وكان كسرى قد منع
بني تميم من الرعي في ريف العراق مخافة أن يغيروا على بلاده ويفسدوا في أرضه، فلما
مثل حاجب بين يديه وشرح لـه ما آل إليه بنو تميم من الفاقة والعوز، وحاجتهم إلى
الرعي قرب حدوده، رفض كسرى ولم يستجب إلى طلبه، فما كان من حاجب إلاّ أن رهن قوسه
الأثيرة إلى نفسه عند الملك على أن يضمن لـه ألا يعيث بنو تميم في بلاده، فقبل
كسرى ذلك وأذن لهم أن يدخلوا الريف. ثم مات حاجب بن زرارة، فارتحل ابنه عُطارد بن
حاجب إلى كسرى يطلب قوس أبيه، وقال لـه: هلك أبي، ووفى لـه قومه ووفى هو لك. فسلمه كسرى القوس، وكساه حلة إكراماً لـه واعترافاً بوفاء أبيه، فصار ذلك الوفاء
فخراً ومنقبة لحاجب وعشيرته. وإلى هذه القوس أشار أبو تمام وهو يمدح أبا
دُلَف العِجْلي الذي اشترك قومه مع بني شيبان في دحر الفرس يوم «ذي قار» بقوله:
إذا افتخرتْ يوماً تميمٌ بقوسِها
فخاراً على ما
وطَّدَتْ من مناقِبِ
فأنتم بذي قارٍ أمالت سيوفُكمْ
عروشَ الذين استرهَنُوا
قوسَ حاجِبِ
يذكر بعض المؤرخين أن حاجب بن زرارة أدرك
الإسلام وأسلم، وبعثه النبي r على صدقات بني تميم، فلم يلبث أن مات نحو سنة ثلاث من
الهجرة، ولكن هذا الأمر غير مسلَّم به ولا يثبت أمام التحقيق التاريخي.
- حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميمي
- موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب
- جريدة الرياض | قوس حاجب بن زرارة
- معنى كلمة حجب - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
- بسكويت شوكو برنس مصر
حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميمي
وأدرك
حاجب بن زرارة يوم النسار بين بني أسد وبني تميم وانهزم هاربا فعيّره بذلك بشر بن أبي
خازم. وكان
حاجب بن زرارة حكيما مشهورا وخطيبا بارعا، وصف ابن أخيه القعقاع بن معبد بن زرارة يوما
فقال:
«واللّه،
ما القعقاع برطب فيعصر ولا يابسا فيكسر». ورووا
أن حاجب بن زرارة قال عند كسرى:
«قد
علمت العرب أنّا فرع دعامتها وقادة زحفها، لأنّا أكثر الناس عديدا، وأنجبهم طرّا وليدا. وإنّا أعطاهم للجزيل وأحملهم للثقيل». لحاجب شعر (غ 10:20-11:98-102) (1)
قيل
إن حاجب بن زرارة خطب عند كسرى، في المدائن (2)، يفتخر بالعرب:
وري
زندك، وعلت يدك، وهيب سلطانك. إن العرب أمّة قد غلظت أكبادها، واستحصدت مرّتها، ومنعت
درّتها، وهي لك وامقة ما تألّفتها، مسترسلة ما لاينتها، سامعة ما سامحتها (3). وهي العلقم مرارة، والصاب غضاضة، والعسل حلاوة، والماء الزلال سلاسة. ونحن وفودها اليك،
وألسنتها لديك: ذمّتنا محفوظة، وأحسابنا ممنوعة، وعشائرنا فينا سامعة مطيعة. أن نؤب،
لك حامدين خيرا، فلك بذلك عموم محمدتنا، وان نذمّ لم نخصّ بالذّمّ دونها (4). _______________________
1) الاعلام
للزركلي 2:153؛ راجع الاصابة 1:273، 2:187. 2) كانت
المدائن العاصمة الشتوية للفرس، وهي اليوم على نحو عشرين ميلا شرق بغداد.
موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب
((عُطارد بن حاجب بن زُرَارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي)) ((أبو عِكْرمة. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((وفد على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تَميم، منهم: الأَقرع بن حَابِس، والزِّبرقَان بن بَدْر، وقَيْس بن عَاصِم وغيرهم، فأَسلموا، وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. والأَول أَصح. )) أسد الغابة. ((كان في وفد بني تَميم الذين قَدِموا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فَقَدَّمُوه فَخَطَبَ وفَخَر، فأمر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثَابِتَ بنَ قَيْس بن شَمَّاس فأجابه. (*))) الطبقات الكبير. ((وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، واستعمله على صدقات بني تميم. ثبت ذِكره في الصحيح، من طريق جرير بن حازم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأى عُمَرُ بن الخطاب [[عطاردًا]] التميمي يَبِيعُ في السوق حُلّة سِيَراء، وكان رجلًا يَغْشَى الملوكَ، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها لوفودِ العرب. فقال: "إنما يلبس الحرير في الدنيا مَن لا خلاقَ له في الآخرة". (*) رواه مسلم، عن سفيان بن أبي شيبة، عن جرير. وروى الطَّبَرَانِيُّ، من طريق محمد بن زياد الجمحي، عن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ، عن عُطارد بن حاجب ـــ أنه أهدى إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ثَوْب ديباج كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه، فقالوا: نزل عليك من السماء؟ فقال: "وما تعجبون من ذا!
جريدة الرياض | قوس حاجب بن زرارة
وبعد سنة من يوم (رَحْرَحان) أي سنة ثلاث وخمسين
قبل الهجرة، نشبت الحرب من جديد بين بني عامر وحلفائهم من قيس وبني تميم وحلفائهم
من ذبيان، وهي التي عرفت بيوم (شِعْب جَبَلَة)، فخرج لقيط يقود قومه في هذه الحرب
مطالباً بدم أخيه معبد، إلاّ أن الغلبة كانت لبني عامر، فانهزم بنو تميم وقتل
آنذاك لقيط، وكان الذي تولى قتله عُمارة الوهَّاب العبسي. فلما أشرف على الموت جعل
يذكر ابنته ويقول:
يا ليتَ شِعْري عنكِ دَخْتَنُوسُ
إذا أتاكِ
الخبرُ المَرْموسُ
أتحلِقُ القُرونَ أم تميسُ
لا بل تميسُ
إنها عروسُ
فاندفعت ابنته ترثيه وتذكر ما كان من غدر بني
عبس حين أخذوا يضربونه وهو ميت فتقول:
ألا يالَها الوَيلاتُ ويلاتُ مَنْ بكى
لضربِ بني عبسٍ
لقيطاً وقد قَضَى
فلو أنكم كنتمْ غداةَ لقيتمُ
لَقيطاً ضربتمْ
بالأسنَّةِ والقَنا
لم يكن لقيط شاعراً مكثراً، فقد كان يرتجل الشعر
في مناسبات ترتبط بالوقائع والأحداث التي عاشها وشارك فيها. وأشعاره متناثرة
مبثوثة في كتب الأدب والتاريخ، ولم يتح لها أن تجمع إلى اليوم، ومعظمها في الهجاء
أو الفخر. ومع ذلك فقد وصفه ابن قتيبة بأنه كان أشرف بني زرارة، وأنه كان شاعراً
محسناً. أما المستشرق الفرنسي (بلاشير) فقد رأى أن لقيط
بن زرارة يمثل النموذج التقليدي للفارس الشاعر في البيئة البدوية.
معنى كلمة حجب - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
زرارة (أسرة-)
زراره (اسره)
Zararah family - Zararah
زُرَارة (أُسرة ـ)
تنتمي أسرة زُرارة إلى بني دارِم، وهم حي من
أحياء قبيلة تميم المعروفة في الجاهلية والإسلام، وهي قبيلة كثيرة العدد، مرهوبة
الجانب، كانت تقطن شرقيَّ الجزيرة العربية بأرض نجد، وتمتد منازلها إلى أطراف
هَجَر واليمامة وعُمان والبحرين والأحساء، وانساح معظمها بعد ظهور الإسلام في
العراق والجزيرة وفارس وخراسان. عرف التميميون بالشجاعة والنجدة والمهارة في
فنون القتال والفروسية، كما عرفوا بالفصاحة واللسن ؛ فظهر منهم الشعراء والخطباء. وعلى الرغم من أن بني تميم كان منهم من يعبد
الأوثان، ومنهم على دين النصرانية، فإن أسـرة زُرارة كانت على الغالب تدين
بالمجوسية. أما جدُّ هذه الأسرة فهو:
زُرارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله ابن دارِم
التميمي، ويكنى بـ (أبي خُزَيمة). لم تعرف سنة ولادته ولا وفاته، ومن المرجح أنه
عاش إلى ما قبل الإسلام بسبعين عاماً على وجه التقريب. كان زرارة شريفاً في قومه، معروفاً بالحكمة
والرأي السديد، فكان بنو تميم يرجعون إليه في القضاء وفض الخصومات، وكان يقود قومه
ومن حالفهم في الحروب والإغارات. وكان على صلة وثيقة بملوك الحِيرة، فقد حرَّض
مرة الملكَ عمرو بن هند على قبيلة طَيِّئ، وأخبره أنهم يكيدون للملك ويتوعدونه،
فغزاهم وأصاب منهم نسوة وإبلاً، وهذا ما جعل الطائيين يحقدون على زُرارة ويتطلبون
عثراته، فلما بلغهم أن أحد الدارِميين قتل ابناً للملك صغيراً أخبروا الملك بذلك،
فأغار عمرو بن هند على بني تميم وأحرق منهم من أحرق.
وأنشد له يفتخر: وَمِنَّا ابْنُ مَاءِ المُزْنِ وَابْنُ مُحرَّقِ إلَى أنْ بَدَتْ مِنْهُمْ بُجَيرٌ وَحَـاجِبُ ثَلَاثَةُ أمْلَاكٍ ربوا فِي حُجُـــورِنَـا جَمِيعًا ومنَّا الفَخْرُ مَا هُــوَ كَـاذِبُ [الطويل] (< جـ1/ص 656>)
15x
سعر عادي
8. 000 JD
سعر البيع:سعر الوحدة
0. 000 JD
6x
7. 500 JD
سعر البيع
5. 250 JD:سعر الوحدة
3% 36x
6. 500 JD
6. 700 JD:سعر الوحدة
24x
5. 250 JD
8% 24x
6. 000 JD
6. 500 JD:سعر الوحدة
4% 18x
5. 500 JD
5. 750 JD:سعر الوحدة
7. 750 JD
2x
19. 000 JD
25x
12. 000 JD
0. 000 JD
بسكويت شوكو برنس مصر
طريقة عمل شوكو برنس من أطعم الحلوى التي تحضر في المطبخ العربي، طريقة تحضير الشوكو برنس سهلة وبسيطة، وبمكونات متوفرة، ولا تأخذ الكثير من الوقت، تتميز هذه الوجبة بقيمتها الاقتصادية بالإضافة إلى طعمها اللذيذ، حيث أنها تحتوي على الكربوهيدرات والفيتامينات والمعادن، كما أنها تمد الجسم بالطاقة الأزمة له. طريقة عمل شوكو برنس
مقادير عمل شوكو برنس
كوب من الحليب السائل والسكر. ½ كوب من الكاكاو البودرة. ¼ كوب من الزبدة أو الزيت. رشة من الفانيليا. بسكويت سادة، حسب الرغبة. ملعقة كبيرة من النسكافيه (حسب الرغبة). شوكو برنس او بسكويت ماري بالكاكاو - المساعده بالعربي , arabhelp. ¼ كوب من برش جوز الهند. مكسرات من اللوز والجوز الهند. مقادير الصوص
كاكاو. حليب مكثف محلي. كوب من الماء. طريقة عمل الشوكو برنس
نضع جميع المكونات في وعاء على النار معدا البسكويت، ونقلب جيداً حتى نحصل على خليط متجانس. نترك الخليط فترة من الوقت ليبرد، ثم نضع البسكويت المقطع إلى قطع صغيرة، يمكننا في هذا الوقت إضافة المكسرات. نقوم بخلط المكونات جيداً، ووضعها داخل وعاء، ونقوم بتغليف الوعاء بورق من النايلون، ثم نضع الخليط في الثلاجة لمدة 4 ساعات. في هذه الأثناء نقوم بتحضير الصوص، نضع الحليب المكثف المحلي داخل وعاء، ونضيف إليه الكاكاو والماء، ونخلط جيداً حتى تتجانس المكونات.
حلقوم من بيتك ما تقوم
الدفع عن الاستلام
التوصيل 2. 99 JOD داخل عمان
[:ar]
سعر التوصيل 2. 99 خلال 48 ساعة داخل عمان
[:en]
Delivery fees 2. 99 JOD within 48 hours in Amman
[:]
ارجاع مجاني
تتبع الشحنة
سعر التوصيل 2.