[1]
الدول التي امتنعت هي: أفغانستان، إيران، تركيا ، باكستان، السعودية، سوريا، العراق، كوبا، لبنان، مصر، الهند، اليمن، اليونان، والدول التي امتنعت عن التصويت هي: الأرجنتين، تشيلي، كولومبيا، السلفادور، هندوراس، المكسيك، الصين، إثيوبيا، المملكة المتحدة، يوغوسلافيا. الدولة التي كانت غائبة هي: تايلاند. [1]
شاهد أيضًا: متى تتحرر فلسطين في القرآن. اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين بخماسية ممتعة. متى اصدرت هيئة الأمم المتحدة قرار تقسيم فلسطين بالهجري
إنّ نصّ القرار رقم 181 الصادر عن الأمم المتحدة عام 1947م لم يُدوّن بالتاريخ الهجري؛ وذلك لأنّ الأمم المتحدة لا تؤرّخ بالتاريخ الهجري، وكذلك كان التاريخ الهجري غير مستعمل في معظم الدول العربية، ولكن بعد البحث والتمحيص تبيّن أنّ عام 1947م يمتدّ بين عامي 1366هـ و1367هـ، ولأنّ تاريخ القرار كان في الشهر قبل الأخير من نهاية العام 1947م فإنّ الراجح أن يكون العام الهجري الذي صدر فيه القرار هو 1367هـ، والله أعلم. شاهد أيضًا: من سيحرر فلسطين في القرآن. قرار التقسيم 181
إنّ قرار التقسيم 181 هو القرار الذي صدر عن هيئة الأمم المتحدة عام 1947م، [2] وكان القرار هذا يقضي بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وغنشاء 3 كيانات ضمن أرض فلسطين الكبيرة، وهذه الكيانات هي: [3]
دولة للعرب.
- اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين بخماسية ممتعة
- اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين الإخبارية
- اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين والهيمنة الإيرانية
- هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت – جربها
اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين بخماسية ممتعة
عنوان الموضوع
مشاهدة
المشاركات
اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين الإخبارية
وأكد مشروع القرار أهمية إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية منذ 1967، وحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره، وضرورة إيجاد حل شامل ودائم للقضية الفلسطينية-الإسرائيلية، ودعوة إلى التضامن مع الشعب الفلسطيني. – 19 ديسمبر/كانون الأول 2017: أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا يؤكد حق الفلسطينيين في تقرير المصير حصل على تأييد 176 دولة ومعارضة سبع دول -بينها إسرائيل وأميركا- وامتناع أربع. – 20 ديسمبر/كانون الأول 2017: صدر قرار يؤكد حق الفلسطينيين في استغلال مواردهم الطبيعية. ــ 21 ديسمبر/كانون الأول 2017: الجمعية العامة تصوت لصالح قرار يرفض أي إجراءات لتغيير الوضع في القدس، وهو ما يعني رفض القرار الأميركي اعتبار المدينة المقدسة عاصمة لإسرائيل. اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين والهيمنة الإيرانية. ومن مجموع 193 دولة في الجمعية العامة، أيدت 128 القرار الذي قدمته اليمن وتركيا بالنيابة عن المجموعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي، وصوتت ضد القرار تسع دول، هي الولايات المتحدة وإسرائيل وتوغو وغواتيمالا وهندوراس وجزر مارشال وميكرونيزيا وبالاو وناورو. وامتنع عن التصويت 35 دولة، منها كندا وأستراليا والمكسيك والأرجنتين وبولندا والمجر، بينما غابت عن الاجتماع 21 دولة.
اصدرت هيئة الامم المتحدة قرار تقسيم فلسطين والهيمنة الإيرانية
أصدرت هيئة الأمم المتحدة قرارا بتقسيم فلسطين إلى دولتين: عربية ويهودية.
[4]
ملاحظة: في بعض الخرائط شبه الرسمية، يضاف قضاءان آخران لأقضية فلسطين الستة عشر - هما: قضاء بيت لحم وقضاء اريحا. [5]
تسلسل تقسيم فلسطين [ عدل]
انظر أيضا [ عدل]
التقسيم الإداري للضفة الغربية
إمارة شرق الأردن
مراجع [ عدل]
المسجد النبوى - صورة أرشيفية
كثيراً ما نسمع حديث رسولنا الكريم الذي يقول: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" فماذا قصد رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم بهذا الحديث، وما هي الباءة. اعتدنا دائماً على سماع الجزء الذي ذكرناه في المقدمة من هذا الحديث، لكن في الحقيقة لهذا الحديث تكمل فعَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ الله بِمِنىً، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰن أَلا نُزُوِّجُكَ جَارِيَةٌ شَابَّةً، لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَىٰ مِنْ زَمَانِكَ، قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الله: لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ الله: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». رواه البخاري ومسلم شرح الحديث جاء في الحديث الشريف كلمة (الباءة) الباءة في اللغة تعني: الجِماع، وهي مشتقّة من المباءة وهي المنزِل، وأصله الموضع الذي يتبوّؤه ويأوي إليه، أمَّا في الحديث فجاء في تفسير الباءة قولان: القول الأول: راعى الجانب اللغوي وهو الجماع، حيث يصبح معنى الحديث بذلك أنّ من استطاع الزواج والجماع لقدرته على مؤن الزواج فليفعل، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤن الزواج فعليه أن يلجأ إلى الصوم ليقطع شهوته، ويَحدّ منيه، كما يقطعه رضّ الخصيتين وهو الوجاء.
هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت – جربها
فقال عليه السلام (ثلاثةٌ حقٌّ على اللهِ -تعالى- عونُهم: المجاهدُ في سبيلِ اللهِ، والمكاتَبُ الذي يريدُ الأداءَ، والناكحُ الذي يريدُ العَفافَ). كما أن الفقهاء قد عرّفوا الزواج: بأنه عقد بين رجلٍ وامرأة يحق بموجبه لكل منهما الاستمتاع بالآخر. وبناء مجتمعٍ متماسك وأسرةٍ صالحة، وبالتالي نرى أن الزواج في الفقه الإسلامي ليس فقط من أجل قضاء الشهوة وحسب. بل من أجل إنشاء أسرةٍ متماسكة تكون لبنةً قويةً في جسد المجتمع ككل. هل الحب حرام أم حلال بين الولد والبنت – جربها. اقرأ أيضًا: آيات قرانية عن الزواج
شروط الزواج في الإسلام
هناك عدد من الشروط لصحة الزواج في الإسلام تتمثل بما يلي:
تعيين العاقدين: حيث يجب أن يتم تحديد الزوج والزوجة التي يتم عقد قرانهما. فعلى ولي الزوجة عندما يقول للذي يريد الزواج من ابنته. زوجتك بنتي وموكلتي فلانة، أي يسميها بشكل محدد وذلك في حال كان لديه أكثر من بنت. القبول المتبادل بين العاقدين: فلا زواج في الإسلام من غير قبول الطرفين فالزواج لا يُعقد بالإجبار. وهذا تفسير قول النبي في الحديث الشريف (الأيِّمُ أحَقُّ بِنفسِها من ولِيِّها، والبِكرُ تُستأذَنُ في نفسِها، وإذْنُها صِماتُها). حضور ولي الفتاة: من شروط صحة عقد الزواج في الإسلام هو أن يحضر ولي المرأة.
عباد الله، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله يذكُركم، واشكُروه على نعمه يزدْكم، ولذكرُ الله أكبر والله يعلم ما تصنعون. [1] صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5063. [2] السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1022 | خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره. [3] البخاري الصفحة أو الرقم: 1905، ومسلم الصفحة أو الرقم: 1400. [4] البيت للشيخ حافظ الحكمي – رحمه الله – من منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية، وينظر: الشيخ زيد بن محمد المدخلي، الأفنان الندية، الطبعة الأولى، 1410هـ- 1990م، مكتبة الحكمي، 4/ 277. [5] أخرجه أبو داود (2050) واللفظ له، والنسائي (3227). [6] ينظر: الشيخ صالح الفوزان، الملخص الفقهي، الطبعة الأولى، 1423هـ دار العاصمة، الرياض 2/ 322. شرح حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج. [7] صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 995. [8] رواه البخاري (4802)، ومسلم (1466). [9] صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5247. [10] أخرجه أبو داود (2050) واللفظ له، والنسائي (3227). [11] ينظر: الشيخ صالح الفوزان، الملخص الفقهي، 2/ 326- 336.