بحث
بحث:
البحث في الأقسام الفرعية
البحث في تفاصيل المنتجات
المنتجات التي تفي معايير البحث
مقارنة المنتج (0)
الفرز بواسطة:
عرض:
عرض سريع
عدسات امارا هزل وود
عدسات امارا هزل وود..
S. R 150
إضافة لرغباتي
اضف مقارنه
عرض 1 الى 1 من 1 (1 صفحات)
عدسات امارا هازل وود مارت
140 ر. هازل وود1 – ranahane. س – 160 ر. س
النوع
إزالة
كمية عدسات أمارا هازل وود - Amara Hazel Wood
رمز المنتج: غير محدد
التصنيف: عدسات أمارا
الوصف
عدسات أمارا هازل وود
مجموعة أمارا
مواصفات عدسات أمارا
عدسات شهرية ملونة للاستخدام اليومي
منحنى قاعدة العدسة 8. 7
قطر العدسة 14. 5
مادة العدسة – بوليماكون
نسبة الماء%38
مدة الاستخدام
يمكن ارتداء هذه العدسات طوال اليوم لمدة تصل إلى شهر
منتجات ذات صلة
عدسات أمارا جينتل جراي – Amara Gentle Gray
تحديد أحد الخيارات
عدسات أمارا موكا- Amara Mocca
عدسات أمارا كاراميل ستون- Amara Caramel Stone
عدسات أمارا بيرل- Amara Pearl
تحديد أحد الخيارات
من نحن
مرآة متجر الكتروني يقوم بتوفير أحدث النظارات الطبية والشمسية والعدسات اللاصقة والاكسسوارات الخاصة بها مباشرة من المورد وتوصيلها اليكم بكل عناية مع ضمان الجودة على جميع المنتجات
واتساب
جوال
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
60000236339
60000236339
ووقع نظير هذا التعبير في قصة موسى والقبطي وفيها " وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى " فقدم " رجل " هناك وأخر ههنا ولعل النكتة في ذلك أن الاهتمام هناك بمجيئ الرجل وإخباره موسى بائتمار الملاء لقتله فقدم الرجل ثم أشير إلى اهتمام الرجل نفسه بإيصال الخبر وإبلاغه فجيئ بقوله: " يسعى " حالا مؤخرا بخلاف ما ههنا فالاهتمام بمجيئه من أقصى المدينة ليعلم أن لا تواطؤ بينه وبين الرسل في أمر الدعوة فقدم " من أقصى المدينة " وأخر الرجل وسعيه. وقد اشتد الخلاف بينهم في اسم الرجل واسم أبيه وحرفته وشغله ولا يهمنا الاشتغال بذلك في فهم المراد ولو توقف عليه الفهم بعض التوقف لاشار سبحانه في كلامه إليه ولم يهمله. (٧٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80...
»
»»
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ؟؟؟؟؟؟ - Youtube
ترى.. هَل يتَّسِع النّهار البَشريّ للشُموس التي تتفَجر في خفيَة عَنّا ؛ ثمّ تظلّ مُعلقةً في ضَمير التّاريخ و لا تنطَفىء أبداً! هل يتّسِع.. أم أنَّ هؤلاء لا تَتّسع لأعمالِهم إلا موازين الله ؛ حيثُ تُشرق في الكَفّة أعمالٌ لها صدىً بِحَجم السَّماء!
" سعيا "'وليس مشيا.. فالسعي هو السير بسرعة و بشدّة ، حتى تدوي الخطوة في مسمع الملأ الأعلى!
" سَعياً " وليَس مَشياً.. فالوَقتُ لا يحتَمِل! كانت تهدر الأفواهُ بالقَتل.. في قُصورٍ مَغموسَة في العَتمة ؛ إلّا أنّ ذلك المَغمورُ لم يَسمح لها أن تَطرُد طُمأنِينته ، أو تَدفِن قَدميه عن السَّعي..! وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى. كانت خَطواتُه.. تحني الأَحجار المُتبعثِرة تحتَ قَدميه ؛ بحناءٍ أبَديّ تَشَتهيه السّماء..
وكانت الأَحجار تَشهد له أنّه حَمى النُّبوّة! تُرى.. هل تَشهدُ لكَ الأرضُ بأنَّك حَمَيت ذاتَ يوم للهِ شيئاً! تُرى.. هل تعرِفك حبّات الرّمل! هل تحفَظ صَدى خطواتك فضاءاتُ الدُّروب! أو ترانا ممن أَفصح عنهُم الشّاعر بقوله:
ورُبما فات قَوماً جُلّ مَطلبِهم
من التأنّي وكان الخَير لو عَجلوا! وهو المَعنى الذي خُوفَ منه النبي عليه السلام يوم قال [ ولا يزالُ قوم يتأخّرون حتّى يؤخِرهم الله]!
لمَّا وافى مدينَ شعيب كان وقت الهاجرة، وكانت لهم بئر يستقون منها، فيصبون الماءَ في الحياضِ، ويسقون أغنامهم، وكانوا أهل ماشية. وكان شعيبُ النبيُّ عليه السلام قد كُفَّ بَصَره لكثرة بكائه؛ ففي القصة أنه بكى فذهب بَصَرَه، ثم رَدَّ الله عليه بَصَرَه فبكى، فردَّ الله بصرة فبكى حتى ذهب بَصَرَهُ، فأوحى الله إليه: لِمَ تبكي يا شعيب.. ؟ إِنْ كان بكاؤك لخوف النار فقد أَمَّنْتُكَ، وإن كان لأَجْلِ الجنة فقد أَتَحْتُها لك. فقال: ربِّ، إنما أبكي شوقًا إليك. فأوحى الله إليه لأجل ذلك أَخْدَمْتُكَ نَبِيِّي وكليمي عَشْرَ حجج. وكانت لشعيب أغنامٌ، ولم يكن لديه أجير، فكانت بِنْتاه تسوقان الغنْمَ مكانَ الرعاة، ولم يكن لهما قدرة على استقاء الماء من البئر، وكان الرعاة يستقون، فإذا انقضَوْا فإنْ بَقِيَتْ في الحوضِ بقيةٌ من الماء استقت بنات شعيب. فلمَّا وافى موسى ذلك اليومَ وشاهَدَ ذلك ورآهما يمنعان غنمهما عن الماء رَقَّ قلبُه لهما وقال: ما خطبكما؟ فقالتا: {لاَ نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}. وليس لدينا أجير. فلمَّا انصرف الرعاةُ سَقَى لهما، ثم ولّى إلى ظلِّ جدارٍ بعد ذلك. كان الجوع قد أصابه خلال سَفَرِه، ولم يكن قد تعوَّد، قط الرحلةَ والغُرْبةَ، ولم يكن معه مالٌ، فدعا الله: {فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}.