قَالَ: وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَام)ٍ
ما هي شروط العروة الوثقى
تقوم العروة الوثقى ( لا إله إلا الله) على شرطين أساسين لابد منهما ، ولا يمكن أن يقوم شرط دون الآخر ، ونستطيع أن نوضحهما هنا. 1- أولهما النفي القاطع بأن لا معبود ولا إله ، ولا رب غير الله ، تقدم له العبادة ، سبحانه وتعالى. 2- الثاني إثبات أن الله سبحانه وتعالى لإله غيره المستحق للعبادة لا شريك له. ما معنى العروة الوثقى عند السلف الصالح
أوضحها السلف الصالح بأسماء كثيرة ولكنها تدل على معنى وهدف واحد:
– فقال ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك: يعني لا إله إلا الله. – وقال أنس بن مالك: القرآن. – وقال مجاهد: الإيمان. – وقال السدي: هو الإسلام. – وعن سالم بن أبي الجعد: هو الحب في الله والبغض في الله. وقد أوضح الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة أية(256) إنه لا يجوز إجبار أحد على الدخول في الدين الإسلامي ، فالدين كل أموره واضحة لا يحتاج إلى براهين ، فمن أراد الله أن يهدي أحد فيشرح صدره للإسلام ، وينير له طريق الهداية ، وينير له بصيرته ، فيدخل الإسلام وهو على بينة من أمور دينه ، ولكن والعياذ بالله من ختم الله على قلبه وأعمى بصيرته فلا يفيده الإجبار ولا الدخول في دين الله بالإكراه.
- معهد الخوئي |العروة الوثقى - ج٢ - ج2
- ما هو معنى العروة الوثقى – بطولات
- العروة الوثقى
- حكم عن الأخوة وأجمل ما قيل عن الأخ
- خطبة عيد الفطر المبارك بمسجد المشير طنطاوي: داومو على جبر الخواطر - قناة صدى البلد
- اتبع اخاك ،وان دخل مدينه مظلمه ، احرق المدينه وانر له دربه
- أَخَاكَ أَخَاكَ إنَّ مَنْ لاَ أَخَا لَهُ كَسَاعٍ إلَى الهَيجَا بغَيرِ سِلاَحِ
معهد الخوئي |العروة الوثقى - ج٢ - ج2
ما هو معنى العروة الوثقى – بطولات بطولات » منوعات » ما هو معنى العروة الوثقى ما معنى الحلقة الأكثر مصداقية، والمعنى مصطلح "عام"، وهو معنى المصدر ومعنى التأثير، أو معنى اسم التأثير كما ينقل من حيث النحات إلى ما يسمى النقل العام إلى الخاص. قيل أن المعنى صورة ذهبية من وجهة نظر المصطلح، وقيل أن الموضع يشير إلى الأشياء، والشيء – من وجهة نظر المعنى، يسمى المصطلح الدلالي من وجهة وجهة نظر الاستلام. من الواضح أن الموضوع له اسم يسمى اسم. معنى كلمة المعنى هو كلمة تسمي نفس المعنى، أو تنحرف عن نفس الموضوع، أو لها معاني متساوية، وفق أحد أهم التعريفات في اللغة العربية، وهو أن المرادف هو عكس كل ما يتبع الشيء ويتبعه. خلف المرادف، والمرادف نفسه مشكلة كبيرة موجودة في اللغات الأخرى، كانت هناك خلافات بين النحاتين وعلماء الدين المسلمين في العصور القديمة والنقاشات الأخيرة حول وجود اللغة العربية، وهذا هو المقصود بالتميز. الاختلافات في اللغة العربية وتعدد الكلمات. أصل الكلمة أغراه وأبرز الفروق الدقيقة. معنى الحلقة الأكثر موثوقية الإسلام هو الالتزام التام بأوامر الله تعالى والاستسلام لها، لأن جوهر الإسلام هو الخضوع الطوعي للمسلمين، وبالتالي فإن الأجر والعقاب هو أن الإسلام هو النهج الإلهي الكامل الذي ألقاه داونز وهو الله.
21-02-2016
4853 مشاهدة
يقول الله تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ باللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا واللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. فما هو المقصود بالعروة الوثقى في هذه الآية الكريمة؟
رقم الفتوى:
7185
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَوْلُهُ تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ باللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا واللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. هُوَ خَبَرٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى النَّهْيِ، أَيْ: لا تُكْرِهُوا أَحَدَاً على الدُّخُولِ في دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ. والإِكْرَاهُ هُوَ إِلْزَامُ الغَيْرِ فِعْلاً لا يَرَى فِيهِ خَيْرَاً، وَلَكِنْ: ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾. أَيْ: تَمَيَّزَ الإِيمَانُ من الكُفْرِ بالآيَاتِ الوَاضِحَةِ، وَدَلَّتِ الدَّلائِلُ على أَنَّ الإِيمَانَ رُشْدٌ يُوصِلُ إلى السَّعَادَةِ الأَبَدِيَّةِ، والكُفْرَ غَيٌّ وَضَلالٌ يُوصِلُ إلى الشَّقَاوَةِ السَّرْمَدِيَّةِ؛ والعَاقِلُ مَتَى تَبَيَّنَ لَهُ ذَلِكَ بَادَرَتْ نَفْسُهُ إلى الإِيمَانِ طَلَبَاً للفَوْزِ بالسَّعَادَةِ الأَبَدِيَّةِ، والنَّجَاةِ من الشَّقَاءِ السَّرْمَدِيِّ، لِذَا لَمْ يَحْتَجْ إلى الإِكْرَاهِ والإِلْجَاءِ.
ما هو معنى العروة الوثقى – بطولات
العروة الوثقى
لآية الله العظمى السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
١٣٣٧-١٢٤٧هـ
مع تعليقة
آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الموسوي الخوئي
١٣١٧-١٤١٣هـ
الجزء الثاني
الصوم - الوصية
هذا ، والله تعالى أعلم.
العروة الوثقى
يَقُولُ ابْنُ عَطَاءِ اللهِ السَّكَنْدَرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى في الحِكَمِ: لا يُخَافُ أَنْ تَلْتَبِسَ الطُّرُقُ عَلَيْكَ، إِنَّمَا يُخَافُ من غَلَبَةِ الهَوَى عَلَيْكَ. اهـ. فَالطَّرِيقُ وَاضِحَةٌ، والحَقُّ لَائِحٌ ، والدَّاعِي قَد أَسْمَعَ، وَمَا التَّحَيُّرُ بَعْدَ هَذَا إلا من العَمَى؛ فَطَرِيقُ السَّيْرِ وَاضِحَةٌ لِمَنْ سَبَقَتْ لَهُ العِنَايَةُ، بَاقِيَةٌ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَكُلُّ مَا سِوَى اللهِ طَاغُوتٌ. ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ باللهِ﴾. أَيْ: مَنْ خَلَعَ الأَنْدَادَ والأَوْثَانَ، وَمَا يَدْعُو إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ من عِبَادَةِ كُلِّ مَا يُعْبَدُ من دُونِ اللهِ تعالى، وَوَحَّدَ اللهَ تعالى فَعَبَدَهُ وَحْدَهُ، وَشَهِدَ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾. والمَقْصُودُ بالعُرْوَةِ الوُثْقَى الإِيمَانُ باللهِ تعالى وَرَسُولِهِ والقُرْآنِ. وبناء على ذلك:
فَالعُرْوَةُ هِيَ مَدْخَلُ الزِّرِّ في الثَّوْبِ، وَمَا يُسْتَمْسَكُ بِهِ وَيُعْتَصَمُ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقَى في الآيَةِ هِيَ الإِيمَانُ، وَوَصَفَهَا رَبُّنَا جَلَّ وَعلَا بالوُثْقَى لِأَنَّهَا لا تَنْقَطِعُ ولا تَنْفَصِمُ، وَهَذَا اسْتِدْلالٌ بالمُشَاهَدِ المَحْسُوسِ، حَتَّى يَتَصَوَّرَهُ السَّامِعُ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ بِعَيْنِهِ.
قال تعالى { لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} البقرة256 القول في تأويل قوله: فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
قال أبو جعفر: " والعروة "، في هذا المكان، مثل للإيمان الذي اعتصم به المؤمن، فشبهه في تعلقه به وتمسكه به، بالمتمسك بعروة الشيء الذي له عروة يتمسك بها، إذ كان كل ذي عروة فإنما يتعلق من أراده بعروته. وجعل تعالى ذكره الإيمان الذي تمسك به الكافر بالطاغوت المؤمن بالله، ومن أوثق عرى الأشياء بقوله: " الوثقى " * * * و " الوثقى "،" فعلى " من " الوثاقة ". يقال في الذكر: " هو الأوثق "، وفي الأنثى: " هي الوثقى "، كما يقال: " فلان الأفضل، وفلانة الفضلى ". * * *
* * * القول في تأويل قوله: لا انْفِصَامَ لَهَا
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " لا انفصام لها "، لا انكسار لها. " والهاء والألف "، في قوله: " لها " عائد على " العروة ". * * * ومعنى الكلام: فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله، فقد اعتصم من طاعة الله بما لا يخشى مع اعتصامه خذلانه إياه، وإسلامه عند حاجته إليه في أهوال الآخرة، كالمتمسك بالوثيق من عرى الأشياء التي لا يخشى انكسار عراها.
الأخ لا بديل له، ولا يمكن أن نعوضه، فهو السند لأخيه مهما كانت الأسباب لا يمكن أن يتخلى عنه، وهناك العديد من حكم عن الأخوة، ومهما تدهورت بك الأيام لن تجد أفضل من أخيك يقف بجانبك. أجمل حكم عن الأخوة
الأب كنز والأخ سلوى والصديق كلا الاثنين. النوم هو الأخ التوأم للموت. الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلّا بالخير. الإنسان الذي لا أخ له مثل المحارب بدون سلاح. خطبة عيد الفطر المبارك بمسجد المشير طنطاوي: داومو على جبر الخواطر - قناة صدى البلد. لابد أن تنصر أخاك بقدر ما تستطيع، لأنك ليس لك ثوباً غير أهلك. الأخ خير مكاسب الدنيا، فهو الصديق في وقت الرخاء والسلاح في وقت البلاء، والمساعدة في الانتصار على الأعداء. أخوك هو الذي يحميك عندما لا تكون موجود، ويسترك من جميع العيوب وينشر محاسنك أمام الناس. هو الذي يقدم لك النصيحة الصادقة. أخوك من نفعك، ولا يدعي أنه الأقرب إليك بالكذب. ومن هنا سنتعرف على حكم في الصدق و عبارات عن الصدق والوفاء
شاهد أيضا: حكم عن الأخوة وأجمل ما قيل عن الأخ
حكمة في الأخوة
لابد أن تكثروا من الإخوان، لأنهم خير كنوز الدنيا، فالأخ الصادق خيراً من كنوز الذهب. في الكثير من الأحيان يكون الأخ الصادق خيراً من نفسك، لأن نفسه ربما تأمرك بالسوء، أما الأخ الصالح لا يأمر أخيه إلا بالتوجه لطريق الخير.
حكم عن الأخوة وأجمل ما قيل عن الأخ
إن كنت تطلب رتبة الأشراف، فعليك بالإحسان والإنصاف، وإذا اعتدى خل عليك فخله، والدهر فهو له مكاف كاف، ورب أخ أصفى لك الدهر. الأخ الذي يمسح دمعتك إذا سالت، ويهب لنجدتك عند أي مكروه يحل بك، فيسعى مسرعاً في هذه اللحظات إلى إعادة الابتسامة على شفتيك، فمن منا لا يشد الظهر فيه في جميع المواقف وفي جميع الأوقات سواء كانت منها الفرحة أو الحزن. الأخ الذي يخاف على مصلحة أخيه ويرعاها قبل أن يخاف على مصالحه، وخصوصاً إذا كان الأخ الاكبر الذي يأتي دوره في العائلة بعد دور الأب والأم. في حياة المرأة ثلاث رجال: الأب وهو الرجل الذي تحترمه، والأخ وهو الرجل الذي تخافه، والزوج وهو الرجل الذي يحبها وتحبه. يا رب وفّق أخوتي وفرح قلوبهم، اللهم سهّل عليهم ما استصعب عليهم و كن معهم وأسعدهم وأنر دربهم. لينصر الرجل أخاه ظالماً أو مظلوماً، عن كان ظالماً فلينهه، وإن كان مظلوما فلينصره. اتبع اخاك ،وان دخل مدينه مظلمه ، احرق المدينه وانر له دربه. مكايدة الإخوان تقطع الأرحام، وتورث الذل. الأخت هي قلٌب أختها وكاتٌمة أسرارها، هي علآج لهموم الأيام والأمل إذا غاب الامٌل، الأخٌت حكاية لا تصفها الحروف. من أشار لأخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه. هي أختي وصديقتي، نصف ابتسامتي نصف حياتي، وهي التي لا أريد أن أفقدها فيا رب أدمها لي.
خطبة عيد الفطر المبارك بمسجد المشير طنطاوي: داومو على جبر الخواطر - قناة صدى البلد
(الأخ هو السند) واحدة من أجمل كلام عن الأخ بل ومن أكثر الكلمات شهرة، ولكن الأخ ليس سند فحسب بل هو رفيق الطفولة وصديق الاستذكار ومن نتقاسم معه الذكريات ونتشارك معه الطعام والشراب والسهر والقصص والحكايات هو من عاش معنا السعادة والفرح والحزن والألم والجنون والمرح من عاصر مشكلات الحياة من صغيرها لكبيرها، الأخ هو النعمة التي أنعم الله بها علينا فلا بد من شكر الله عز وجل على هذه النعمة. أجمل كلام عن الأخ
من ما قيل من أجمل كلام عن الأخ السند:
تعجز الكلمات عن وصفك يا من سكنت القلب وينبض الفؤاد بحبك وتزداد دقاته عند رؤيتك ويزداد لمعان العين حينها يا سندي في الحياة يا من يكون بجانبي ويلبي النداء وقت الحاجة يا خير عون يا أخي حفظك الله لي من كل شر الله يرعاك ويحميك يا أخي. تزداد مشاغل الحياة ولا يغيب اسمك عن تفكيري ولا تغيب عن بالي واسمك مرافق لدعواتي بكل صلاة فأنت لست أخ فقط بل أنت ابني وصديقي وأماني وسندي. حكم عن الأخوة وأجمل ما قيل عن الأخ. الأخ هو صندوق الأسرار ومخبأ للكتمان ووده لا ينقطع ولا بداية ولا نهاية لحبه فحبه فطرة تُولد بها ولا ينقطع هذا الود إلى يوم الدين. أفضل واجمل دعوات للأخ
كلام عن الأخ
اللهم احفظ أخي واحميه وارزقه الهنا والسرور اللهم ارزقه طاعتك ورضاك والجنة.
اتبع اخاك ،وان دخل مدينه مظلمه ، احرق المدينه وانر له دربه
فلا غرابة إذن أن نجد أول عمل قام به الرسول صلى الله عليه وسلم لما أن استقر في المدينة المنورة بعد بناء المسجد فربط العباد بالحالق أن آخى بين جماعة المسلمين الأولى ليربط القلوب بعضها ببعض، فيرتبط الفكر والسلوك وتتحدد الوجهة والغاية. بهذه الأخوة نجتمع مؤمنين ومؤمنات إنما المؤمنون إخوة ، حتى نتلقى الأمر الرباني الجمع المجموع في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا. إن مَنَّ الله عليك بخلة إيمانية، وساقك إلى محضن تقوى لتكون في صف المؤمنين، وفي رفقة من زمرة الصالحين، وتربط بخير الناس رابطة أخوية عميقة، فاعلم أنها منحة ربانية ومكرمة إلهية اصطفاك لها اللطيف الودود. وإلا إنها عطاء رباني لا محدود، وفيض نوراني أسبغه عليك الباري عز وجل فاعلم أنك المحروم المعرض ألق سمعك لحبيب الحق يقول "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" 1. نفر من الصادقين التائبين الذاكرين، تُذكر بذكرهم وترحم بهم وتغفر خطاياك بتوبتهم واستغفارهم. بهم يعظم شأنك في الملكوت الأعلى وتنالك البركة في الدنيا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه: "يا علي استكثر من المعارف من المؤمنين، فكم من معرفة في الدنيا بركة في الآخرة" 2.
أَخَاكَ أَخَاكَ إنَّ مَنْ لاَ أَخَا لَهُ كَسَاعٍ إلَى الهَيجَا بغَيرِ سِلاَحِ
ضياء نافعالترجمة الحرفية – بالسلاح تقتل واحدا, باللسان – ألفا. التعليق – هناك امثال كثيرة عند مختلف الشعوب حول اللسان, منها مثلنا العربي عن جرح الكلمة, الذي (ما يطيب), ويقول المثل الصيني – اللسان مثل الطبر – يطبر, ويقول المثل الياباني – الكلمة يمكن ان تقتل الانسان …الخ, لكن المثل الشيشاني يتضمن مبالغة هائلة, وهو اسلوب من اساليب الامثال لغرض ايصال الفكرة الاساسية لها. +++++
الترجمة الحرفية – غضب الام مثل الثلج, يسقط كثيرا, لكنه يذوب سريعا. التعليق – مثل يرتبط بالبيئة الشيشانية طبعا, اذ يتساقط الثلج هناك بكثرة الا انه يذوب بسرعة. الصورة الفنية جميلة في هذا المثل, فغضب الام ( ابيض ونظيف مثل الثلج), ( ويذوب بسرعة ويتحول الى ماء نقي يملأ الانهار والبحيرات ويسقي الارض) فيا لها من صورة فنيّة رمزية و مدهشة و رائعة الجمال…
الترجمة الحرفية – النسر بلا وطن, حتى الغراب لا يلاحظه. التعليق – قال صاحبي وهو بالكاد يحبس دموعه – الله الله, مثل واقعي جدا, فقلت له, وهل نسيت مثلنا العربي و بمختلف لهجات شعوبنا – من يترك داره يقل مقداره, فقال – نعم, لكن هذا المثل الشيشاني ( على جرح القلب) فعلا بالنسبة لكل ( نسر بلا وطن!
أخاك أخاك إن من لا أخ له *** كساع إلى الهيجا بغير سلاح الأخوة تناصح من مقتضيات المحبة النصيحة والتناصح، والدين نصيحة، ولا خير فيمن لا يقولها ولا من يسمعها، ولا تستقيم أخوة لا تقوم للأخوة قائمة، ولا يرفع للمحبة علم، إن لم تقم العلاقة بين الأخوين على التناصح، يتناصحان، وينصحان لنفسيهما ولله وكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم، هي رسالة المرسلين، وقربة العابدين، بل هي قوام الدين) ، وما تخلفت الأمة وتراجعت القهقرى إلا لما دخلت مؤامرة الصمت، وسكتت عن النصيحة فسرت في أوصال الأمة أمراض الوهن والضعف واستأثرت بالأمر ثلة زعمت العصمة لها. التناصح شرط وجود وصحة وثبوت ودوام لا تصح أخوة إلا به، ولا تستقيم العلاقة إن قامت على أساس غيره. قال ابن أبي أصيبعة: الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلا بالخير). يكون الأخ الصالح مرآة لأخيه يرى فيه الأخ صفحة أعماله، يعينه على الخير ويحبسه عن كل سوء وشر، يكون خرما للأخوة إن سكتا عن إبداء النصح. مع المحبة يكون مكان للشورى واختلاف في وجهات النظر، لا يفرق ذلك الإخوة بل يكون إثراء للعلاقة الأخوية، كل ذاك يوضع في سياقه، وقبله وبعده محبة تغلف تفاوتا في الفهم والتقدير فلا تفسد للود قضية.