كلام جميل عن فصل الشتاء ينعش القلب ويعيطه إحساس بالراحة والسعادة ، فصل الشتاء يأتي في الواحد والعشرين من ديسمبر من كل عام ويقوم بالانتهاء في العشرين من مارس من العام الذي يليه، في هذه الأحيان تتساقط الأمطار على الدنيا وتصل البرودة إلى ذروتها في كثير من المناطق. فمرحبًا بالشتاء الذي تحل فيه البركة، والليل يطول للقيام والصلاة، وعلى الرغم من هدوء الليل في الشتاء إلا أن قلبك لا يكف عن الضجيج والذكريات التي ترافقك حيثما حللت وأينما نزلت؛ لذلك في موقعنا اليوم زيادة يسرنا أن نكتب لك هذا المقال عن أجمل ما قيل في الشتاء، فهيا بنا نستمتع بجمال هذه العبارات
لو أنك تحب الشعر فهذه الأبيات من أجمل ما قيل في الحب: ابيات شعر عن الحب
الشتاء قادم والكون سوف يلفظ الأتربة ويتشح بقطرات المطر، والشمس سوف تكون لطيفة على الأرض. الشتاء سوف يأتي وسوف يكون مليئًا بالصباحات البيضاء، والمساءات الممطرة، والمشروبات الدافئة، والذكريات الحانية. في الشتاء تحلو القهوة، والتحدث بأشياء تليق بنا فقط، سيكون الضحك حد البكاء فقط في الشتاء. للشتاء عشق خاص لأنه يُسقط الأقنعة والأصباغ عن كل ما في الوجود فكل شيء يرجع لأصله. كلام جميل عن الشتاء والصيف. الشتاء فيه المطر الذي يجعلنا نشعر أن الله لن يضيعنا ويعطينا الطمأنينة بأنه يرسل إلينا الرحمة.
كلام جميل عن الشتاء هل يبقى وفيًّا
أنا أعشق الشتاء دون الصيف، أعشق الشتاء، لأنه عندما يسقطُ المطر تُزال الأصباغ عن الوجوه فيعود كل شيء لأصله دون خداع أو تصنُّع.
ضمني عن برد الشتاء، ودفني إذا أصبحت الدنيا جليد، ضمنيّ بيدين ملئانه دفئاً، وأعطني حبك وغيره لا أريد.
أعشق الشتاء، لأن المطرَ دائماً يشعرني بالطمأنينة فهناك رب لن يضيّعنا.
لم يَحن الوقت بعد للفراق فما زال لدينا وقت للأخذ والعطاء، فلو امتلىء قلبي عتاباً وحزناً فلن يطغى على قلبي شوقاً وحباً، فإني أغرق بحب ما حولي كغرق العشب تحت قطرات المطر فيختفي الغبار من حولها وتغدوا ناعمة براقة كضوء الشمس وسط غيوم السماء. كلام جميل عن الشتاء , اروع كلمات عن الشتاء , عبارات عن الشتا 2022 | صقور الإبدآع.
ينبئني شتاء هذا العام أن داخلي، مرتجف برداً، وأن قلبي ميت منذ الخريف، قد ذوى حين ذوت أولُ أوراق الشجر، ثم هوى حين هوت، أول قطرة مِن المطر، وأن كل ليلة باردة تزيده بُعداً، في باطن الحجر.
إذاً أتى الشتاء، وحرّكت رياحه ستائري، أحس يا صديقتي أني بحاجة إلى البكاء على ذراعيك، على دفاتري، إذا أتى الشتاء، وانقطعت عندلة العنادل وأصبحت، كل العصافير بلا مَنازل يبتدئ النزيف في قلبي، وفي أناملي.
آه ما أكأب الشتاء لياليه، وأيامه وما أقساه حين أخلو لنار موقدي الخامد، والقلب مغرق في أساه، لست أصغي إلّا إلى ضجة الإعصار، بين النخيل والصفصاف.
كلام جميل عن الشتاء والليل
في شتاء ماض كنا معاً، قبل أن يبتلعنا الزحام، انهمرت قطرات المطر على الطريق الرمادي، كأن تلك القطرات دموعي، وذاك الطريق وجهي، شعرت ببرد قارص في تلك الأمسية الشتائية التي ابتلعت ريحها صوتي، لكن ثمّة صوتاً بعث الدفء إلى قلبي إذ احتوى غربتي وضياع خطواتنا بين آلاف الخطوات، كان ذاك صوت فيروز. ما زالت الحياة مستمره وما زال الأمل موجوداً، ما زالت تلك القطرات تنهمر وتطرق نافذتك بلطف فتذهب لتتأملها عن قرب وتقف أمام النافذه تراقب جمال المطر فترتسم عليك الابتسامة، وتنسى همومك ولو للحظات بسيطة وستشعر بالحنين إلى كل شي، إلى طفولتك وإلى تلك السنوات التي مضت مِن عمرك، ستحن إلى قلوب افتقدتها وأحاسيس نسيتها، ستغمض عينك وتسترجع شريط أحلامك بحب، ستنسى كل ما بقلبك من نقاط سوداء عندما ترى نقاء المطر تذكر كل صفاتك الجميلة التي نسيتها بفعل.
كلام جميل عن الشتاء تحت عنوان واقترب
في الشتاء برودة الجو تعوضها دفء العلاقات الأسرية وحب تلك الصديقة الذي ينتقل دفء كفيها إليّ عند مصافحتي. الشتاء هو العشق؛ لأن الإيمان الذي يدفعك لأن تقوم بالتخلص من غطائك الدافئ في جوف الليل وتتحمل برودة المياه من أجل أن تقف بين يدي الله تعالى. الشتاء هو العشق لأن ذلك الكوب الدافئ من القهوة الذي تحتسيه في ليلة باردة وسط أحبائك لهو كافيك. أعشق الشاء لأنه دائمًا ما يذكرنا بأن من فقد الحب يستحق الرثاء. كلام عن الشتاء والحب - حياتكَ. في الشتاء على شرفة الغرفة تتراقص الأمطار وكأنها تقول لنا بصوت خافت تفاءلوا فالخير قادم بإذن الله. في الشتاء الماضي كنا معًا، قام الزحام بابتلاعنا وسقطت قطرات المطر على طريق حياتنا الرمادي أشعرتني أنها دموعي الحارقة وكان هذا الطريق هو وجهي الباكي، ولكن صوت فيروز قد احتضن خطواتنا وأشعرني بالدفء. أعشق الشتاء حيث تتناثر حبات المطر هادئة وناعمة مثل الذكريات الرائعة. على الرغم من أن ليالي الشتاء هادئة إلا أنها تحدث ضجيجًا لا ينتهي داخل قلوبنا، فإذا كنت وحيدًا فصوت حبات المطر يقرع قلبك. أعشق في المطر أن كل الناس في منازلهم دافئين آمنين ينعمون بالسبات العميق، ما أروع هذا الهدوء! فصل الشتاء
فصل الشتاء يأتي ببرودة كبيرة جدًا وقد يمرض بعض الناس، لكن فصل الشتاء من الفصول الهامة جدًا فهو يعمل على استمرارية الحياة في الأرض، حيث أن الأمطار تساعد على بقاء مستوى الماء وبقاء جميع الكائنات الحية على كوكب الأرض، أيضًا تستطيع الأمطار أن تخزن المياه لتكون المياه الجوفية في الآبار، وأيضًا تستطيع الأمطار أن تقوم بالحفاظ على المياه في البحار والمحيطات والبحيرات والأنهار، بجانب أن مياه المطر تروي التربة وتقيها من الجفاف.
المطر نراه أحياناً يسير مع الرياح حتى يزور كل أرض مشتاقة له، كذلك مشاعرنا نوصلها كما تصل الرياح بالأمطار. القهوة ليست مجرد مشروب عادي، بلا هي رفيقة درب المطر و دفئ المشاعر بهما معاً، القهوة و المطر. مقولات و عبارات رقيقة عن المطر
آخر أوقات نزول المطر، مثل بداية لحظات البكاء العاصف بمشاعرنا، نشعر معه بصعوبة التنفس و خنقة و كآبة و حزن، لننتظر المطر من جديد. إن كان البحر هو مصدر إلهام كثيراً من الكتاب و الشعراء، فإن المطر وحي المحبين و العاشقين بكل صدق. مع فصل الشتاء و نزول الأمطار، نجد المنازل تتزين و تتجمل بالأمطار كأنها تغسلها كما أنها تزيل هموم أتربة الفصول الآخرى عنها. مع المطر، يحلو السير تحت رخاته لدى الكثير، يشعر بالإرتياح و الأمان الوفير. كلام جميل عن الشتاء والليل. أولى كلمات الشعر تبدأ مع المطر، و مع المطر يظهر الوجه الجميل، و لحن الحب يبدأ عزفه مع أولى أصوات المطر الجميل. لحن المطر و منظره الجذاب على أسطح البحار و الأنهار، يجعل التماسك شعور من كان في الوهم منهار.
وقوله: {ثم إن علينا بيانه}(9). إلى غير ذلك من الآيات. فالرجوع إلى القرآن الكريم المصدر الأول للتفسير هو «السبيل الأقوم لإزالة النزاع والاختلاف بين المسلمين عامة والعلماء خاصة؛ قال عز وجل: {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله}(10). فالله تعالى إذن هو أول مبين لكتابه، لأنه الأعلم بكلامه ومراده. ومن ثم ألفينا عامة المفسرين على اختلاف مناهجهم التفسيرية، وتباين مذاهبهم الفكرية، يجعلون القرآن أصلا مقدما في تفاسيرهم وحجة دامغة لأقوالهم… وذلك استهداء بالمنهج النبوي الذي أصل هذا المسلك حين تفسيره لبعض الآيات…»(11). وممن تحدث عن أهمية تفسير القرآن بالقرآن نجد الدكتور محسن عبد الحميد الذي يقول: «تفسير القرآن بالقرآن قاعدة جليلة، يصل المفسر إذا استعان به إلى المعنى الصحيح، لأن القرآن وحدة متكاملة مرتبطة، بعضه يتم البعض الآخر»(12) نجد كذلك الدكتور صبحي الصالح؛ الذي قال أثناء حديثه عن: (القرآن يفسر بعضه بعضا) «يردد المفسرون هذه العبارة كلما وجدوا أنفسهم أمام آية قرآنية تزداد دلالتها وضوحا بمقارنتها بآية أخرى. وإن لهم أن ينهجوا في تأويل القرآن هذا المنهج، لأن دلالة القرآن تمتاز بالدقة والإحاطة والشمول، فقلما تجد فيه عاما أو مطلقا أو مجملا ينبغي أن يخصص أو يقيد أو يفصل إلا تم له في موضع آخر ما ينبغي له من تخصيص أو تقييد أو تفصيل»(13).
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
تفسير القرآن بالقرآن دراسة تأصيلية
منذ 2019-03-21
بحث محكم من معهد الشاطبي
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (3. 3MB)
أحمد بن محمد البريدي
أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة القصيم
8
2
8, 221
التصنيف:
القرآن وعلومه
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
عدد الأجزاء: 1
الناشر: مكتبة الرشد بالرياض
سنة النشر: 1428هـ
الوسوم:
# القرآن
# طلب العلم
# التفسير
# المأثور
مواضيع متعلقة...
جهود الشيخ ابن عثيمين في التفسير وعلوم القرآن
(1) معنى وأقسام التفسير
(2) التفسير بالرأي
(06) سورة النساء 1-99
(07) سورة النساء 100 - المائدة 81
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
من طرق التفسير تفسير القرآن بالقرآن
6 – ينظر مقدمة في أصول التفسير من ص:57 إلى ص:66. والبرهان للزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ج:2، ص:175. 7 – تفسير القرآن بالقرآن، دراسة تاريخية ونظرية، ج:1، ص: 13، أطروحة لنيل دكتوراه الدولة، إعداد محمد قجوي، إشراف الدكتور الشاهد البوشيخي، السنة الجامعية: 1421هـ/2000م، (وهي رسالة من جزأين، مرقونة بخزانة السلك الثالث، كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز- فاس- تحت رقم: 20/ 111). 8 – ص: 29
9 – القيامة: 19
10 – الشورى: 10
11 – قواعد الترجيح عند المفسرين القدامى، ص: 207، بحث لنيل دبلوم الدراسات العليا، إنجاز: محمد إكيج، تحت إشراف، الدكتور، أحمد أبو زيد (بحث مرقون بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، أكدال –الرباط- تحت رقم: ر. ج 212/ اكي). 12 – دراسات في أصول تفسير القرآن، محسن عبد الحميد، ص: 111، دار الثقافة، الدار البيضاء، الطبعة الثانية، 1404هـ/1984م. 13 – مباحث في علوم القرآن، الدكتور صبحي الصالح، ص: 299، دار العلم للملايين، الطبعة الرابعة عشرة، 1982م. 14 – مقدمة في أصول التفسير، لابن تيمية، ص: 57. 15 – شرح مقدمة في أصول التفسير، ص: 271. 16 – اتجاه أهل السنة في تفسير القرآن الكريم، فريد الجمالي، إشراف الدكتور أحمد أبو زيد، بحث لنيل دبلوم الدراسات العليا، السنة الجامعية:1417،1418هـ/ 1997،1996م (بحث مرقون في جزء واحد بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، أكدال – الرباط- تحت رقم: ر.
تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
يقول مساعد بن سليمان الطيار:«كلما كان تفسير القرآن بالقرآن صحيحا، فإنه يكون أبلغ التفاسير، ولذا: فإن ورود تفسير القرآن بالقرآن عن النبي [ أبلغ من وروده عن غيره، لأن ما صح مما ورد عن النبي محله القبول.. »(20) وبعد تأكيده على أن أهم خطوات التفسير، أن يفسر القرآن بالقرآن، ثم بالسنة، قال الدكتور صلاح الخالدي: «وكل مفسر لم ينطلق من هاتين الخطوتين، ولم يلتزم بهاتين المرحلتين، يكون منهجه في التفسير مطعونا فيه، ويكون في تفسيره أخطاء منهجية. »(21) فالملتزم بهذا المنهج حسب العلامة حسين الذهبي «لا خلاف في قبوله، لأنه لا يتطرق إليه الضعف، ولا يجد الشك إليه سبيلا. »(22). وقد أكدت الباحثة سعاد كوريم على أن «كل تفسير يستمد حجيته من معطيين اثنين؛ من المصدر المستقى منه، والجهة المسِئولة عنه. وأن مصدر تفسير القرآن بالقرآن هو القرآن نفسه لدلالة "بالقرآن" على ذلك أي أن هذا التفسير يستمد من القرآن وحده دون بقية المصادر الأخرى التي هي دونه في القوة فهو أقواها على الإطلاق، وبالتالي فهو حجة في التفسير… هذا من جهة المصدر. أما بالنسبة للجهة المسئولة عن التفسير- أي المفسر- وعلاقته بالحجية فليس دائما حجة، لأن تفسير القرآن بالقرآن ينسب إلى من فسر به، فمتى كان المفسر حجة، بأن توفرت فيه الشروط، واتبع المنهج الصحيح… قبل تفسيره، وإلا كان فيه نظر.
5- مصادر تفسير القرآن بالقرآن:
عند التأمل يظهر أن لتفسير القرآن بالقرآن أربعة مصادر:
الأول: التفسير النبوي: وهو أعلى مصادر تفسير القرآن بالقرآن ومن أمثلته:
1-ما رواه البخاري في كتاب تفسير القرآن (5/ 193) ورواه مسلم (1/114) برقم (197) من حديث عبد الله بن مسعود: لما نزلت: "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " [الأنعام:82] شق ذلك على أصحاب رسول الله وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم " [لقمان:13]
قال الزركشي: فحمل النبي الظلم ههنا على الشرك لمقابلته بالأيمان واستأنس عليه بقول لقمان. (1)
2-ما رواه البخاري في كتاب تفسير القران (5/ 146) من حديث أبي سعيد بن المعلى أن النبي قال: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته ". وفيه إشارة إلى آية الحجر المكية " ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقران العظيم ".
ه- تعيين مصداق الاية بواسطة الايات الأخرى:
مثلا نقرأ في سورة الحمد (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (*) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
ولم يبين هؤلاء الذين انعم الله عليهم لكن في اية أخرى ذكرهم وقال (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا). و- الاستفادة من سياق الايات:
السياق هو عبارة عن (نوع خاص للالفاظ او العبارات او الكلام يظهر على اثر اقترانه مع كلمات وجمل أخرى)
ويعد اتصال الكلام وارتباطه واعتماد قرينة السياق على فهم كلام الافراد من الأصول العقلائية المعتمدة في جميع اللغات. فمثلا اذا لاحظنا الاية الكريمة (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) يفهم منها ان الله تعالى يخاطب انسانا محترما عزيزا كريما لكن اذا لاحظنا الايات السابقة عليه وهي قوله (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (*) طَعَامُ الْأَثِيمِ (*) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (*) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (*) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (*) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ. )