كما حاولنا في هذا العمل تقريب التاريخ من الناس بمعنى أن نكون (حياتيين)، ونقدم مسلسلاً قريباً من الناس، حتى يدرك المشاهد أن هناك أحداثاً في التاريخ تشبه الأوضاع الحالية. المسلسل التلفزيوني ” المهلب بن أبي صفره” – مجلة الفلق الإلكترونية. وأن نسلط الضوء على الأمور السيئة التي يجب علينا تجنبها، والأشياء الجيدة التي بجب أن نتمسك بها، حتى نصبح يداً واحدة والدين لله والدولة لكل الناس». ونوّه إلى أن العمل لا يتوجه - مثل كثير من الأعمال التاريخية - لفئة خاصة من المشاهدين، لكنه يهدف إلى أن يكون قريباً من الناس، ويمكن للمشاهدين من مختلف الأعمال أن يحضروه ويفهموه، خصوصاً الشباب. وأشار القيش إلى أن تقديم عمل تاريخي بهذه الأهمية، من الطبيعي أن ينطوي على صعوبات عدة، بداية من التحضير للشخصيات، وما تتطلبه من دقة مع التاريخ، وكذلك صعوبات في اختيار مواقع التصوير لتتطابق مع المرحلة، وكذلك الأمر بالنسبة للملابس والديكورات والإكسسوار حتى الماكياج، خصوصاً بالنسبة للشخصيات التي تمر بمراحل عمرية مختلفة في العمل الذي يحكي عن مدة زمنية مهمة حرصاً على الصدقية مع المشاهد، لافتاً إلى أن التحضير للعمل استغرق ما يزيد على ثلاثة أشهر. وعن شخصيته في العمل، أوضح أن «ظالم بن أبي صفرة شخص محب ومسالم يرفض القتال، ويشجع على أخذ الحق بالحوار والتفاهم، لأن الكلمة أقوى من حد السيف، ويتسم بالتفكير الفلسفي بشكل عام».
المسلسل التلفزيوني ” المهلب بن أبي صفره” – مجلة الفلق الإلكترونية
في المقابل تجب الإشارة إلى أداء الممثلة ديمة قندلفت في دور رباب؛ فقد كان فيه شيء من المزايدة على قيمة الشخصية في المسلسل أحيانًا، خصوصا في تعابير الوجه والحركات عند السير والمكياج مقارنة بأداء الممثلة روبين عيسى في دور أم المهلب، فقد كانت بسيطة متناغمة مع الحدث والشخصية بشكل مبهر.
وهو أمر لم نعتده في الدراما التاريخية السورية ليكون العمل أقرب إلى فانتازيا تاريخية منه إلى عمل تاريخي يرصد مرحلة معينة شائكة ومعقدة كمرحلة حكم الخليفة هارون الرشيد. قصي خولي يبيع البوظة في كواليس "هارون الرشيد"
وعلى صعيد الأداء يبدو أن النجم السوري قصي خولي قد استعاد شيئاً من عافيته الدرامية من خلال ظهور جميل وقدرة على أداء شخصية معقدة ومركبة مثل شخصية هارون الرشيد بالإضافة إلى حضور مميز للنجمين العربيين عبد المحسن النمر وياسر المصري اللذين يقدمان أداءً جذاباً ويقدمان إضافة مميزة للعمل. فيما تبدو كاريس بشار متفردة بالبطولة النسائية والقدرة على إتقان دورها بشكل كبير. قصي خولي لم يحظَ بنجاح «هارون الرشيد»
" المهلب بن أبي صفرة " دراما تاريخية تقليدية
على الجانب الآخر يحضر مسلسل "المهلب بن أبي صفرة" للكاتب محمد البطوش والمخرج محمد لطفي. ويبدو أن العمل أقرب إلى الدراما التاريخية الكلاسيكية المعتادة ذات الأبعاد الزمانية والمكانية الواضحة. مسلسل المهلب بن ابي صفره الحلقه الاولي. في حين لم يحدث العمل أي إثارة للجدل على صعيد مرجعيته التاريخية سواء الخلاف على أصل المهلب إن كان من عُمان أو من الإمارات.. فالعمل يغوص في تفاصيل المرحلة التاريخية بعيداً عن حياة القصور بل على حياة المهلب ومعاركه.
و قال الفراء: و لو أراد الفرج لقال في حيث ، فلما من حيث علمنا أنه أراد من الجهة التي أمركم الله بها 3. هذا مضافاً إلى ما يُستدل بقول الله عز و جل حكاية عن النبي لوط ( عليه السلام): ﴿... حكم التخيلات الجنسية - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي... ﴾ 4 ، حيث أن لوطاً ( عليه السلام) عرض عليهم بناته و هو يعلم أنهم لا يريدون الفروج. حكم الجنس الفمي
معاشرة الزوجة من طريق الفم و انزال المني في فمها ممارسة خاطئة و مستقبحة ينبغي اجتنابها و الترفع عنها ، و هذه الممارسة إن لم تكن برضا الزوجة فهي محرمة ، كما و يحرم ابتلاع شيء من المني لنجاسته ، و أما اذا كانت هذه الممارسة برضا منها و لم تتسبب في ابتلاع المني فهو عمل مستقبح رغم جوازه ، و ينبغي للمؤمنين اجتناب مثل هذه الأمور ، حيث أنها من الممارسات الخاطئة التي قد تصنَّف ضمن الشذوذ الجنسي. هذا و للاستماعات الزوجية آداب و مستحبات و مكروهات ينبغي للإنسان المؤمن معرفتها و الالتزام بها لما فيها من آثار مهمة صحية و اجتماعية و معنوية. وللمزيد من المعلومات راجع: الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين
مواضيع ذات صلة
حكم إشباع الغريزة بالتخيلات - سطور
بقلم |
خالد يونس |
الاحد 16 فبراير 2020 - 07:46 م
تقول: أنا طالبة عندي 18 سنة، أحيانا أتخيل حالة الجماع وما شابه، وأشعر بالنشوة،لكن قرأت أن التخيل لا يوجب الغسل؛ لأنه لا ينزل منيٌّ، بل مذيٌ. فهل هذا صحيح؟ لأنالسائل الذي ينزل لونه أبيض ليس فيه صفار نهائيا، لكني أحس بفتور بعد نزوله. فهل هذاالذي ينزل منيٌّ أم مذيٌ؟ وهل يجب عليَّ الاغتسال؟ الجواب: قالت لجنة الفتاوى بإسلام ويب: أما هذه التخيلات فلا إثم عليك فيما إذا غلبتك، وأتت رغمًاعنك، وأما استدعاؤها والاسترسال معها فليس مما ينبغي فعله. وأوضحت اللجنة أنه من المعلوم أن التفكر في الشيء وتخيله وتحديث النفس به سبب عظيم للتعلق بالشيء وفعله، ولذا فإن هذه التخيلات التي تتخيلها أيها السائل غير جائزة لأنها سبيل من سبل الوصول للمعصية وتعلق القلب بها وربما طلب مواقعتها في المستقبل. حكم تخيل الفتاة غير المتزوجة أن يكون لها زوج وحكم الماء النازل من ذلك - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل تخيل أجنبية عند جماع بالزوجة حرام؟ وأضافت لجنة الفتاوى أن الفقهاء تحدثوا عن بعض هذه التخيلات والأوهام، وذكروا صورا منها ونصوا على حرمتها، فقال ابن مفلح الحنبلي: وقد ذكر ابن عقيل وجزم به في الرعاية الكبرى: أنه لو استحضر عند جماع زوجته صورة أجنبية محرمة أنه يأثم. وقال ابن عابدين الحنفي في هذه المسألة، والأقرب لقواعد مذهبنا عدم الحلِّ، لأن تصور تلك الأجنبية بين يديه يطؤها فيه تصوير مباشرة المعصية على هيئتها.
حكم تخيل الفتاة غير المتزوجة أن يكون لها زوج وحكم الماء النازل من ذلك - إسلام ويب - مركز الفتوى
قالوا: لأن التخيلات ليس فيها هم ولا عزم على معصية، إذ قد يتخيل في ذهنه أنه يباشر تلك المرأة الأجنبية وهو مع ذلك ليس في قلبه عزم على فعله والسعي إليه، بل قد يرده لو عرض عليه. جاء في "تحفة المحتاج في شرح المنهاج" (7 / 205، 206) -وهو من كتب الشافعية-: "لأنه لم يخطر له عند ذلك التفكر والتخيل فعل زنا ولا مقدمة له، فضلا عن العزم عليه، وإنما الواقع منه تصور قبيح بصورة حسن" انتهى. وانظر " الفتاوى الفقهية الكبرى" (4 / 87). حكم التخيل بالجماع للعزباء من. والذي يبدو أن الراجح القول بكراهة ذلك التخيل إن لم نقل بالتحريم، وذلك للأسباب التالية: أن كثيراً من المتخصصين النفسيين يعدون التخيلات الجنسية اضطرابا نفسيا إذا سيطرت على عقل الإنسان بحيث تفقده كل لذة تأتي من غير طريق تلك التخيلات، وذلك قد يفضي إلى تخيلات جنسية غير سوية. أن الشريعة الإسلامية جاءت بقاعدة سد الذرائع، ومنع كل باب يفضي إلى الشر، وإفضاءُ التخيلات الجنسية إلى الوقوع في المحرمات أمر متوقع، فإن مَن أَكثَرَ مِن تصور شيء وتمنيه لا بد وأن تحفزه نفسه إلى الحصول عليه، والسعي إلى الاستكثار منه، فيبدأ بالتطلع إلى الصور المحرمة، وتعتاد عيناه على مشاهدة المحرمات، سعيا لتحقيق الشبع الذي أصبح مرتبطا بتلك التخيلات.
حكم التخيلات الجنسية - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
و أما من حيث الحكم الشرعي فان آراء الفقهاء تختلف في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة ، و الكراهة الشديدة ، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة ، و لكن على كراهة ، بل على كراهة شديدة ، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. الفرق بين جماع الزوجة في الدبر و اللواط
ينبغي التنبيه هنا على أنه من الخطأ الفاحش عَدُّ هذا النوع من الممارسة لواطاً و من أعمال قوم لوط ، و هو نوع من المغالطة ، و ذلك لأن اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين لا بين ذكر و أنثى كما هو واضح ، كما لا تسمى ممارسة الجنس بين أنثيين زناً ولا لواطاً ، و إنما تُسمى سحاقاً. ثم أن قوم لوط كما أشرنا كانوا يأتون الرجال في أدبارهم و ليس النساء ، و يدل على ذلك قول الله عز و جل في القرآن الكريم حكاية عن النبي لوط ( عليه السلام): ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ 1.
ما لا يجوز من الاستمتاعات للزوجين
مستثنيات الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين هي ما يلي:
لا يجوز الجماع خلال فترة الحيض و النفاس. لا يجوز للزوجين ـ و كذا لغيرهما ـ حال الاحرام ممارسة الأمور الجنسية ، وطياً أو إستمناءً أو تقبيلاً أو لمساً أو النظر بشهوة و تلذذ. يشترط أن تكون الاستمتاعات بين الزوجين غير ضارة و غير مؤذية لأي منهما ، كما إذا تلذذ أحد الزوجين من قَرص أو عَض أو ضرب الطرف الآخر ، و يجوز كل ذلك برضاهما. يجوز لهما الإستعانة بأعضاء البدن في إثارة الطرف الآخر جنسياً و إفراغ شهوته ، لكن لا تجوز الاستعانة بأجسام خارجية بإدخالها في الفرج أو الدبر (الشرج). لا يجوز لأي منهما بلع المادة المنوية لكونها نجسة. حكم إشباع الغريزة بالتخيلات - سطور. لا يجوز للزوج إكراه زوجته على مجامعتها في الدبر ، و لها أن لا تستجيب له. لا يجوز للزوج إكراه زوجته على الجماع حال كونها مريضة بحيث لا تطيق ممارسة الجنس، أو تكون العملية الجنسية مضرة بالنسبة لها، و لها أن تمتنع مما يضر بها. حكم الجماع في الدبر
خصص الله عز و جل مسلكاً خاصاً للعملية الجنسية تتوفر فيه كل المواصفات الكفيلة بإيصال الزوجين الى ذروة المتعة الجنسية و هو الفرج ( المهبل) ، و جعل الله جل جلاله أحكاماً للإتصال الجنسي ، كما و سنن آداباً للاستمتاعات الزوجية ، و نحن نؤمن بأن الأزواج الملتزمين بهذه القوانين و السنن يضمنون لأنفسهم سلامة معاشرتهم الجنسية الى جانب حصولهم على أعلى درجات المتعة الجنسية السليمة ، و يجنِّبون أنفسهم سلبيات و أضرار السلوك الجنسي الخاطيء.
أن غالب تلك التخيلات إنما تجتمع في الذهن بالأسباب المحرمة، عن طريق فضائيات الرذيلة، ومشاهدات الواقع المتحلل من كل خلق في بلاد الكفار، حيث ينعدم الحياء وتصبح مناظر ممارسة الجنس مألوفة معتادة. وأخيراً قد تفضي كثرة تلك التخيلات إلى زهد الزوجين ببعضهما، فلا تعود الزوجة محل نظر الزوج ، كما لا يعود الزوج محل إقبال الزوجة، وتبدأ حينئذ رحلة المعاناة والمشاكل الزوجية. ولذلك كله، فالنصيحة لكل من ابتلي بمثل تلك التخيلات أن يسارع إلى إيقافها والتخلص منها، ويمكنه الاستعانة بالوسائل التالية: الابتعاد التام عن كل ما يثير تلك التخيلات من الأفلام والمشاهد المحرمة التي تعرضها الفضائيات، والابتعاد عن قراءة القصص التي كانت السبب في تولد تلك التخيلات، وقد سبق في موقعنا الحديث عن حرمة قراءة تلك القصص الجنسية، فانظري جواب " حكم قراءة القصص الجنسية بين الزوجين ". قال الغزالي في "إحياء علوم الدين" ( 1 / 162): "وعلاج دفع الخواطر الشاغلة: قطع موادها، أعني النزوع عن تلك الأسباب التي تنجذب الخواطر إليها، وما لم تنقطع تلك المواد لا تنصرف عنها الخواطر" انتهى. المحافظة على الأذكار الشرعية، وخاصة تلك التي تقال قبل الجماع: « الَّلهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيطَانَ مَا رَزَقتَنَا » (رواه البخاري ومسلم).