يعرض نبي الله إبراهيم الأمر على ابنه بكل هدوء، طالبًا منه رأيه، فما أراد إبراهيم أن يذبحه على حين غِرَّة، أو من دون علمه، يريد أن يرى من ابنه إسماعيل القبولَ والاستسلام؛ حتى ينال أجر الطاعة، ويتذوق حلاوتها. يأتي جواب هذا الصبي الحليم ، في غاية الروعة والعجب: يا أبتِ - هكذا بكل لطف ومودة - نفِّذ ما أمرك الله به، وسوف أكون لك - بإذن الله - عونًا على هذا الأمر، سوف أصبر يا أبت على هذا الأمر الشاق عليك، وعليَّ كذلك. تبدأ مرحلة التنفيذ فعلاً لا قولاً، يُلْقي الأب إبراهيمُ ابنَه إسماعيلَ على الأرض، ويضع السكين على رقبته، وقبل التنفيذ بلحظات يأتي أمر الله - تعالى - لإبراهيم بالكف عن هذا الفعل، فقد تحقق الأمر، وتم الاختبار، واجتازه الأب وابنه بامتياز لا نظير له، على الرغم من هول الموقف، وشدة الأمر، وحسبنا وصف الله - تعالى - له: ﴿ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴾ [الصافات: 106]. النوال... (109) (قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ) - ملتقى أهل التفسير. هذا إبراهيم ، يضحي بولده الوحيد، على هذه الهيئة الرهيبة؛ امتثالاً لأمر الله، ورغبة في جنته ورضاه، وهذا الفتى الرائع، يستجيب بكل هدوء؛ رغبة في طاعة الله، وبرِّ والده. أين نحن الآن من هذه المعاني السامية؟ كثيرون أولئك الذين يضحون بطاعة الله، ويتجاهلون أوامره - تعالى - من أجل مصلحة الأبناء - كما يتوهمون - يأكلون الربا، يَقبَلون الرِّشْوة، يكتمون الحق، يشهدون الزور، وإذا سُئل أحدهم عن هذه التجاوزات، تعذر بأن له أولادًا، وعليه التزامات مالية، ومسؤوليات كثيرة، جعلته يضحي بدنياه وآخرته؛ من أجل أبنائه.
- النوال... (109) (قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ) - ملتقى أهل التفسير
- (ياأبت إني رأيت أحدعشركوكبا)(يابني إني أرى في المنام أني أذبحك)لماذا(رأيت)في الأولى و(أرى)ف الثانية - YouTube
- إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة
- حملة تطعيم شلل الاطفال
- حمله تطعيم ضد شلل الاطفال
النوال... (109) (قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ) - ملتقى أهل التفسير
ولا يصح أن يقال: إن البشارة في الموضع الثاني كانت بالنبوة, وأن الله جازى إبراهيم وإسحاق على صبرهما فجعله نبياً. إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة. فإن الآية صريح بالبشارة بذات إسحاق وبكونه نبياً, فوقعت البشارة بمجموعهما ذاته ووجوده، وكونه نبياً. ومنها: أن الله تعالى بشر إبراهيم وامرأته بإسحاق ومن ورائه يعقوب, فقال: (فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ
فكيف يمتحنه ويأمره بذبحه وهو قد بشره به وبابنه يعقوب من ورائه, فلو كان الأمر كذلك لم يكن ثم ابتلاء, لعلم إبراهيم أنه لن يتم أمر الذبح, فإن الله قد أخبره أنه يكبر ويولد له يعقوب, فأين الابتلاء إذاً. ومنها: أن الله تعالى ذكر عن إبراهيم أنه قال: (إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) ثم طلب من الله تعالى ولداً فقال: (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ), وهذا السؤال إنما يحسن قبل أن يحصل له الولد، فثبت أن هذا السؤال إنما وقع حال طلب الولد الأول، ومن المعلوم والمجمع عليه أن إسماعيل متقدم في الوجود على إسحاق، فتبين أن المطلوب بهذا الدعاء إنما هو إسماعيل، ثم إن الله تعالى ذكر عقيبه قصة الذبيح, فيلزم من هذا أن يكون الذبيح هو إسماعيل. ومنها: أن إسماعيل كان هو الولد الوحيد البكر.
(ياأبت إني رأيت أحدعشركوكبا)(يابني إني أرى في المنام أني أذبحك)لماذا(رأيت)في الأولى و(أرى)ف الثانية - Youtube
4-ويمكن أيضا تصنيف الرؤي فى عناصرها أو مكوناتها لثلاثة أنواع:
4-أ- رؤي رمزية: كرؤية يوسف للشمس والقمر والكواكب، والتى تعني الأب والأم والأشقاء …
ورؤية الملك للبقر والسنابل أيضا رمزية، سنوات قحط وسنوات خير. 4-ب-رؤي مباشرة لا رمز فيها: كرؤية إبراهيم عليه السلام وهو يذبح إبنه،
ورؤية صاحب يوسف بالسجن الذي سيعمل ساقي عند الملك. 4-ج- ورؤية خلط ما بين الرمزية والمباشرة: رؤية صاحب يوسف بالسجن والذي سيصلب وستأكل الطير من رأسه. (ياأبت إني رأيت أحدعشركوكبا)(يابني إني أرى في المنام أني أذبحك)لماذا(رأيت)في الأولى و(أرى)ف الثانية - YouTube. 5- رؤية بها رحمة الله لبث الطمأنينة فى نفس المؤمن، كرؤية الرسول (ص) لأعداءه بأنهم قليلين فى عددهم. (وإذا يريكهم الله فى منامك قليلا، وإن أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم فى الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور). التنقل بين المواضيع
إنّي رأيت ، إنّي أراني ، إنّي أرى | المعرفة قـوة
التجاوز إلى المحتوى
بسم الله الرحمن الرحيم "وكل شئ فصّلناه تفصيلا".. صدق الله العظيم
1- رؤية تكون بمثابة أمر للنائم، كرؤية سيدنا إبراهيم عليه السلام "فلما بلغ معه السعي قال يا بني إنّي أري في المنام أنّي أذبحك، فأنظر ماذا تري؟، قال يا أبت إفعل ما تؤمر ستجدني إنشاءالله من الصابرين"..
2- رؤية لما سيحدث فى المستقبل من خير أو شر، وهي تختلف حسب مدة الوقوع:
2- أ- فمنها ما يتحقق بعد سنوات طويلة: كرؤية يوسف عليه السلام "يا أبتي إنّي رأيت أحد عشر كوكبا، والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين".. فقد تحققت الرؤية بعد سنوات طويلة. 2-ب- ومنها ما يتحقق فى زمن قصير: كصاحبي يوسف عليه السلام فى السجن، "ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا، وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه، نبئنا بتأويله إنّا نراك من المحسنين"..
ينبغي الإشارة الى أن الرؤي المنامية الصادقة يراها المؤمن ويراها غير المؤمن، فصاحبي يوسف بالسجن وهما لا يؤمنان بالله تعالى رأيا رؤي تحققت لهما. 3-والرؤي التى ستحدث فى المستقبل نوعان أيضا:
3-أ-رؤي تكون حاسمة الوقوع:
كرؤية يوسف وهو صغير والتى قصّاها لأبيه،
وكرؤية صاحبي السجن مع يوسف فقد أجابهم يوسف بـ(قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) أى أنها واقعة لا محالة.
والقاعدة الأساسية في ذلك هو أنه لا يجوز تصديق المسلم لرؤيا بارتكاب عمل حرام، كرؤيا المسلم لنفسه في المنام يقتل، أو يسرق، أو يشرب خمرا، أو غير ذلك من الأمور التي حرمها الله (عز وجل)، فلا يجوز للمسلم أن يقوم بتنفيذ ما رآه في هذه الرؤى وأمثالها؛ لأن الرؤيا ليست حَكَما على الشرع، فلا يجوز من خلالها تحليل حراما. يجب على المسلم تصديق الرؤيا التي رأى نفسه فيها يقوم بواجب شرعي لا يقوم به في الواقع، أو يتوب من حرام يفعله في الواقع، كرؤيا من لا يصلي لنفسه في المنام أنه يصلي، أو رؤيا شارب الخمر لنفسه أنه قد تاب من ذلك، ففي هذه الحالة يكون تصديق الرؤيا واجبا، وتكون بمثابة الرؤيا التحذيرية لمن يراها. الرؤيا التي يقوم فيها الرائي بمعروف غير واجب، وهو يقدر على عمله في اليقظة، كأن يرى نفسه في المنام يتصدق على مسكين يعرفه، أو أن يرى نفسه يسأل عن أحوال صديق قديم من أصدقاء الخير، فتصديق مثل هذه الرؤى مستحب، لكنه غير ملزم، وليزن الرائي الأمر بميزان المصالح والمنافع، والمفاسد والأضرار، واليسر والعسر في أمثال هذه الأمور قبل الإقدام عليها. الرؤيا التي فيها تقييد لأمر مباح أو نهي عنه، ينظر في وجوب تصديقها بحسب المصالح والمفاسد، كمسلم أراد أن يتزوج من امرأة نصرانية، فرأى نفسه في المنام أنه لا يتزوجها، فليعيد النظر في مسألة زواجه منها، لعل الضرر منه يكون أكبر من المنفعة، أو كرؤيا مسلم لنفسه يمتنع عن طعام حلال، فلينظر إن كان في هذا الطعام مشكلة له كأن يتسبب له في ضرر صحي لعضو مريض في جسده مثلا.
قال تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ)
والعادة أن بكر الأولاد أحب إلى الوالدين ممن بعده، فقوة الامتحان والاختبار إنما تحصل بالمولود الأول, ولم يكن ليحصل في المولود الآخر دون الأول. ومنها: أن الله وصف إسماعيل بالصبر في قوله تعالى (وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ) وإسماعيل هو الذي قد صبر على هذا الابتلاء العظيم. ووصفه بأنه صادق الوعد في قوله: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ) وإسماعيل هو الذي وفى بوعده حين وعد فقال: (يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) فوفى في وعده, كما قال تعالى: (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ). ومنها: أن الذبيح كان بمكة، ولذلك جعلت القرابين يوم النحر بها، ومعلوم أن إسماعيل وأمه هما اللذان كانا بمكة دون إسحاق وأمه. وذكر أن الأصمعي سأل أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال: يا أصمعي أين عقلك! ومتى كان إسحاق بمكة, وإنما كان إسماعيل بمكة, وهو الذي بنى البيت مع أبيه, والمنحر بمكة. وذكر بعضهم أنه يشكل على القول بأن الذبيح إسماعيل أن إبراهيم ترك إسماعيل وأمه في مكة وذهب ولم يأت إلا بعد أن كبر إسماعيل وتزوج.
تعليمات
هدف التطعيم
الوقاية من شلل الأطفال. طريقة التطعيم
يتم إعطاء هذا اللقاح بواسطة الحَقْن بالعضل (Intramuscular) في الفخذ تحديدًا، حيث يُمنع حقن اللقاح في الوريد. التحضيرات
يتوجب تعقيم موضع الحَقْن والانتظار حتى يَجِف. بداية الفعالية:
يحصل الجسم على 90% من الوقاية بعد جرعتين من المطعوم و99% بعد الجرعة الثالثة. الصحة تكشف خريطة انتشار تطعيمات الحملة القومية لشلل الأطفال.. اعرف الأماكن - اليوم السابع. مدة الفعالية
في حال أخذ الجرع بالكامل تكون الوقاية مدى الحياة. تحذيرات خاصة
المخاطر
يحتوي اللقاح على آثار من المضادات الحيوية لذلك يُنصح بتطعيم الأشخاص باستخدام مطعوم بوليو سابين الذي يُعطى عبر الفم خوفًا من ظهور ردة فعل تحسسية لدى الأشخاص الذين لديهم حساسية للمضادات الحيوية من نوع:
نيوميسين (Neomycin). ستربتوميسين (Streptomycin). بوليميكسين ب (Polymixin B). اثناء الحمل:
لا تتوفر معلومات بشأن المخاطر على الأجنة لذا يُنصح بتجنب تلقي التطعيم بهذا اللقاح خلال فترة الحمل باستثناء الحالات التي تكون فيها ضرورة للتطعيم الفوري إثر خطر التعرض لفيروس شلل الأطفال. الرضاعة:
لا تتوفر معلومات بشأن التطعيم بهذا اللقاح خلال فترة الرضاعة وعند وجود حاجة إلى تلقي هذا اللقاح فإن الرضاعة لا تمنع تلقي هذا اللقاح.
حملة تطعيم شلل الاطفال
Polio vaccine
النوع: فيروس ميت
خطر جرعة زائدة:
شلل الأطفال هو مرض فيروسي يُسببه فيروس شلل الأطفال (Poliovirus)، حيث يدخل الفيروس عبر الفم ويتكاثر في الأمعاء الدقيقة ثم يخرج عبر البراز لينتقل من شخص لآخر كما يُؤثر الفيروس على الجهاز العصبي والدماغ ويُسبب الشلل. يتكون اللقاح للوقاية من شلل الأطفال (Polio) من ثلاثة أصناف فرعية من فيروس شلل الأطفال التي تمتّ إماتتها (Inactivated poliovirus vaccine). يندرج التطعيم باللقاح ضد شلل الأطفال في برامج التطعيم الروتينة في معظم دول العالم للوقاية من الإصابة بشلل الأطفال، كما يُنْصح بإعطاء هذا اللقاح للرُّضع، وللأطفال، وللبالغين الذين لم يتلقوا التطعيم به في الماضي أو تلقوا تطعيمًا جزئيًا. حملة تطعيم شلل الاطفال. يُنصح برصد مستوى المناعة لدى الأشخاص الذين تلقوا التطعيم بهذا اللقاح في السابق بشكل جزئي ولدى الأشخاص المسافرين إلى الدول التي يكون فيها الفيروس مُنتشرًا. عند وجود خطر شديد وانتشار فاعِل لوباء شلل الأطفال لا يكون التطعيم باللقاح الروتيني ناجحًا بشكل كافٍ وإنّما يُنصح بالتطعيم بلُقاح آخر مضاد لشلل الأطفال يُعرف هذا اللقاح باسم بوليو سابين (Polio sabin) بدلاً من التطعيم الروتيني.
حمله تطعيم ضد شلل الاطفال
[٧]
الأطفال والرضع
يحتاج الأطفال لأخذ أربع جرعات من لقاح شلل الأطفال على أربع جلسات متفرقة، بحيث تكون الجرعات بحسب التوزيع العمريّ الآتي: [٦]
الجرعة الأولى تُعطى على عمر شهرين. الجرعة الثانية تُعطى على عمر أربعة أشهر. حمله تطعيم ضد شلل الاطفال. الجرعة الثالثة تُعطى خلال الفترة العمرية التي تتراوح ما بين الشهر السادس والشهر الثامن عشر (سنة ونصف). الجرعة الرابعة تُعطى خلال الفترة التي تتراوح ما بين أربعة إلى ستة أعوام. البالغون
لا يحتاج أغلب البالغين لأخذ لقاح لشلل الأطفال، وذلك لأنّهم قد تلقّوا المطاعيم اللازمة خلال مرحلة الطفولة، ولكن توجد بعض الحالات التي يمكن للطبيب أن يُعطي فيها لقاح شلل الأطفال للبالغين بحسب ما يراه مناسبًا، وفيما يأتي إجمال هذه الحالات: [٤] [٨]
السفر إلى المناطق أو الدول التي ينتشر فيها فيروس شلل الأطفال؛ وفي مثل هذه الحالات تجدر استشارة مقدم الرعاية الصحية عن الحاجة لأخذ لقاحات شلل الأطفال، وفي هذا السياق يُشار أيضًا إلى أهمية أخذ لقاح شلل الأطفال في حال السفر من المناطق الموبوءة بالفيروس، لتقوية المناعة للفرد والحدّ من انتشار عدوى فيروس شلل الأطفال إلى المناطق السليمة. العمل في المختبرات بصورة تُجبر على التعامل مع عينات قد تحتوي على فيروس شلل الأطفال.
شلل الأطفال البري هو مرض فيروسي مُعدٍ جدًّا، وكان في السابق السبب الرئيسي لإصابة الأطفال بالشلل في جميع أنحاء العالم. تُعتبر المجتمعات التي تتعرض للإصابة بشلل الأطفال من بين المجتمعات المحلية الأكثر تهميشًا ونقصًا في الخدمات في العالم، وهي غالبًا مجتمعات تفتقر إلى إمكانية الحصول على الخدمات الأساسية، مثل المياه والرعاية الصحية. توجد سلالات متعددة من شلل الأطفال، وهناك فرق كبير بين فيروس شلل الأطفال البري الذي نجده اليوم في أفغانستان وباكستان فقط. كان قد تمّ في 8 آب/أغسطس تأكيد وجود فيروس شلل الأطفال الدائر المشتق من اللقاحات من النمط 2 (cVDPV2) في السودان. وهي سلالة من فيروسات شلل الأطفال الناتجة عن ضعف المناعة ونقص التلقيح لدى المجتمعات المحلية، وليس لمشكلة باللقاح في حدّ ذاته. تقوم حملة التطعيم الأولى من نوعها هذه على الصعيد الوطني، والتي تقودها وزارة الصحة الاتحادية بدعم من منظمة الصحة العالمية واليونيسف، استجابة للفيروس المُكتشف. ORAL POLIOMYELITIS VACCINE (OPV) / لقاح شلل الأطفال الفموي - Essential drugs. الهدف من هذه الحملة هو تعزيز المناعة وحماية الأطفال المعرضين لخطر الإصابة بالفيروس. الجدير بالذكر أن منظمة الصحة العالمية واليونيسف تنصحان العاملين في مجال الصحة وأولياء الأمور التقيد بتدابير الصحة والسلامة الصارمة لمواجهة "كوفيد-19" خلال الحملة.