[5]
شاهد أيضًا: كم ورد ذكر الزيتون في القرآن
إلى هنا نكون قد بينا: معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش ، وتبين أنّ هذه الآية القرآنية فيها العديد من أنواع الإعجاز، فمن المعلوم أن الله تعالى بقدرته ومشيئته خلق كل شيء، وبعلمه يحصل كل شيء، لذلك يجب على الإنسان أن لا يؤول الآيات القرآنية الواردة في الإعجاز؛ لأن ذلك يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله. المراجع
^
الشورى, 11
النحل, 74
الاخلاص, 4
^, معنى قوله: الرحمن عبى العرش استوى, 17-02-2021
^, الرحمن على العرش استوى, 17-02-2021
معنى استوى في قوله تعالى ثم استوى على العرش - موقع محتويات
ومن قال: إنه في كل مكان، فقد غلط، وضل عن سواء السبيل، وهو كافر عند جمع من أهل العلم من أهل السنة والجماعة؛ لأن الله فوق العرش، وعلمه في كل مكان، سبحانه وتعالى. فالقول بأنه في كل مكان من قول أهل البدع والضلال والإلحاد. أما أهل السنة والجماعة فيقولون: إنه فوق العرش، قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته، وعلمه في كل مكان سبحانه لا يخفى عليه خافية -سبحانه وتعالى- والعرش هو سقف المخلوقات، وأعلاها، والله فوقه -سبحانه وتعالى- يعلم أحوال عباده، لا تخفى عليه خافية، جل وعلا. التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [9] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك، وأن يؤمن بذلك على الوجه اللائق بالله -سبحانه وتعالى- من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل كما قال ربنا -عز وجل-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
يؤمن أهل السنة والجماعة بما أخبر الله سبحانه وتعالى به عن نفسه: من أنه مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه بالكيفية التي يعلمها وحده جل شأنه، وقد جحد هذا أهل البدع بخيالاتهم الفاسدة، وشبههم الباطلة. إثبات صفة الاستواء لله سبحانه
شبه نفاة الاستواء والرد عليها
ومنشأ ضلال من ضل ممن أنكر الاستواء من طوائف المبتدعة المخالفين لأهل السنة والجماعة: أنهم اعتقدوا في إثبات الاستواء النقص، ولهم في ذلك شبه عديدة متنوعة، فمنهم من قال: إن إثبات الاستواء يلزم منه الجسمية، أي: أن الله تعالى جسم، ومنهم من قال: إن إثبات الاستواء يلزم منه وقوع الحوادث بالرب جل وعلا، ومن قامت به الحوادث فهو حادث، ومنهم من قال: إن إثبات الاستواء لله عز وجل يلزم منه أنه مفتقر إلى العرش. وكل هذه ظنون كاذبة في الله جل وعلا، وخيالات فاسدة، وإنما قذفها في قلوبهم فساد تصورهم وانحراف منهجهم، وإلا فإنه لا يلزم من إثبات هذه الصفة لله عز وجل أي لازم باطل، فما قالوه من لزوم الجسمية لا نقرهم عليه، ونقول: لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه، وما قالوه من قيام الحوادث نقول: ما الذي يمنع من قيام مثل هذه الحوادث؟ لا دليل، أما الذي قالوه من أنه مفتقر إلى العرش، نقول: كذبتم، فالعرش وحملته والسماوات والأرض كلها إنما تقوم بإقامة الله لها، فكل مخلوق مفتقر إليه جل وعلا، وهو الغني الحميد الذي لا يفتقر إلى شيء.
التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [9] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح
وعليه فعرش الرحمن عرشٌ حقيقيّ، جاء في الكتاب والسنّة أوصافٌ له. فمن صفاته: أنّ له قوائم. وبُرهان ذلك قوله ج: » يُصعقون يوم القيامة، فإذا أنا بموسى آخذٌ بقائمة من قوائم العرش » أ خرجه البخاري عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه [3]. ومن صفات العرش أيضًا: أنه سقفُ المخلوقات جميعًا. قال ج: » إذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنّة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تُفَجَّر أنهار الجنّة » أخرجه البخاري وغيره [4]. والعرشُ محمولٌ تحمله الملائكة وتحُفُّ حوله، وتُسبِّح بحمد ربِّها، كما قال تعالى: ﴿ويحمل عرش ربِّك فوقهم يومئذ ثمانية﴾ (الحاقة: 17)، وقال: ﴿ وترى الملائكة حافِّين من حول العرش يُسبِّحون بحمد ربِّهم﴾ (الزمر: 75). ومن صفات عرش ربِّنا أيضًا: أنه عرشٌ مجيد، كما قال تعالى: ﴿ ذو العرش المجيد * فعَّالٌ لما يُريد﴾ (البروج: 15-16) على قراءة خفض «المجيدِ»، والمجيد هو: الرَّفيع العالي الشريف. ثم استوى على العرب العرب. ومن صفات عرش ربِّنا: أنه عرشٌ عظيم، كما قال تعالى: ﴿قل من ربُّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم * سيقولون لله قل أفلا تتّقون﴾ (المؤمنون: 86-87). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: «فوصف العرشَ بأنه مجيد، وأنه عظيم».
استواء يليق به، وارتفاع يليق به، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، لكنه العلو، ولهذا يقال: استوى على السفينة، يعني: صار فوقها، استوى على السطح صار فوقها، استوى على الدابة صار فوقها، فالاستواء على الشيء العلو فوقه والارتفاع فوقه، لكن استواء الرب يليق به لا يشابه المخلوقات في استوائها. وهكذا بقية الصفات، الرحمة رحمة تليق بالله، فهو الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة:3]، رحمته خاصة وعامة تعم المخلوقات كلهم، ورحمته خاصة بالمؤمنين تخصهم، وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا [الأحزاب:43]، إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:117]، فالمقصود: أن الرحمة وصف خاص غير الإرادة، بعض أهل العلم يأول يقول: الرحمن معناه: إرادة الإنعام، والرحمة إرادة الإنعام، هذا غلط، هذا تأويل، والصواب عند أهل السنة أن الرحمة غير الإرادة، الإرادة صفة مستقلة، له سبحانه إرادتان:
- قدرية. - وشرعية. فالقدرية مثل قوله جل وعلا: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس:82]، ومثل قوله جل وعلا: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ [الأنعام:125]. وهناك شرعية مثل قوله جل وعلا: يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ [النساء:26] إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب:33]، هذه إرادة شرعية، يعني: أراد الله شرعاً أن يطهر أهل بيت النبي ﷺ، وأراد شرعاً أن يبين للناس أحكام دينهم ويفهمهم إياه، لكن من الناس من يفهم ويتعلم ومن الناس من يعرض، ليس كلهم مهتدين.
ما معنى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}؟
ومن الثمرات أيضًا: موافقة سلف الأمة في اعتقادهم في العرش بأنه عرشٌ حقيقيّ، كما أخبر الله عنه ووَصَفه، لا كما يقول المؤوِّلة والمحرِّفة بأنه عبارة عن ملك الله! أو فلَك من أفلاك الكون! ومن الثمرات أيضًا: زيادة إيمان العبد بربِّه، فإذا آمنَ العبدُ بالمغيَّبات التي أخبر الله بها، زاد ذلك في إيمانه وثباته. فاللهَ نسأل أن يُظلّنا في ظلّ عرشه يومَ لا ظلّ إلّا ظلّه. اللهمَّ زدنا بك علمًا، وزدنا بك إيمانًا، وزدنا لكَ حُبًّا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
([1]) انظر: «تذكرة الحفاظ» (1/209). ([2]) الفتوى الحموية (ص275-276). ([3]) البخاري كتاب التوحيد، باب (وكان عرشه على الماء) (7427)
([4]) البخاري كتاب التوحيد، باب (وكان عرشه على الماء) (7423)
([5]) أبو داود كتاب السنة، باب في الجهمية (4727)، والطبراني (6503). ([6]) البخاري كتاب التوحيد، باب (وكان عرشه على الماء) ( 7418 ، 3190). ([7]) مسلم كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام (6690). ([8]) مسلم الذكر والدعاء، باب التسبيح أولَ النهار وعند النوم (6852). ([9]) أبو داود كتاب السنّة، باب في الجهمية (4726).
السؤال: قلتم حفظكم الله في استواء الله على عرشه: "إنه علو خاص على العرش
يليق بجلال الله تعالى وعظمته" فنأمل التكرم من فضيلتكم بإيضاح ذلك؟
الإجابة: قولنا في استواء الله تعالى على عرشه: "إنه علو خاص على العرش يليق
بجلال الله تعالى وعظمته" نريد به أنه علو يختص به العرش وليس هو
العلو العام الشامل لجميع المخلوقات، ولهذا لا يصح أن نقول: استوى على
المخلوقات، أو على السماء، أو على الأرض مع أنه عال على ذلك، وإنما
نقول: هو عال على جميع المخلوقات عال على السماء، عال على الأرض ونحو
ذلك. وأما العرش فنقول: إن الله تعالى عال على عرشه ومستو على عرشه،
فالاستواء أخص من مطلق العلو، ولهذا كان استواء الله تعالى على عرشه
من صفاته الفعلية المتعلقة بمشيئته بخلاف علوه فإنه من صفاته الذاتية
التي لا ينفك عنها. وقد صرح بمثل ما قلنا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى في شرح
حديث النزول ص 522 مج 5 مجموع الفتاوي جمع ابن قاسم: "فإن قيل: فإذا
كان إنما استوى على العرش بعد أن خلق السماوات والأرض في ستة أيام
فقبل ذلك لم يكن على العرش؟ قيل: الاستواء علو خاص فكل مستو على شيء
عال عليه، وليس كل عال على شيء مستوياً عليه، ولهذا لا يقال: لكل ما
كان عالياً على غيره: إنه مستو عليه واستوى عليه، ولكن كل ما قيل فيه:
استوى على غيره فإنه عال عليه".
حيث تبدأ البوليميرات بالنسخ المتماثل من بعد ذلك تقوم بفحص الأخطاء التي قد تحدث ثناء النسخ وتقوم بتصحيحها. ومن ثم تضع الخيوط المكملة للخيوط المتماثلة وتزودها بقاعدة مزدوجة ومن ثم تبدأ بإضافة الشظايا أوكازاكي وهي أجزاء من الحمض النووي للإنسان. الطور النهائي: في هذه المرحلة يتم استخلاص الخيوط الجديدة من الخيوط الأصلية التي تم استنساخها. ومن ثم يتم مراجعة ال dna الجديد مرة أخرى للتأكد من عدم وجود أي أخطاء نهائيًا. هو شفرة تصنع البروتين - موقع المتقدم. ومن ثم يتم تكوين اليلوميرات لتمثل الغطاء الواقي للكروموسومات حتى يتم منها مع الاندماج مع الكروموسومات التي كانت موجودة بالفعل. ومن ثم تبدأ الخيوط الأم مع شريط الحمض النووي ليتم تكاثر الحمض النووي لأكثر من مرة. وفي النهاية يجب معرفة أن جسم الإنسان هو منظومة لا تنتهي من التعقيد والأمور المركبة الصعبة ويدور الكثير بداخلنا ونحن لا نشعر. وفي النهاية بعد أن تعرفنا على إجابة سؤال تنتقل الشفرة الخاصة بصنع البروتين إلى الرايبوسومات بواسطة يمكنكم الاطلاع على مزيد من المعلومات عبر الموسوعة العربية الشاملة حول:
ما هو الفيتامين الذي يحمي اغشية الخلية ؟
إجابة سؤال اي الاجزاء التالية يوجد في الخلية النباتية فقط
ما عدد الكروموسومات الموجودة في الخلية الجسدية عند الانسان
بحث عن الخلية وتركيبها وأنواعها
المراجع
1
2
3
4
هو شفرة تصنع البروتين - موقع المتقدم
يأخذهم من أبيه والنصف الآخر من والدته.
شفرة تصنيع البروتين - منبع الحلول
حيث توجد الأنزيمات التي تحرص على تصحيح الأخطاء التي قد توُلد لأي سبب ومن ثم تشرف على إنتاج سلسال DNA صحيح البيانات. حيث تعمل الأنزيمات على البحث عن العيوب الهيكلية في النيوكليوتيدات التي تكون مركبة بشكل غير صحيح. وتستبدلها بعناصر يتم تركيبها بصورة صحيحة، ولكن قد يتفاقم الخطأ وتحدث طفرات جينية كبيرة. فيبدأ تكوين جيل جديد من النيوكليوتيدات ذات الأخطاء الجينية مما يحدث أضرا أثناء تكوين الخلايا الجديدة. ومن بعدها تبدأ الأخطاء في التراكم مع كل خلية جديدة تبنى مما يكون سببًا رئيسيًا في إصابة الإنسان بالسرطان. هو شفرة تصنع البروتين – كشكولنا. وتتم عملية التضاعف بواسطة العديد من الأنزيمات، لأنها المحفز الأول للخلية للقيام بكل هذه المراحل المختلفة. فيبدأ الأمر من انزيم الهليكاز الذي يفصل خيوط الحمض النووي المزدوجة، ومن ثم هناك البريماز. الذي يعمل على إنتاج المواد الأولية للحمض النووي الذي تبدأ في النضج خلال عملية المضاعفة. وهناك بلويمرات الحمض النووي وهي الإنزيمات التي تضيف أجزاء جديدة إلى النيوكليوتيدات. وهناك انزيم التوبولوميسات الذي يعمل على إعادة لف الخيوط بطريقة مزدوجة مرة أخرى. مراحل تضاعف المادة الوراثية DNA
يتضاعف ال DNA عندما تنتقل الشفرة الخاصة بصنع البروتين إلى الرايبوسومات بواسطة الحمض النووي الريبوزي.
هو شفرة تصنع البروتين – كشكولنا
[3]
وفي ختام هذه المقالة نلخص لأبرز ما جاء فيها حيث تم التعرف على كيف تنتقل شفرة تصنيع البروتينات من النواة الى الرايبوسومات ، كما وتم التعرف على الكثير من المعلومات حول الأحماض النووية من تعريفها ومكوناتها ووظائفها. المراجع
^, 5. 6 Protein Synthesis, 26/2/2021
^, Nucleic acids, 26/2/2021
^, Methylation, 26/2/2021
[1]
الأحماض النووية
تعد الأحماض النووية جزيئات كبيرة أساسية لاستمرارية الحياة ويحمل الحمض النووي المعلومات الوراثية التي تنتقل من الآباء إلى الأبناء، كما ويقدم إرشادات حول كيفية صنع العديد من البروتينات اللازمة لبناء خلايا وأنسجة وكائنات حية والحفاظ عليها، ويتم تصنيع الأحماض النووية من وحدات تسمى النيوكليوتيدات، تأتي في نوعين طبيعيين وهما الحمض الديوكسي (DNA) والحمض النووي الريبي (RNA)، حيث أن الحمض النووي هو المادة الجينية الموجودة في الكائنات الحية من البكتيريا أحادية الخلية إلى الثدييات متعددة الخلايا، وتستخدم بعض الفيروسات الحمض النووي الريبي (RNA) وليس الحمض النووي (DNA) كمادة وراثية.