -رضي الله عنه-: (فإذا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى حَصِيرٍ قدْ أثَّرَ في جَنْبِهِ، وتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِن أدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ).