يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) وقوله ( يسقون من رحيق مختوم) أي يسقون من خمر من الجنة والرحيق من أسماء الخمر قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة وابن زيد قال الإمام أحمد حدثنا حسن حدثنا زهير عن سعد أبي المجاهد الطائي عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مؤمن كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة "
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ – التفسير الجامع
سورة المطففين الآية رقم 25: إعراب الدعاس
إعراب الآية 25 من سورة المطففين - إعراب القرآن الكريم - سورة المطففين: عدد الآيات 36 - - الصفحة 588 - الجزء 30. ﴿ يُسۡقَوۡنَ مِن رَّحِيقٖ مَّخۡتُومٍ ﴾ [ المطففين: 25]
﴿ إعراب: يسقون من رحيق مختوم ﴾
(يُسْقَوْنَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و(مِنْ رَحِيقٍ) متعلقان بالفعل و(مَخْتُومٍ) صفة والجملة مستأنفة. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 25 - سورة المطففين
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) وجملة { يسقون من رحيق} خبر رابع عن الأبرار أو حال ثالثة منه. وعبر ب { يسقون} دون: يشربون ، للدلالة على أنهم مخدُومون يخدمهم مخلوقات لأجل ذلك في الجنة. وذلك من تمام الترفه ولذة الراحة. يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ – التفسير الجامع. والرحيق: اسم للخمر الصافية الطيبة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 25
وكالة الحوزة ـ الرحيق المختوم شراب من أشربة الجنة، و هو شراب الأبرار، و هو شراب خالص متميز بنكهته و هي نكهة المسك. وكالة أنباء الحوزة ـ الرحيق المختوم: شراب من أشربة الجنة، و هو شراب الأبرار، و هو شراب خالص متميز بنكهته و هي نكهة المسك. قال الله عزَّ وَ جلَّ: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴾ 1
معنى الرحيق المختوم
قال العلامة الطريحي: " قوله تعالى: ﴿ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴾ 2 يسقون من رحيق مختوم، الرحيق: الخالص من الشراب. و عن الخليل: أفضل الخمر و أجودها. و المختوم أي يختم أوانيه بمسك. يدل عليه قوله تعالى: ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ... يسقون من رحيق مختوم. ﴾ 3 ختامه مسك، أي آخر ما يجدون منه رائحة المسك"4. و قال العلامة المصطفوي في معنى الرحيق المختوم: "الرحيق: الشراب الصافي الخالص. و المختوم: البالغ الى التماميّة و المنتهى في كمال الشيء. و الختام مصدر من المخاتمة، أى في خاتمته مسك ليكون الشراب معطّرا، و هذا في قِبال سائر الأشربة و المشروبات الراسبة فيها ما فيها من الزوائد"5. و قيل أن الرحيق من أسماء الخمر، يريد خمر الجنة، و المختوم: المصون الذي لم يبتذل لاجل ختامه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم - الجزء رقم16
من هم الذين يشربون من الرحيق المختوم ؟
1.
وَ أَوَّلُ مَنْ يَقِفُ مَعِي عَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ. وَ أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ مَعِي بَابَ الْجَنَّةِ. وَ أَوَّلُ مَنْ يَسْكُنُ مَعِي عِلِّيِّينَ. وَ أَوَّلُ مَنْ يَشْرَبُ مَعِي مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ 3"16. من لا يشرب من الرحيق المختوم
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "أَيُّمَا مُؤْمِنٍ حَبَسَ مُؤْمِناً عَنْ مَالِهِ وَ هُوَ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لَمْ يَذُقْ وَ اللَّهِ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَ لَا يَشْرَبُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ"17. ــــــــــــــــــــــــ
1. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآيات: 22 - 25، الصفحة: 588. 2. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآية: 25، الصفحة: 588. 3. a. b. c. d. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم - الجزء رقم16. القران الكريم: سورة المطففين (83)، الآية: 26، الصفحة: 588. 4. مجمع البحرين: 5/167، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة: 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة: 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة: 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران.
والصواب من القول عندنا في ذلك ما عليه قرأة الأمصار، وهو ( خِتَامُهُ) لإجماع الحجة من القرّاء عليه، والختام والخاتم وإن اختلفا في اللفظ، فإنهما متقاربان في المعنى غير أن الخاتم اسم، والختام مصدر؛ ومنه قول الفرزدق. فَبِتْـــنَ بِجَـــانبيَّ مُصَرَّعــاتٍ وَبِــتُّ أفُــضُّ أغْــلاقَ الخِتــامِ (8) ونظير ذلك قولهم: هو كريم الطبائع والطباع. ---------------- الهوامش: (8) البيت للفرزدق ( ديوان طبعة الصاوي 836) من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك. روى الفراء في معاني القرآن عند قوله تعالى: { ختامه مسك} بإسناد له إلى علي بن أبي طالب أنه قرأ { خاتمه مسك}. وبإسناد آخر له عن علقمة وقيس: { خاتمه مسك}. وقال أما رأيت المرأة تقول للعطار: اجعل لي خاتمة مسكا ، تريد آخره. والخاتم والختام: متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام: المصدر. وقال الفرزدق: " فبتن... " البيت. ومثل الخاتم قولك للرجل: هو كريم الطابع والطباع. وتفسير ذلك أن أحدهم إذا شرب ، وجد آخر كأسه ريح المسك. ا هـ. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185) مختوم: له ختام. ا هـ.
مرحلة الاستجابة الجنسية:
من مراحل العلاقة الحميمة بالتفصيل الممل للمقبلات على الزواج هي مرحلة الاستجابة الجنسية، والتي تأتي بعد مرحلتين من مراحل العلاقة الحميمة بالتفصيل الممل للمقبلات على الزواج هما الرغبة الاثارة الجنسية، الجدير بالذكر أن هذه المرحلة تتسم ببعض السمات وهي كالآتي: – التنفس السريع وزيادة معدل ضربات القلب. – زيادة في توتر العضلات. – توسع جدار المهبل عند الزوجة وزيادة حجم ثديها إلى الربع تقريبًا. – تقلص حجم كيس الصفن عند الرجل، وزيادة وتضخم الخصيتين، ونزول السائل الذي يعمل كمزلق خلال العلاقة. صبايا كافيه | همسات | مراحل العلاقة الحميمه بالتفصيل الممل. – تدفق الدم في الاوعية الدموية الموجودة في الاعضاء التناسلية بشكل كبير، مما يساعد في كبر حجم العضو الذكري وانتصابة، وانتفاخ البظر عند الأنثى. – نزول المزلقات المهبيلة عند الزوجة والتي تعمل على تسهيل عملية الإيلاج. – تغير لون الجلد ليصبح لونه وردي، وظهر بعض البقع الحمراء. وبعد ذلك يصل الجسم إلى مرحلة من الاستقرار بحيث لا يوجد أي تغيرات ملحوظة غير التغيرات التي ذكرناها، وذلك حتى الوصول إلى مرحلة النشوة الجنسية والتي تتميز بإنها اقصر مراحل العلاقة الحميمة ( مراحل العلاقة الحميمة بالتفصيل الممل للمقبلات على الزواج) وتعد مرحلة النشوة الجنسية هي أقصر المراحل ويحدث فيها بعض الانقباضات العضلية ويزداد معدل ضربات القلب إلى أعلى مستوياته وكذلك يرتفع ضغط الدم، ثم يحدث تراجع في مستوى الإثارة الجنسية تمهيدًا للمرحلة المقبلة من مراحل العلاقة الحميمة بالتفصيل الممل للمقبلات على الزواج.
صبايا كافيه | همسات | مراحل العلاقة الحميمه بالتفصيل الممل
فتحدث تلك النشوة عن طريق الانقباضات بعضلات الأعضاء التناسلية بما فيها عضلات الرحم والأجزاء السفلى من المهبل. وقد تشعر بعض النساء بهزة الجماع على شكل انقباضات بكامل الجسم وتستمر هزة الجماع عند الإناث الى نحو 50 ثانية. وهي فترة أطول من فترة الرجال. وعلى عكس الرجال لا يوجد فترة تعافي عند الإناث فقد تستمر بالوصول إلى هزة الجماع في حالة استمرار التحفيز الجنسي. مرحلة الاسترخاء "Relaxation Phase" يعود الجسم تدريجيا إلى وضعه السابق، في حال عدم استمرار التحفيز الجنسي، حيث يقل الانتفاخ بالأعضاء التناسلية وتتباطأ نبضات القلب والتنفس، وتعود الأعضاء التناسلية إلى وضعها الطبيعي، إلا في حالات نادرة تعرف باضطراب الاستثارة التناسلية المستمر (persistent genital arousal disorder). هنا، قد ذكرنا مراحل العلاقة الجنسية عند المرأة ، تابعونا في مقالات أخرى. المراجع Women's Sexuality: Behaviors, Responses, and Individual Differences
المرحلة الثالثة [ عدل]
وهي تمثل قمة المتعة الجنسية، ويحدث بعدها الشعور بانخفاض التوتر والارتياح الجنسي، وهي تتراوح من 3-25 ثانية [ بحاجة لمصدر] ، وفيها تحدث انقباضات متناسقة لا إرادية في عضلات الحوض والأعضاء التناسلية، كما تحدث انقباضات لا إرادية في الجزء الخارجي من قناة المهبل من 3-15 انقباضًا [ بحاجة لمصدر] ، كما في انقباض عضلات فتحة الشرج عند الذكر والأنثى. ولذلك كان الجماع الزائد أحد أسباب الإصابة بالشرخ أو قرحة الشرج ، كما يحدث انقباض في عضلات الرحم، يبدأ من الجزء العلوي وينتهي بعنق الرحم ، وانقباضات أخرى إرادية وغير إرادية في عضلات الوجه واليدين، ويرتفع ضغط الدم بمقدار 20-40 سم زئبق [ بحاجة لمصدر] ، ويزداد معدل ضربات القلب إلى 160 ضربة في الدقيقة [ بحاجة لمصدر]. كما يحدث خلال هذه المرحلة اضطراب خفيف في حدة الوعي ومستواه عند الرجل والمرأة. المرحلة الرابعة [ عدل]
مرحلة الاسترخاء وفيها يعود الجسم إلى حالته الطبيعية، وتكون هناك حالة من الارتياح والثقة بالنفس، وإذا كان الشخص الذي يمارس الجنس يشعر بأن ما يفعله خطأ، فقد يصاحب هذه المرحلة شعور بالذنب، وخلال هذه المرحلة يكون الرجل غير قابل للاستثارة مرة أخرى، أما في حالة المرأة فتكون مستجيبة للإثارة بصفة متكررة.