حب الشباب
أنواع حب الشباب
توجد أنواع مختلفة من الحبوب، إذ تختلف حدة كل نوع بحسب الحالة، ومن أهم هذه الأنواع ما يأتي: [١]
الحبوب غير الالتهابية: لا يعد هذا النوع من الحبوب حالة خطرة، فهي لا تُسبِّب الألم ولا تُخلِّف مكانها أثرًا في معظم الحالات، وتعد الحبوب البيضاء والحبوب السوداء من أبرز الأمثلة عليها، وبالنسبة للحبوب البيضاء فعادةً ما تكون مغلقة وصغيرة الحجم، ويكون مركزها ذو لون أبيض محاطًا بهالة حمراء في معظم الأحيان، وقد يظهر الشعر على سطح هذه الحبة، كما تعد الحبوب السوداء أحد الأمثلة على هذا النوع من الحبوب كما ذكرنا سابقًا.
- اثار الحبوب السوداء فيلم
- اثار الحبوب السوداء مشاهدة
- لو علمتم الغيب !!
اثار الحبوب السوداء فيلم
نضع الخليط على الوجه لمدة 30 دقيقة. نقوم بغسل الوجه بماء فاتر. تعمل على تفتيح لون البشرة وذلك لما يحتوى عليه الكركم من مواد مضادة للأكسدة
تعمل على أزالة أثار الحبوب. تعطي البشرة نقاء ونضارة. الوصفة الثالثة: قشر البرتقال – العسل
بعض من قشر البرتقال المبشور – ملعقة من عسل النحل
نقوم بعجن قشر البرتقال بعسل النحل جيدأ، حتى يصبحوا عجين متماسك
نضع قطع من العجين على الأماكن الداكنة أو مكان اثار الحبوب
نترك الخليط على الوجه حتى يجف
نقوم بشطف الوجه بماء فاتر حتى نزيل العجين تماماً
ثم يغسل الوجه مرة أخرى بماء بارد. الوصفة الرابعة: البطاطس واللبن
حبة بطاطس مهروسة
كمية مناسبة من اللبن
نقوم بهرس حبة البطاطس جيداً بعد سلقها ثم نعجنها بكمية من الحليب حتى تصبح العجينة مناسبة. نضع العجين على الوجه لمدة نصف ساعة كحد أقصي. نغسل الوجه بماء فاتر، وننظفه بمادة قطنية. تعمل البطاطس كمادة مهدئة للبشرة. وتعمل هذه الخلطة على تحقيق نضارة البشرة وجعلها أكثر حيوية وأشراقاً. تعمل على ازالة اثار الحبوب وتوحيد لون البشرة. الطرق الكيميائية فى العلاج
حمض أزلايك
يعد هذا الحمض آمن حيث انه حمض طبيعي يعمل على معادلة التصبغات فى البشرة وتوحيد لونها.
اثار الحبوب السوداء مشاهدة
نقوم بوضع العجينة الناتجة على البشرة، مع مراعاة التدليك بطلف شديد، وتركها مدة 10 دقائق. غسل الوجه بالماء البارد بشكل جيد. علاج اثار الحبوب والبقع السوداء طبياً
ان هناك العديد من الطرق الطبية التي لها دور مباشر في علاج اثار الحبوب والبقع السوداء من الوجه بسرعة ، حيث انه من هذه العلاجات الطبية:
العلاجات الجراحية: مثل استخدام الليزر، او التقشير الكيميائي، او من خلال اخذ حقن في حب الشباب. استخدام حمض Azelaic: الذي يعد حمض طبيعي يقوم على علاج البقع السوداء، والمساعدة في تفتيح لون البشرة وتبيضها. قشور حمض الجليكوليك: والتي تقوم على مبدأ تقشير الطبقة الظاهرة من الجلد ونمو جلد جديد خالي من أي امراض. كريم فيتامين سي: وذلك لأنه يقوم بتعزيز انتاج الكولاجين في البشرة، ما يُعطي البشرة منظر رائع جداً. كريمات تريتينوين ومكينول ريتينويد. wsamaa
96 المشاركات
1 تعليقات
آثار حب الشباب
توجد العديد من الآثار الجانبية لظهور الحبوب في الوجه، ومن أهم الأمثلة عليها ما يلي:
الندوب: قد تتحول هذه الحبوب لحالة أكثر خطورة وتُخلف أثرًا وندوبًا مكانها بعد زوالها، وتزيد احتمالية تشكل الندب مكان تلك الحبة في حال لمس أو الضغط على الحبة، وقد تغطي تلك الندوب مساحة صغيرة أو كبيرة، وعادةً تظهر هذه الندوب في البداية باللون البنفسجي، وبعدها يختفي اللون منها لتصبح فاهية أو بيضاء اللون. تصبغات الجلد: عادةً ما تحدث تلك الحالة مع أصحاب البشرة الغامقة، إذ يصبح مكان تلك الحبة أغمق مقارنةً ببقية مناطق الجلد. اضطرابات نفسية: قد تسبب تلك الحبوب حالة نفسية سيئة لصاحبها، إذ قد تسبب له التوتر أو الشعور بالاكتئاب، وسماع تعليقات سلبية ومسيئة من الآخرين تجاه تلك الحبوب، وذلك قد يؤثر على ثقة الشخص بنفسه.
وكما يقولون: الله يلقي المصيبة ويلقي معها الصبر. أما قبل أن يقع القدر فلا يجوز أن نحتج به. وحديث لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع لم يثبت في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى اعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة. 30 جمادى الأولى1439هـجري. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع. 2021-06-07, 06:06 PM #8 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
2021-06-07, 06:10 PM #9 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
هل يصح لفظ ( لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع) و لفظ ( كل ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام) وقولهم: كل ناشف طاهر. ؟ السائل: ألفاظ أريد أن أسأل عنها لو سمحت ؟ اللفظ الأول " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع " ؟ الشيخ: لا أصل له. السائل: " كل ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام " ؟ الشيخ: لا أصل له أيضا لكن يغني عنه قوله عليه السلام: ( لا يحل ما امرئ مسلم إلا بطيب نفسه). السائل: إذا معناه صحيح ؟ الشيخ: أنا أقول معناه صحيح. السائل: " كل ناشف طاهر " ؟ الشيخ: هذا ما يصير كل ناشف طاهر. السائل: هذا لفظ هيك. الشيخ: باطل هذا الكلام بقوله العوام بعضهم بقول هذا ناشف طاهر بلا خلاف ، يعني الآن إذا النجاسة نشفت هل طهرت ؟ السائل: طبعا لا.
لو علمتم الغيب !!
2014-07-12, 12:45 AM #1 لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
قال عمر بن الخطاب" -رضي الله عنه- لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
ما صحة هذا الأثر؟ 2014-07-12, 01:17 AM #2 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
لم أجده مسندا ، ولا إخاله يصح. 2015-08-01, 09:04 AM #3
بارك الله فيك شيخنا. لو علمتم الغيب !!. 2015-08-01, 09:06 AM #4 هل مقولة: " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" صحيحة ؟. السؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. الجواب:
الحمد لله
ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا.
الحمد لله. ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من
أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده
عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث
في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ،
وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان
سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف
يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ
مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار
هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!! ولا شك أن هذا رجم بالباطل ، وقول على الله بغير علم ؛ فمن قال: إنه يلزم من نجاته
من هذا الذي أصابه أن يقع فيما هو أشد منه ؛ بل هذا بسوء الظن بالله وتقديره ، أشبه. ومما يدل على بطلان هذه العبارة قول الله تعالى: ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي
نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ
لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا
نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأعراف/188
قال أبو حيان رحمه الله:
" أي لكانت حالي على خلاف ما هي عليه من استكثار الخير واستغزار المنافع واجتناب
السوء والمضارّ حتى لا يمسّني شيء منها " انتهى من "البحر المحيط" (4/355).