تشهد مدينة الرياض، يوم الثلاثاء المقبل 22 فبراير، إقامة تظاهرة فنية بعنوان "مسيرة البداية" يشارك فيها 3500 فنانٍ وممثلٍ ومؤدٍّ، يقدمون لوحاتٍ بانورامية تحاكي تاريخ الدولة السعودية على مدى ثلاثة قرون، ومشاهدَ استعراضيةً مختلفةً، وذلك ضمن فعاليات احتفال المملكة العربية السعودية بذكرى يوم التأسيس. تدابير اقتصادية عاجلة في اليمن غداة هدنة إنسانية وعسكرية لمدة شهرين | المشهد اليمني. ويتخلَّل هذه التظاهرة الفنية الضخمة، عرضٌ لملحمة شعرية في المنطقة تبرز أبياتُها مسيرةَ الدولة السعودية وامتدادَها الطويل منذ أكثر من 3 قرون، وما سطَّرته من أحداث أكدت تماسك صفّ الدولة السعودية حتى وقتنا الحاضر، وذلك عبر 10 مشاهد مستلهمة من مراحل الدولة السعودية يتغنى بها كبار الفنانين السعوديين، بمشاركة عروض مسرحية فنية للخيل العربية الأصيلة،ولوحات تصف الوجود الإنساني خلال الدولة السعودية الممتد إلى يومنا هذا. وادي نمار
وستقام المسيرة، في "وادي نمار" أحد أبرز المعالم السياحية جنوب مدينة الرياض بطول يصل إلى أكثر من 2 كلم، وسط مظاهر احتفالية، وجمال أشجار النخيل، وخرير المياه المعروف بها وادي نمار، ليستمتع الزوَّار باللوحات الإبداعية مع لوحات الطبيعية التي تنعش الأنفاس في الوادي. ويبدأ الدخول إلى هذه الفعالية، من الساعة 6:00 مساء، إلى 9:30 مساء، فيما تبدأ العروض الساعة 10:00 مساء إلى الساعة 11:30 مساء.
اخبار عاجلة السعودية تويتر
2 مليار ريال أعلن مؤتمر LEAP التدشين الفعلي لبرنامج المحتوى الرقمي SAUDI IGNITE PROGRAM بميزانية تقدر بـ 4. 2 مليار ريال، إذ يهدف البرنامج إلى تنظيم وتفعيل أسواق المحتوى الرقمي في المملكة، من خلال تسهيل مشاركة القطاع الخاص في السوق عبر اللوائح والتنظيمات، وإجراء حوكمة متكاملة تحفز على التوسع وتشجع الابتكار، إلى جانب تحفيز سوق المحتوى الرقمي، وجذب مختلف الاستثمارات. اخبار عاجلة السعودية تويتر بحث. *** تفضل ادخل على حسابي وأختار ما يناسك *** + وعلي ذوقك + --- راح تكون مبسوط جدا --- 'أبل' تعلن عن تدشين أول أكاديمية للنساء في الرياض دشنت شركة 'أبل' الأمريكية، هذا الأسبوع أول فروعها الأكاديمية للمطورين في الشرق الأوسط، وهي أكاديمية للنساء في العاصمة السعودية الرياض. كي لا تكون الضحية.. احذر هذا الحساب على «تويتر» حذر موقع التواصل الاجتماعي الشهير « تويتر » من التعامل مع أحد الحسابات المزيفة، انتحل صفة حساب الدعم الفني للتوثيق على « تويتر »، ويقوم الحساب المنتحل بمراسلة الحسابات الموثقة حيث يطالبهم بتقديم مستندات تثبت ملكيتهم لحساباتهم، منها (البطاقة الحكومية أو جواز السفر أو رخصة القيادة) مدعياً بأن من يتجاهل الرسالة سيكون عرضة لفقدان علامة التوثيق.
وكانت الشركة قد طلبت... Continue Reading...
لتغريد محترف على "تويتر".. إليك هذه النصائح! وأكدت... Continue Reading...
تركي آل الشيخ يطرح استفتاءً حول نيته اعتزال "تويتر" اعتباراً من مطلع العام المقبل
25 ديسمبر 2019
43, 983
ألمح رئيس الهيئة العامة للترفيه تركي آل الشيخ، في تغريدة نشرها اليوم عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" إلى أنه يفكر في اعتزال المشاركة بالتغريد عبر "تويتر"، ابتداءً من 1 /1 /... منوعات المقالات الاجتماعية والأدبية والحياتية | العربية. Continue Reading...
"الأمن السيبراني" يصدر تحذيراً عالي المستوى من ثغرة في "تويتر" ويدعو إلى التحديث فوراً
21 ديسمبر 2019
11, 016
أصدر المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني اليوم السبت تحذيرا أمنيا عالي المستوى خاصا بتحديث جديد لموقع "تويتر". وأوضح أن شركة "تويتر" أصدرت تحديثاً لمستخدمي نظام "أندرويد" لمعالجة... Continue Reading...
أرفقت معها صورة لطيور "الفلامنجو".. "أمانة الرياض" تحذف تغريدة وتوضح: لا صلة لها بأي حدث رياضي
18 ديسمبر 2019
57, 021
حذفت أمانة منطقة الرياض تغريدة كانت قد نشرتها صباح اليوم الأربعاء على حسابها بموقع "تويتر"، ونشرت تغريدة لاحقة أوضحت خلالها سبب الحذف. وكانت التغريدة الأولى التي نشرها حساب الأمانة... Continue Reading...
بشرى من تويتر لمستخدمي آيفون.. ما علاقة الصور؟
13 ديسمبر 2019
4, 953
أعلنت منصة التدوين المصغرة تويتر عن إضافتها دعما لميزة الصور المباشرة Live Photos من آبل لمستخدمي أجهزة آيفون وحواسيب آيباد، بحيث سيتم تحويل الصور المباشرة Live Photos إلى صور متحركة... Continue Reading...
تختبر شبكة التدوين المصغر "تويتر" نظاماً جديداً للأخبار العاجلة يقوم بإرسال تنبيهات الأخبار للمستخدمين مباشرة إلى هواتفهم الخليوية، على شكل تنبيهات فورية.
فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين. تفريع على جميع ما ذكر من تقويم خلق الإنسان ثم رده أسفل سافلين; لأن ما بعد الفاء من كلام مسبب عن البيان الذي قبل الفاء ، أي: فقد بان لك أن غير الذين آمنوا هم الذين ردوا إلى أسفل سافلين فمن يكذب منهم بالدين الحق بعد هذا البيان. و ( ما) يجوز أن تكون استفهامية ، والاستفهام توبيخي ، والخطاب للإنسان المذكور في قوله: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) فإنه بعد أن استثني منه الذين آمنوا بقي الإنسان المكذب. وضمير الخطاب التفات ، ومقتضى الظاهر أن يقال: فما يكذبه ، ونكتة الالتفات هنا أنه أصرح في مواجهة الإنسان المكذب بالتوبيخ. ومعنى ( يكذبك): يجعلك مكذبا ، أي: لا عذر لك في تكذيبك بالدين. ومتعلق التكذيب: إما محذوف لظهوره ، أي: يجعلك مكذبا بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وإما المجرور بالباء ، أي: يجعلك مكذبا بدين الإسلام ، أو مكذبا بالجزاء إن حمل الدين على معنى الجزاء ، وجملة ( أليس الله بأحكم الحاكمين) مستأنفة للتهديد والوعيد. التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ٥ - الصفحة ٣٤٧. والدين يجوز أن يكون بمعنى الملة أو الشريعة ، كقوله تعالى: ( إن الدين عند الله الإسلام) وقوله: ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا). وعليه تكون الباء للسببية ، أي: فمن يكذبك بعد هذا بسبب ما جئت به من الدين فالله يحكم فيه.
فصل: إعراب الآية (3):|نداء الإيمان
(لَيْلَةُ الْقَدْرِ) مبتدأ مضاف إلى القدر (خَيْرٌ) خبر والجملة مستأنفة لا محل لها (مِنْ أَلْفِ) متعلقان بخير (شَهْرٍ) مضاف إليه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - القول في تأويل قوله تعالى " فما يكذبك بعد بالدين "
تحدثت في منشور سابق بعنوان "لماذا أخفق العلمُ في التعاملِ مع المشكلة الإنسانية؟" عن العلة من وراء عجز العلم عن مقاربة الظاهرة الإنسانية المقاربةَ التي كانت لتُعينَنا على الإجابةِ عن كثيرٍ من الأسئلة ذات الصلة بـ "تفرُّد" الإنسان وتمايُزه عن غيرِه من الكائنات البايولوجية لو أنَّ العلمَ كان حقاً كما يزعم قد أحاطَ بالماضي التطوري للإنسان الإحاطةَ المثلى، وذلك بقصرِهِ هذا الماضي على ما يقول به من أصلٍ حيواني للإنسان هو، من وجهةِ نظرِه، أصلُه الوحيد ومحتدُّهُ الأوحد! فأنى للعلمِ أن يُوفَّقَ إلى إجادة التعاملِ المعرفي مع المشكلة الإنسانية وهو يُصِرُّ على أن ليس هناك من تفاصيلَ في مسيرةِ تطورِ الإنسان لا يمكنُ له أن يُرجعَها إلى أصلِه الحيواني الذي يقول به؟! إنَّ هذا الذي هو عليه الإنسانُ من "تفرُّدٍ" لا يمكنُ للعلمِ أن يُعلِّلَ له بالرجوعِ إلى ما يقولُ به من أصلِه الحيواني. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - القول في تأويل قوله تعالى " فما يكذبك بعد بالدين ". فالذي حدثَ للإنسانِ من "ردة تطورية" هو بحق إنتكاسة لا يمكن أن تُستوعَبَ بمجرد القول بأنَّ مفرداتِها كلَّها جميعاً قابلةٌ لأن يتمَّ التعليلُ لها دون أن يضطرَّنا ذلك إلى التشكيكِ بماضي الإنسان الحيواني، والذي يمثِّل، من وجهةِ نظرِ العلم، كلَّ ما حدثَ للإنسان في غابرِ الإزمان!
التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ٥ - الصفحة ٣٤٧
ومعنى ( يكذبك): ينسبك للكذب بسبب ما جئت به من الدين ، أو ما أنذرت به من الجزاء ، وأسلوب هذا التركيب مؤذن بأنهم لم يكونوا ينسبون النبيء - صلى الله عليه وسلم - إلى الكذب قبل أن يجيئهم بهذا الدين. [ ص: 431] ويجوز أن يكون الدين بمعنى الجزاء في الآخرة كقوله: ( مالك يوم الدين) وقوله: يصلونها يوم الدين وتكون الباء صلة ( يكذب) كقوله: ( وكذب به قومك وهو الحق) وقوله: ( قل إني على بينة من ربي وكذبتم به). ويجوز أن تكون ( ما) موصولة وماصدقها المكذب ، فهو بمعنى ( من) ، وهي في محل مبتدأ ، والخطاب للنبيء - صلى الله عليه وسلم - والضمير المستتر في ( يكذبك) عائد إلى ( ما) وهو الرابط للصلة بالموصول ، والباء للسببية ، أي: ينسبك للكذب بسبب ما جئت به من الإسلام أو من إثبات البعث والجزاء. وحذف ما أضيف إليه ( بعد) فبنيت بعد على الضم ، والتقدير: بعد تبين الحق أو بعد تبين ما ارتضاه لنفسه من أسفل سافلين. فصل: إعراب الآية (3):|نداء الإيمان. وجملة ( أليس الله بأحكم الحاكمين) يجوز أن تكون خبرا عن ( ما) والرابط محذوف تقديره: بأحكم الحاكمين فيه. ويجوز أن تكون الجملة دليلا على الخبر المخبر به عن ( ما) الموصولة وحذف إيجازا اكتفاء بذكر ما هو كالعلة له ، فالتقدير: فالذي يكذبك بالدين يتولى الله الانتصاف منه ، أليس الله بأحكم الحاكمين.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: معنى " ما " معنى " مَنْ", ووجه تأويل الكلام إلى: فمن يكذبك يا محمد بعد الذي جاءك من هذا البيان من الله بالدين؟ يعني: بطاعة الله، ومجازاته العباد على أعمالهم. وقد تأوّل ذلك بعض أهل العربية بمعنى: فما الذي يكذّبك بأن الناس يدانون بأعمالهم؟ وكأنه قال: فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب، بعد ما تبين له خلقنا الإنسان على ما وصفنا. واختلفوا في معنى قوله: ( بِالدِّينِ) فقال بعضهم: بالحساب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود الطُّفاوي، قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن النضر بن عربيّ، عن عكرِمة، في قوله: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) قال: الحساب. وقال آخرون: معناه: بحكم الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) يقول: ما يكذّبك بحكم الله. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: الدين في هذا الموضع: الجزاء والحساب، وذلك أن أحد معانى الدين في كلام العرب: الجزاء والحساب؛ ومنه قولهم: &; 24-516 &; كما تدين تُدان. ولا أعرف من معاني الدين " الحكم " في كلامهم، إلا أن يكون مرادا بذلك: فما يكذّبك بعد بأمر الله الذي حكم به عليك أن تطيعه فيه؟ فيكون ذلك.
وحُذِفَ ما أُضِيفَ إلَيْهِ (بَعْدُ) فَبُنِيَتْ بَعْدُ عَلى الضَّمِّ، والتَّقْدِيرُ: بَعْدَ تَبَيُّنِ الحَقِّ أوْ بَعْدَ تَبَيُّنِ ما ارْتَضاهُ لِنَفْسِهِ مِن أسْفَلِ سافِلِينَ. وجُمْلَةُ (﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ﴾) يَجُوزُ أنْ تَكُونَ خَبَرًا عَنْ (ما) والرّابِطُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ فِيهِ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ الجُمْلَةُ دَلِيلًا عَلى الخَبَرِ المُخْبَرِ بِهِ عَنْ (ما) المَوْصُولَةِ وحُذِفَ إيجازًا اكْتِفاءً بِذِكْرِ ما هو كالعِلَّةِ لَهُ، فالتَّقْدِيرُ: فالَّذِي يُكَذِّبُكَ بِالدِّينِ يَتَوَلّى اللَّهُ الِانْتِصافَ مِنهُ، ألَيْسَ اللَّهُ بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ. والِاسْتِفْهامُ تَقْرِيرِيٌّ. و(أحْكَمُ) يَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَأْخُوذًا مِنَ الحُكْمِ، أيْ: أقْضى القُضاةِ. ومَعْنى التَّفْضِيلِ أنَّ حُكْمَهُ أسَدُّ وأنْفَذُ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنَ الحِكْمَةِ. والمَعْنى: أنَّهُ أقْوى الحاكِمِينَ حِكْمَةً في قَضائِهِ بِحَيْثُ لا يُخالِطُ حُكْمَهُ تَفْرِيطٌ في شَيْءٍ مِنَ المَصْلَحَةِ، ونَوْطُ الخَبَرِ بِذِي وصْفٍ يُؤْذِنُ بِمُراعاةِ خَصائِصِ المَعْنى المُشْتَقِّ مِنهُ الوَصْفُ، فَلَمّا أخْبَرَ عَنِ اللَّهِ بِأنَّهُ أفْضَلُ الَّذِينَ يَحْكُمُونَ، عُلِمَ أنَّ اللَّهَ يَفُوقُ قَضاؤُهُ كُلَّ قَضاءٍ في خَصائِصِ القَضاءِ وكَمالاتِهِ، وهي: إصابَةُ الحَقِّ، وقَطْعُ دابِرِ الباطِلِ، وإلْزامُ كُلِّ مَن يَقْضِي عَلَيْهِ بِالِامْتِثالِ لِقَضائِهِ والدُّخُولِ تَحْتَ حُكْمِهِ.