ثم ضرب الله تعالى لها مثلا بالزرع في غيث فقال: كمثل غيث أي: مطر أعجب الكفار نباته الكفار هنا: الزراع لأنهم يغطون البذر. والمعنى أن الحياة الدنيا كالزرع يعجب الناظرين إليه لخضرته بكثرة الأمطار ، ثم لا يلبث أن يصير هشيما كأن لم يكن ، وإذا أعجب الزراع فهو غاية ما يستحسن. وقد مضى معنى هذا المثل في ( يونس) و ( الكهف). وقيل: الكفار هنا الكافرون بالله عز وجل ، لأنهم أشد إعجابا بزينة الدنيا من المؤمنين. وهذا قول حسن ، فإن أصل الإعجاب لهم وفيهم ، ومنهم يظهر ذلك ، وهو التعظيم للدنيا وما فيها. وفي الموحدين من ذلك فروع تحدث من شهواتهم ، وتتقلل عندهم وتدق إذا ذكروا الآخرة. وموضع الكاف رفع على الصفة. انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه. ثم يهيج أي: يجف بعد خضرته فتراه مصفرا أي: متغيرا عما كان عليه من النضرة. ثم يكون حطاما أي: فتاتا وتبنا فيذهب بعد حسنه ، كذلك دنيا الكافر. وفي الآخرة عذاب شديد أي: للكافرين. والوقف عليه حسن ، ويبتدئ ومغفرة من الله ورضوان أي: للمؤمنين.. وقال الفراء: وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة تقديره إما عذاب شديد وإما مغفرة ، فلا يوقف على شديد. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور هذا تأكيد ما سبق ، أي: تغر الكفار ، فأما المؤمن فالدنيا له متاع بلاغ إلى الجنة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحديد - الآية 20
والمراد بالكفار هنا: الجاحدون لنعم الله- تعالى- الساترون لها، وخصوا بالذكر، لأنهم أشد إعجابا وسرورا وانغماسا في زينة الحياة الدنيا من غيرهم. وروى عن عبد الله بن مسعود- رضى الله عنه- أن المراد بالكفار هنا: الزراع الذين يزرعون الأرض بعد نزول المطر عليها، ويبذرون فيها البذور سموا كفارا من الكفر بمعنى الستر والإخفاء، يقال: كفر الزارع بذره أو زرعه إذا أخفاه في الأرض، حتى لا يتعرض للتلف أو الضياع. وقوله- سبحانه-: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً. اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - YouTube. والهيجان: الاضطراب والثوران، ومنه سميت الحرب بالهيجاء، لأن فيها يضطرب المقاتلون، ويثور بعضهم على بعض. ويرى بعضهم أن معنى يَهِيجُ هنا: ييبس ويجف. وعطف- سبحانه- جملة يَهِيجُ بحرف ثُمَّ لإفادة التراخي الرتبى، إذ أن وصول النبات إلى درجة من الهيجان وبلوغ منتهاه، لا يتأتى إلا بعد زمن طويل من بدء زراعته. ولم يرتض بعض المحققين هذا المعنى فقال: تفسير يَهِيجُ بييبس فيه تسامح، فإن حقيقته أن يتحرك إلى أقصى ما يتأتى له. أى: من الطول والغلظ. أى: ثم يتحرك هذا النبات الذي أعجب الكفار إلى أقصى ما يتأتى له من طول وقوة، ثم يبدأ في الضعف، فتراه- أيها الناظر إليه- نباتا مصفرا متغيرا عما كان عليه من النضرة، آخذا في الذبول وفي التهيؤ للحصاد، ثم يكون بعد ذلك حطاما، أى: نباتا محطما مكسرا.
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - Youtube
إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36) يقول تعالى ذكره: حاضا عباده المؤمنين على جهاد أعدائه, والنفقة في سبيله, وبذل مهجتهم في قتال أهل الكفر به: قاتلوا أيها المؤمنون أعداء الله وأعداءكم من أهل الكفر, ولا تدعكم الرغبة في الحياة إلى ترك قتالهم, فإنما الحياة الدنيا لعب ولهو, إلا ما كان منها لله من عمل في سبيله, وطلب رضاه. فأما ما عدا ذلك فإنما هو لعب ولهو, يضمحلّ فيذهب ويندرس فيمرّ, أو إثم يبقى على صاحبه عاره وخزيه ( وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ) يقول: وإن تعملوا في هذه الدنيا التي ما كان فيها مما هو لها, فلعب ولهو, فتؤمنوا به وتتقوه بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه, وهو الذي يبقى لكم منها, ولا يبطل بطول اللهو واللعب, ثم يؤتكم ربكم عليه أجوركم, فيعوّضكم منه ما هو خير لكم &; 22-191 &; منه يوم فقركم, وحاجتكم إلى أعمالكم ( وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ) يقول: ولا يسألكم ربكم أموالكـم, ولكنه يكلفكم توحيده, وخلع ما سواه من الأنداد, وإفراد الألوهية والطاعة له.
عبد الرشيد صوفي - اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ - YouTube
ردود فعل متباينة، استقبل بها مواطنون سعوديون حملة جديدة أطلقتها الشركة السعودية للكهرباء؛ للترويج للاشتراك في خدمة «ثبتها»، الخاصة بآلية استحدثتها قبل قرابة عام، وتقضي بأن يسدد كل مشترك فاتورة ثابتًا شهريًّا، وفقًا لمتوسط استهلاكه في السنة السابقة. وعلى الرغم من عديد المزايا، التي قدمتها «السعودية للكهرباء» لدفع المواطنين للاشتراك في «ثبتها»، عكست ردود الفعل، التي رصدتها «عاجل»، غلبة لافتة للمواقف السلبية تجاه هذه الخدمة، لكن دون أن يؤثر ذلك بشكل واضح على تفاعلات الراغبين في الاستفادة بهذه الخدمة. واستعرض عدد من المواطنين تجاربهم مع الخدمة، مركزين على ما سموه «تجاربهم التعيسة مع الفاتورة الثابتة»، فضلًا عن معاناتهم مع انقطاع الكهرباء المتكرر وما يتكبدونه من خسائر جراء ذلك. «ثبتها».. مواطنون يردون على الكهرباء بـ«تجارب تعيسة» والشركة تواصل عرض المزايا. وتعليقًا على ترويج الوزارة لخدمة «ثبتها»، عبر حسابها على «تويتر»، قال المواطن علي الجميري إن هذه أسوأ خدمة تقدمها الكهرباء وأسوأ تعامل، مضيفًا: «سجلت في الفاتورة الثابتة وتفاجأت بأن المبلغ المستحق أقل من مبلغ الفاتورة (المطلوب سدادها)، وحين استفسرت عن طريقة حساب الفواتير، وقدمت طلبين تفاجأت بفاتورة بين فاتورتين». وإثر تكرار شكواه، قال الجميري إن الوزارة قامت باستبعاده من الخدمة، وكأن المطلوب أن يدفع المواطن وهو ساكت أو أن تتم إعادته للفاتورة العادية، غير أنه لم يقدم ما يؤكد صحة هذه الشكوى، التي تتناقض مع تأكيد الشركة حرصها على حل مثل هذه الإشكاليات، بما يضمن حق المواطن.
«ثبتها».. مواطنون يردون على الكهرباء بـ«تجارب تعيسة» والشركة تواصل عرض المزايا
وحسب الشركة، فإن فسخ التعاقد مع العميل لا يتم إلا في حالات بعينها، أبرزها إخلال أحد الطرفين بالتزاماته المتفق عليها، علمًا بأن فترة التعاقد تمتد عامًا واحدًا، يبدأ من تاريخ التوقيع عليها، ويتم تجديدها تلقائيًّا ما لم يقم أحد الطرفين بطلب إيقاف سريانها قبل انتهاء العقد. ويتيح النظام المعمول به في هذه الخدمة للشركة إخراج المشترك منها في حالة إذا تأخر عن سداد الفاتورة لمدة شهرين متتاليين؛ ليعود إلى الطريقة العادية في الدفع، ويُطبق عليه نظام الفصل حسبما هو متبع لدى الشركة. ولم يوضح الجميري السبب الذي دفع الشركة لفسخ التعاقد معه، مركزًا على ما سماه «سوء المعاملة» و«عدم الاستعداد للتجاوب مع شكاوى المواطنين»، وهو تقريبًا نفس ما ذهب إليه المواطن «سعد آل حجلا»، الذي اقترح إطلاق هاشتاق تحت عنوان «الكهرباء ومعاناة المواطن»، داعيًّا أصحاب الشكاوى أن يعملوا على إيصاله الترند، لـ«ربما تأتي بحلول»، حسب قوله. من جهة ثانية، ركز مواطنون أخرون على ما وصفوه بـ«عدم عدالة» تتسم بها خدمة «ثبتها»، باعتبار أنها لا تأخذ في حسبانها الفوارق بين دخول المواطنين ولا طبيعة بعض المدن والمناطق، ومنهم من طالب بوضع آلية مختلفة لمعاملة من يحصلون على دعم من الدولة كالمستفيدين من «حساب المواطن».
وعبر آخرون عن دهشتهم من مساواة الخدمة بين المواطنين، على الرغم من اختلاف ظروف الطقس من منطقة إلى أخرى داخل المملكة، ودعا أحد المعلقين القائمين على الخدمة إلى تعديل يأخذ في اعتباره أن أبناء المناطق شديدة الحرارة يضطرون إلى استهلاك أكبر من غيرهم، موضحًا أن متوسط الاستهلاك الشهري، الذي تحدد بمقتضاه الفاتورة الثابتة يكون مرتفعًا عن المناطق الأخرى، وهو ما يخل - حسب قوله - بالعدالة، علمًا بأن مواطنًا آخر لم يجد حلًا لمواجهة هذا الخلل إلا اقتراح «مقاضاة الشركة أمام المحكمة». وذكر أحد المواطنين أن الفاتورة الثابتة تؤدي إلى سداد المواطن 13 شهرًا، أي أكثر من السنة التي يتم التعاقد عليها، موضحًا أن كل شهر يشهد «أكل يوم أو اثنين يقوم المواطن بالمحاسبة عليها في نهاية المدة، دون أن يتمكن من الاعتراض»، غير أنه لم يوضح تفاصيل تدعم هذه الملاحظة. وبلغ الاحتجاج مداه، مع قيام المواطن علي العمري بنشر صورة لفانوس إضاءة قديم، باعتباره البديل المتاح لمواجهة ما سماه سوء خدمات الشركة، مضيفًا: «متى يفرح الجميع بوجود شركة أخرى غيركم؟ والله لو تكون تابعة لموزمبيق غير نروح لها إنتم للأسف لستم شركة تحرص على المشتركين وتراقب الله فيهم في ظلكم اشتقنا للفانوس».