سهرة العُمر | طلال مدّاح
٣١ أغسطس ١٩٩٢م
طلال مداح
محمد عبده
abdu
ابو نوره
بدر بن عبدالمحسن
طلاليات
البدر
خالد الفيصل
See more posts like this on Tumblr
#طلال مداح
#محمد عبده
#abdu
#ابو نوره
#بدر بن عبدالمحسن
#طلاليات
#البدر
#خالد الفيصل
More you might like
مابه جديد
لو كبرنا بالسنين وبالليالي.. ماكبرنا بالشعور اللي نحسه. عطنى من أيامك نهار.. وباقى العمر للّي تبي..
في ليله كنها الليله عرفتك بسمتي وفجري 🤎. الى من يهمها آمري..
لغيري لا توريها 🤍🤍. Ghada — مافي داعي من حنانك ... ابعتذر 🤍🎶. أنا حَبِيبي بسمَّته تخجَل الضَيّ 🤎. See this in the app
Show more
Abeer — و سخّر لنا سَمحين المحيّا خفيفين الروح، القلوب...
حبيبتي نجد عيني فيك معذوره معشوقة القلب فيها النظر سحره
abdu
ابو نوره
محمد عبده
See more posts like this on Tumblr
#abdu
#ابو نوره
#محمد عبده
More you might like
خالد الفيصل
gif
يا وش بقى باعطيك مني ولا جاك 🤍
في ليله كنها الليله عرفتك بسمتي وفجري 🤎. بدر بن عبدالمحسن
البدر
ابعتذر 🤍🎶. لما عيوني عانقوك في غمضه وحده.. ABEER — و سخّر لنا سَمحين المحيّا خفيفين الروح، القلوب.... ضيّعوك. ما ذاق راعي الكيف أنا ذقته هنيّا 🤍🎶
لغيري لا توريها 🤍🤍. 🤍🤍🤍🤍🤍
سهرة العُمر | طلال مدّاح
٣١ أغسطس ١٩٩٢م
طلال مداح
طلاليات
See this in the app
Show more
Ghada — مافي داعي من حنانك ..
الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
مدوّر الهيّن خالد الفيصل - بيت الامارات
أصالة صادقة حييييييل يوم قالت؛ نكتشف مُر الحقيقة ، بعد مَ يفوت الآوان. 🤍⚜️ Only good vibes..
النفس خـيـل وعـزة النفس خيـال ومن لاعسف نفسه يشوف الهزايم.. مدوّر الهيّن خالد الفيصل - بيت الامارات. 🤍⚜️
تمبلر بالعربي
قصايد
قصيد
شعر
نُبذة عن حظ السيدة التونسية قمر بلقاضي زوجة الراحل لطفي زيني.. تقدم الشاعر لطفي للسيدة قمر عن طريق الكبير طلال مدّاح بأغنية " العيون التونسية " ووصفت السيدة قمر شعورها لحظة سماع الاغنية المهداة لها بعبارة ؛ " شعرت حينها بفرحة الصائم وقت الفطور " ثم وثق الشاعر لطفي حُبه للسيدة قمر بألطف اغنية إذ عبر متباهياً عن وصوله لمناه بالسطر الشهير " اليوم يمكن تقولي يا نفس انِك سعيدة " كتبها الراحل للسيدة قمر في شهر العسل في لبنان وغناها لها الكبير طلال مدّاح. 🖤⚜️
من تحرَّك فؤاده بالهوى ماتغلى. _خالد الفيصل ٢:٢٨ م خيل وبحر 🤍🐎
" اخلف النوم عيّنه يوم خابت هقاويه في غالي" - الحاصل هالأيام. 30 DECEMBER ☁️
خالد الفيصل
محمد عبده
abdu
ابو نوره
gif
يا وش بقى باعطيك مني ولا جاك 🤍
في ليله كنها الليله عرفتك بسمتي وفجري 🤎. بدر بن عبدالمحسن
البدر
ابعتذر 🤍🎶. لما عيوني عانقوك في غمضه وحده.. ضيّعوك. ما ذاق راعي الكيف أنا ذقته هنيّا 🤍🎶
لغيري لا توريها 🤍🤍. حبيبتي نجد عيني فيك معذوره معشوقة القلب فيها النظر سحره
🤍🤍🤍🤍🤍
ابو نوره
والمصدر المؤوّل (ما دخل) في محلّ جرّ مضاف إليه أي: كلّ وقت دخول. (قال) مثل دخل (يا) أداة نداء (مريم) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (أنّي) اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفيّة المكانية متعلّق بمحذوف خبر مقدّم اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بالخبر المحذوف (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (قالت) فعل ماض والتاء للتأنيث (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يرزق) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يشاء) مثل يرزق (بغير) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال، (حساب) مضاف إليه مجرور. جملة: (تقبّلها ربّها) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أنبتها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كفّلها) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (دخل عليها) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ. وجملة: (وجد) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا- الجزء رقم1. وجملة: (يا مريم.. ) في محلّ نصب مقول القول.
تفسير: (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا ...)
دل قوله: { كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقاً} على كلام محذوف ، أي فكانت مريم ملازِمة لخدمة بيت المقدس ، وكانت تتعبد بمكان تتخذه بها مِحراباً ، وكان زكرياء يتعهد تعبدها فيرى كرامةً لها أنّ عندها ثِماراً في غير وقت وجود صنفها. و { كلّما} مركّبة من ( كُلَ) الذي هو اسم لعموم ما يضاف هو إليه ، ومن ( مَا) الظرفية وصلتِها المقدّرةِ بالمصدر ، والتّقدير: كلّ وقتتِ دُخوللِ زَكرياء عليها وجد عندها رزقاً. وانتصب كل على النيابة عن المفعول فيه ، وقد تقدم عند قوله تعالى: { كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل} في سورة [ البقرة: 25]. فجملة وجد عندها رزقاً حال من زكرياء في قوله { وكفَلها زكرياء} [ آل عمران: 36]. ولك أن تجعل جملة { وجد عندها رزقاً} بدلَ اشتمال من جملة { وكفّلها زكريّاء}. والمحراب بناء يتّخذه أحد ليخلو فيه بتعبده وصلاته ، وأكثر ما يتخذ في علوّ يرتقي إليه بسلّم أو درج ، وهو غير المسجد. وأطلق على غير ذلك إطلاقات ، على وجه التشبيه أو التوسّع كقول عمر بن أبي ربيعة:... اعراب فتقبلها ربها بقبول حسن. دمْيةٌ عند راهب قسيس صوّرُوها في مذبح المحراب... أراد في مذبح البيعةِ ، لأنّ المحراب لا يجعل فيه مذبح.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم3
قال الأخفش: يقال كفل يكفل وكفل يكفل ولم أسمع كفل ، وقد ذكرت. وقرأ مجاهد " فتقبلها " بإسكان اللام على المسألة والطلب. " ربها " بالنصب نداء مضاف. " وأنبتها " بإسكان التاء " وكفلها " بإسكان اللام " زكرياء " بالمد والنصب. وقرأ حفص وحمزة والكسائي زكريا بغير مد ولا همزة ، ومده الباقون وهمزوه. فتقبلها ربها بقبول حسن. وقال الفراء: أهل الحجاز يمدون " زكرياء " ويقصرونه ، وأهل نجد يحذفون منه الألف ويصرفونه فيقولون: زكري. قال الأخفش: فيه أربع لغات: المد والقصر ، وزكري بتشديد الياء والصرف ، وزكر ورأيت زكريا. قال أبو حاتم: زكري بلا صرف لأنه أعجمي وهذا غلط; لأن ما كان فيه " يا " مثل هذا انصرف مثل كرسي ويحيى ، ولم ينصرف زكرياء في المد والقصر لأن فيه ألف تأنيث والعجمة والتعريف. قوله تعالى: كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا إلى قوله إنك سميع الدعاء
فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: كلما دخل عليها زكريا المحراب المحراب في اللغة أكرم موضع في المجلس. وسيأتي له مزيد بيان في سورة ( مريم). وجاء في الخبر: إنها كانت في غرفة كان زكريا يصعد إليها بسلم. قال وضاح اليمن: ربة محراب إذا جئتها لم ألقها حتى أرتقي سلما أي ربة غرفة. روى أبو صالح عن ابن عباس قال: حملت امرأة عمران بعدما أسنت [ ص: 67] فنذرت ما في بطنها محررا فقال لها عمران: ويحك ما صنعت ؟ أرأيت إن كانت أنثى ؟ فاغتما لذلك جميعا.
إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا- الجزء رقم1
• قال ابن عادل: قوله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) قرأ ابن عامر وأبو بكر " وَضَعْتُ " بتاء المتكلم - وهو من كلام أمِّ مَرْيَمَ خاطبت بذلك نفسَها؛ تَسَلِّياً لها واعتذاراً للهِ تعالى؛ حيث أتت بمولود لا يصلح لما نذرته من سدانة بيت المقدس. • وقرأ الباقون (وَضَعَتْ) بتاء التأنيث الساكنةِ - على إسناد الفعل لضمير أم مريم، وهو من كلام الباري تعالى. قال الزمخشريُّ: ولتكلُّمها بذلك على وجه التحسُّر والتحزُّن قال الله تعالى (والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) تعظيماً لموضوعها، وتجهيلاً لها بقدر ما وُهِبَ لها منه، ومعناه: والله أعلم بالشيء الذي وضعت، وما علق به من عظائم الأمور، وأن يجعله وولده آيةً للعالمين، وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيئاً فلذلك تحسرت. (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) أي: في القوة والجَلَد في العبادة وخدمة المسجد الأقصى. فالذكر يصح أن يستمر على خدمة موضع العبادة، ولا يصح ذلك في الأنثى لمكان الحيض وسائر عوارض النسوان. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة آل عمران - قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا - الجزء رقم3. والذكر يصلح لقوته وشدته للخدمة دون الأنثى فإنها ضعيفة لا تقوى على الخدمة. و الذكر لا يلحقه عيب في الخدمة والاختلاط بالناس وليس كذلك الأنثى. والذكر لا يلحقه من التهمة عند الاختلاط ما يلحق الأنثى فهذه الوجوه تقتضي فضل الذكر على الأنثى في هذا المعنى.
تفسير القرآن الكريم
أخرجه أبو داود. والأخبار في هذا المعنى كثيرة تحث على طلب الولد وتندب إليه; لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد موته. قال - صلى الله عليه وسلم -: إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث فذكر ( أو ولد صالح يدعو له). ولو لم يكن إلا هذا الحديث لكان فيه كفاية. تفسير: (فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا ...). الرابعة: فإذا ثبت هذا فالواجب على الإنسان أن يتضرع إلى خالقه في هداية ولده وزوجه بالتوفيق لهما والهداية والصلاح والعفاف والرعاية ، وأن يكونا معينين له على دينه ودنياه حتى تعظم منفعته بهما في أولاه وأخراه; ألا ترى قول زكريا: واجعله رب رضيا وقال: ذرية طيبة. وقال: هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنس فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه. خرجه البخاري ومسلم ، وحسبك.