أن العائن كلما رآى المعيون أو المعيون رآى العائن. ( فالعين تتجدد تلقائياً) إذا بقي لها آثر حتى لو كان قليل في جسد ونفس المعيون. ( إنها مثل الشفرة). وهذا السر في عدم شفاء المعيون كلية. اوعدم شفائه مع انه آخذ من آثر العائن لمرة اوعدة مرات. ولايدري المسكين انها تتجدد. هل ينفع أخذ أثر العائن عن طريق مسح حذائه ( اكرمكم الله ) بقطعة قماش مبللة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. فكيف نمنع ذلك بأذن الله ؟ 1- عند الأضطرار لرؤية العائن. يجب على المعيون قراءة آية الكرسي سبعة مرات. بنية الحفظ ( قبل مقابلة العائن) 2- أن يكون المعيون على وضوء. حين رؤية العائن. 3- أن لايجلس المعيون آمام العائن مباشرة قدر الأمكان. وفي الختام. ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [التوبة: 51] _________________ الشيخ حبيب لجلب الحبيب 00201157705734 و اقوي شيخ في السحر السفلي وجلب الأحباء و يتحدي جميع شيوخ العالم
- هل ينفع أخذ أثر العائن عن طريق مسح حذائه ( اكرمكم الله ) بقطعة قماش مبللة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
- إذا صح منك الود فالكل هين لين
هل ينفع أخذ أثر العائن عن طريق مسح حذائه ( اكرمكم الله ) بقطعة قماش مبللة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
وأني أنصح كل من أحتاج لأخذ آثر من عائن ولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً. أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً. ( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هو للعائن المقصود). وهنا يأتي سوأل. لماذا نضطر أحياناً لتكرار آخذ الآثر ؟ والجواب على هذا هو كالتالي: _ إن العين تكون قوية لأسباب منها. 1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي. 2- إذا صاحبها ( دخل معها) شيطان حسد. 3- إذا كان العائن ممسوس من الجن. 4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه. ( ليس له آذكار في الصباح والمساء). 5- إذا كان لايصلي أو مهمل أو لايبالي بالصلاة. 6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرض للعين. 7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكون آخف في تأثيرها. والعين قد تصيب الأنسان حتى لو كان يصلي او له آذكار او على وضوء.. وهذا يتوقف على شيئين. لاثالث لهما والله آجل وأعلم. 1_ تنفيذاً للقدر الكوني. وهذا لامجال لرده او تغييره. وهو ( غير القدر الشرعي). 2_ تكون العين بأنواعها خفيفة ولا تتمكن كثيراً من المصاب. إلا ان تشاركها عيون أخرى. من غير العائن الأول. ( وفرق كبير بين أن تكون العين خفيفة وسهلة او تكون معطلة او مهلكة). وتكون أحياناً أقوى من السحر ( إذا كانت حاسدة).
أما طريقة إستخدام الآثر. فهي: _ الآثر بأنواعه لايُشرب إطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة. نتيجة إنتقال عدوى لمرض عضوي مصاب به العائن. وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها). بل له طرق أفضل وأنفع جدوى. مثل: 1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافة ماء عليه بقدر كافي. ( ليس كثيراً).. ثم: _ 2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاء المريضة من جسمه نتيجة العين. 3 _ يغتسل لجميع جسده. خاصة الأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهر من الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد. 4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيون دون توقف حتى ينتهي. ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان. 5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثر من الخلف وعلى الكتفين خاصة. وعلى غفلة من المعيون. ملاحظة مهمة: عدم ترك الآثر لمدة طويلة دون إستخدامه من قبل المعيون. فاللشياطين تصرف فيه. وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة. هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر. وكيف إستخدامه ؟ فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود) أخذ من آثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج. فهذا جيد. ولكن الذي ليس بجيد. وقد لايعرفه كثيرا من المحسودين.
هوابو فراس الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني ابن عم ناصر الدوله وسيف الدوله ابني حمدان.
إذا صح منك الود فالكل هين لين
كما تعرفنا معكم على العديد من المعلومات عن الشاعر أبو فراس الحمداني نفسه وحياته التي أثرت على كتاباته الشعرية.
****************************************************************** ****************************************************************** سوف أتحمل كل ألم، وأصبر عليه ولكن عذابًا أشد من هذا العذاب يؤلم روحي ويفكك أوصال الصبر في نفسي منشؤه ريب يدور في خلدي: هل أنت راضٍ عنى ؟ تلك غايتي. ****************************************************************** شعر رابعة العدوية في حب الله راحتي يا إخوتي في خلوتي وحبيبي دائماً في حضرتي لم أجد لي عن هواه عوضا وهواه في البرايا محنتي حيثما كنت أشاهد حسنه فهو محرابي، إليه قبلتي إن أمت وجداً وما ثم رضا وأعنائي في الورى! "قصيدة لرابعة العدوية". وأشقوتي. ****************************************************************** مبلغيأ وزادي قليل ما أراه أللزاد أبكى أم لطول مسافتي تحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي فيك ؟ أين مخافتي؟ ****************************************************************** مبلغيأ وزادي قليل ما أراه أللزاد أبكى أم لطول مسافتي تحرقني بالنار يا غاية المنى فأين رجائي فيك ؟ أين مخافتي؟ ****************************************************************** هتف رجل من العبَّاد في مجلس رابعة: اللهم ارضَ عني.