ومتحف التراث الشعبي التابع للهيئة العامة للسياحة والآثار مدينة الرياض، ومتحف شؤون الحرمين الشريفين في مكة المكرمة وهو يهتم بكل ما يتصل بتاريخ الحرمين الشريفين
المتاحف الأهلية
يوجد في السعودية يوجد عدد منها وأكبرها متحف في جدة أسمه عبد الرؤوف خليل، ويحتوي قطع كثيرة ومتنوعة تمثل عرض لفترات زمنية متعددة، وكذلك متحف في عسير أسمه متحف قرية المفتاحة وغيرها. متاحف المجموعات الخاصة
هي متاحف متنوعة في مجمعات العرض الخاصة بها وفي العرض داخل المتحف تجد جميع المعروضات تميل لعدم التنظيم والتوزيع. تعريف علم المتاحف واهميتها وانواعها | المرسال. ومن متاحف المجموعات الخاصة: المجموعة الخاصة بالمؤيد، وفي الرياض توجد مجموعة الشائع… وغيرها. المتاحف الإقليمية
متاحف متخصصة لعرض تاريخ ومقتنيات تراث منطقة إقليمية محددة. أنواع المتاحف في مصر
تتعدد في الوقت الراهن أنواع المتاحف ولكلاً منها أهدافه وأسلوب عمله ومنها: متاحف التاريخ الطبيعي ومتاحف الأطفال والمتاحف العلمية ومتاحف الآثار ومتاحف الشمع والمتاحف الزراعية ومتاحف الأحياء المائية ومتاحف الجيولوجيا ومتاحف الفنون ومتاحف الشخصيات التاريخية.. وغيرها. متاحف رئيسية
وهى المتاحف التي تضم مقتنيات فترات رئيسية التي حدثت في التاريخ المصري مثل: متحف الحضارة الجديد، المتحف المصرى ومتحف الفن الإسلامي والمتحف القبطي والمتحف اليوناني الروماني.
تعريف علم المتاحف واهميتها وانواعها | المرسال
هيئة المتاحف
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
مدينة الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
2020
النوع
حكومية
منطقة الخدمة
المملكة العربية السعودية
الرئيس
ستيفانو كاربوني
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
هيئة المتاحف هي هيئة حكومية سعودية تأسست في فبراير 2020 ، ومقرها في العاصمة الرياض. [1]
الأهداف [ عدل]
تهدف الهيئة لتطوير المتاحف والأنظمة واللوائح المتعلقة بها، وخلق بيئة مستدامة تشجع على الاستثمار في هذا المجال. [2]
مجلس الإدارة [ عدل]
تمتد عضوية مجلس الإدارة لثلاث سنوات قابلة للتجديد، على أن يعقد اجتماعاته أربع مرات في العام أو كلما دعت الحاجة. ويتولى المجلس دراسة القرارات اللازمة لتحقيق أهداف الهيئة، وفق صلاحياته، كما يشرف على تنفيذ استراتيجياتها، ويقر السياسات المتعلقة بنشاطها، واللوائح والأنظمة والإجراءات الداخلية والفنية وجميع الخطط والبرامج التي تسير أعمالها. في 22 يوليو 2020 م، أعلنت وزارة الثقافة عن تشكيل مجلس إدارة هيئة المتاحف برئاسة صاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، وزير الثقافة، ومعالي نائب وزير الثقافة الأستاذ حامد بن محمد فايز عضواً ونائباً لرئيس المجلس، وعضوية كل من الدكتور ماركوس هيلغيرت، والأستاذ رفعت مدحت شيخ الأرض، والأستاذ كريس ديركون، والأستاذة جنيفر ستوكمان، والأستاذة منى بنت عابد خزندار.
[3]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
بوابة السعودية
تاريخ النشر: الأحد 7 ربيع الأول 1428 هـ - 25-3-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 93899
24711
0
379
السؤال
ذكرتم في الفتوى رقم (77059) بما معناه أنه يجب أن يمر الماء على الشفة أثناء الوضوء فمتى يجب غسل الشفة أثناء الوضوء أي هل يكون ذلك أثناء غسل الوجه أو أثناء المضمضة، وما هو الدليل على ذلك لأن ما أعرفه وما تعلمته طوال حياتي هو المضمضة وغسل الوجه ولم أسمع أو قرأت حديثا عن الرسول خص فيه غسل الشفتين بشيء في الوضوء!! وما حكم من لم يكن يخصهما بشيء فهل وضوءه باطل وبالتالي صلواته السابقة باطله، وماهي طريقة غسل الشفة بالتفصيل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من المعلوم أن ظاهر الشفتين من الوجه، وغسل الوجه واجب بالكتاب والسنة والإجماع، قال ابن قدامة في المغني: وغسل الوجه وهو من منابت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن وإلى أصول الأذنين، ويتعاهد المفصل، وهو ما بين اللحية والأذن، وغسل الوجه واجب بالنص والإجماع. انتهى. حد الوجه في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. وقال خليل في مختصره في الفقه المالكي: فرائض الوضوء غسل ما بين الأذنين ومنابت شعر الرأس المعتاد والذقن وظاهر اللحية، فيغسل الوترة وأسارير جبهته وظاهر شفتيه.
كيفية تيمم الغسل - موضوع
[١٣] [١٦]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمار بن ياسر، الصفحة أو الرقم: 338 ، صحيح. ↑ حمزة قاسم (1410ه - 1990م)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري ، دمشق: دار البيان، صفحة 355-356، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 262-263، جزء 14. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 662-664، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم: 344 ، صحيح. كيفية تيمم الغسل - موضوع. ↑ مصطفى الخنّ، مصطفى البغا، علي الشربجي (1413ه - 1992م)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار القلم، صفحة 96-97، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري (1424ه - 2003م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 138، جزء 1. بتصرّف. ↑ "الأغسال المُستحَبَّة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-7-2020. بتصرّف. ^ أ ب رائد الحازمي (1432ه - 2011م)، أحكام التيمم (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الصميعي، صفحة 457-474. بتصرّف. ^ أ ب ت سورة النساء، آية: 43.
وفي التاج والإكليل عن ابن عرفة: يجب غسل ما تحت مارنه وأسارير جبهته وظاهر شفتيه وغائر جفنيه. انتهى. وقال الشيخ زكريا الأنصاري في الغرر البهية في الفقه الشافعي عند كلامه على حد الوجه الذي يجب غسله في الوضوء، قال: فدخل في الوجه الجبينان وهما جانبا الجبهة وما ظهر من أنفه، أو شفته بالقطع، والبياض الذي بين الأذن والعذار وهو الشعر النابت على العظم الناتئ بقرب الأذن. انتهى. حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا علمنا أن الشفتين من جملة الوجه فإن غسلهما يكون مع غسله، ولا يطالب المتوضئ بأن يخصهما بغسل، بل الواجب أن يعمهما بالماء مع سائر الوجه -كما لا توجد طريقة خاصة لغسلهما غير طريقة غسل سائر الوجه- فلو أخذ من الماء وغسلهما به خاصة أثناء غسله للوجه أي قبل أن ينتقل إلى غسل اليدين فلا حرج عليه في ذلك، ولو شملهما مع الوجه أو بعضه بغَرفة واحدة فلا حرج في ذلك أيضاً. لكن إذا كان السائل يريد بقوله (لم يكن يخصهما بشيء) أي أنه لم يكن يغسلهما لا بصفة خاصة ولا بصفة عامة، فإن هذا الوضوء لا يصح، والصلاة به غير صحيحة عند الجمهور سواء كان يعلم وجوب غسلهما أم لا. وعليه، فيجب على من لم يكن يغسل ظاهر شفتيه إعادة الصلوات التي كان يصليها بوضوء ناقص، فإن لم يدر عددها اجتهد وأعاد ما يغلب على ظنه أنه عددها، ولبيان كيفية قضاء فوائت الصلاة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 31107.
حد الوجه في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
الإسرافْ في صبِّ الماء، كما يكرَهُ التّقتيرُ فيه إلى درجةِ دَهنِ الأعضاءِ بالماء دون تحقُّقِ البلل. التكلم أثناءَ الوضوءِ بغير ذكر حتَّى لا ينشغل عن التركيزِ فيه إلى شيءٍ منَ الدُّنيا. الاستعانةِ بالغير بِلا ضرورة. الوضوءِ في موضعٍ نجسٍ. مَسحُ الرَّقبةِ بالماء. المبالغة في المَضمضةِ والاستنشاقِ للصائم. الوضوءِ بالماءِ شديدِ السُّخونةِ أو شديدِ البرودة. الوضوءِ في المسجد، ما لم يوجد مكانٌ مخصصٌ لذلك.
[٢]
وتجدر الإشارة إلى أنّ الفقهاء اتفقوا على كيفية التيمم بدل الغسل تكون بمسح الوجه واليدين بالتراب سواءً تمّ ذلك بضربتَين أو أكثر، ويكون مسح اليد اليمنى بتمرير اليد اليسرى من فوق كف اليد اليمنى إلى المرفق، ثمّ نزولاً من باطن المرفق إلى الرسغ، ويمسح اليد اليسرى كما اليمنى، إلّا أنّهم اختلفوا في الحد الواجب مسحه من اليدين، وعدد الضربات المُجزأة عن التيمم على قولين، كما يأتي: [٣]
الحنفية والشافعية: قالوا بأنّ الضربات المُجزأة عن التيمم ضربتان؛ فتكون الأولى للوجه والثانية لليدين على أن يتمّ مسحهما إلى المرفقين. المالكية والحنابلة: قالوا بأنّ الضربات المُجزأة عن التيمم ضربة واحدة للوجه واليدين ولا يُشترط مسحهما إلى المرفقين؛ لأنّ إطلاق لفظ اليد لا يُراد به الذراع كإطلاق لفظ قطع اليد للسارق، إلا أنّ الأفضل والأكمل عندهم في كيفية تيمم االغسل أن يكون كالحال التي ذكرها الحنفية والشافعية.
حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 55، صحيح. ^ أ ب "فرائض الوضوء وسننه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 25-2-2015، اطّلع عليه بتاريخ 2-1-2018. ↑ سورة المائدة، آية: 6.
انتهى. وهذا على فرض أن مس الثياب سيؤدي إلى جفاف الكفين، قال الخرشي المالكي في شرحه مختصر خليل: وإذا جفت اليد قبل تمام المسح جدد، بخلاف ما لو جفت في الرد فلا. انتهى. والله أعلم.