تنحيف الزنود والنظام الغذائي
على الرغم من أن التمارين تعتبر عامل مساعد كبير في تنحيف الزنود ، إلا أنه يجب مع التمارين اتباع نظام غذائي متوازن ، وعدم تناول كميات كبيرة من السعرات الحرارية ، فهذا قد يعزز فقدان الوزن بشكل كبير ، لذا يمكنك تقليل النظام الغذائي حوالي 500 سعر حراري في اليوم للوصول إلى الهدف المرجو. [4]
هل الجري يساعد على شد وتنحيف الزنود
يعتبر الجري واحد من أكثر التمارين الفعالة التي تساعد في إنقاص الوزن ، بل إنه يساعد أيضًا في شد وتنحيف الذراعين بشكل كبير ، كما أنه يحرق الدهون في الجسم كله ، ويمكن أن يذيب الدهون من منطقة مستهدفة ، ولكن يقول العديد من الخبراء إنه من الأفضل اتباع استراتيجية إنقاص الوزن من الجسم كله للحصول على نتيجة جيدة ، ويجب الحذر من أن تتواجد ترهلات يكون من الصعب التخلص منها. [4]
كيفية التخلص من الزنود بـ العلاجات الطبية
هناك العديد من الطرق التي تساعد في التخلص من ترهلات الذراعين ، وقد تكون طريقة تنحيف الذراعين بالأعشاب واحدة من هذه الطرق ويجب ألا ننسى أيضًا دور العلاجات الطبية في التخلص من هذه الدهون العنيدة مع التمارين ، والنظام الغذائي ، ويمكن البحث عن جراح تجميل جيد لكي يقدم لك العديد من الخيارات التي تناسب الميزانية ، وإذا كان ترهل الذراعين بعد عملية إنقاص الوزن يمكن اللجوء ، فقط لـ التمارين الرياضية التي تركز على أماكن محددة من الجسم.
- طرق تنحيف الزنود - سطور
- من لم يدع قول الزور والعمل به
طرق تنحيف الزنود - سطور
تناول الأطعمة الغنية بالألياف: تعتبر الأطعمة التي تحتوي على الكثير من الألياف أن تساعدك على الشعور بالشبع ، وهي تعتبر مثالية لإنقاص الوزن بشكل عام ، وتوجد الألياف فقط في طعام النباتات مثل الخضار ، والفاكهة والشوفان ، وخبز الحبوب الكاملة والأرز البني. [1]
مشكلة الدهون المترسبة في الفخذين والذراعين
تعتبر الدهون الموجودة في الفخذين والذراعين بمثابة كابوس لأي امرأة حيث قد يؤدي ترسب الدهون غير المرغوب فيها تحت الذراعين ، والفخذين إلى جعلها تبدو ثقيلة ومترهلة وغير صحية. ربما تكون قد جربت العديد من التمارين ، والأطعمة للتخلص من هذه الدهون التي قد تكون غير فعالة معظم الوقت ، وذلك بسبب عدم القيام بالأشياء الصحيحة أو ربما لا تفعل الشيء الصحيح بالطريقة الصحيحة. [2]
تمارين للتخلص من الدهون الزائدة
يوجد هناك تمارين لتنحيف الزنود ، والتي تساعد على التخلص من الدهون بشكل نهائي وخاصة الدهون الموجودة في الفخذين والذراعين والتي من ضمنها الآتي:
السباحة: تعتبر السباحة تمرين ممتع لا يقوي الذراعين فقط بل يقوم بتقوية الجسم كله ، وفقًا للباحثين إذا سبحت المرأة لمدة 3 أيام فقط في الأسبوع ، فسوف يساعد على تقليل ذراعيها المترهلة ، والمتذبذبة أيضًا في 9 جلسات فقط.
ذات صلة كيف أنحف الزنود في أسبوع طريقة لتخفيف الزنود
هل يمكن تنحيف الزنود بسرعة
تتعلّق أسئلة فقدان الوزن الأكثر شيوعاً بالتخلص من الدهون غير المرغوب بها في مناطق محددة من الجسم، وتعدُّ خسارة الدهون في مناطق محدّدة من خلال ممارسة الرياضة لمنطقة واحدة فقط من الجسم أحد أكبر الخرافات في عالم التمارين واللياقة البدنية، وذلك لأنَّ الجسم يتخلّص من الدهون بناءً على عددٍ من العمليات الحيوية المعقدّة، إذ يستخدم الجسم الدهون كمصدرٍ للطاقة ضمن سلسلة من العمليات الحيوية. [١]
وفي حين إنَّ مناطق اكتساب الدهون، وسرعة اكتسابها تختلف من شخصٍ لآخر، فإنَّ مناطق خسارة الدهون، وسرعة خسارتها أيضاً تختلف من شخصٍ لآخر، إذ يميل بعض الأشخاص إلى فقدان الوزن من مناطق معينة بشكل أسرع من غيرهم، حيث تلعب العوامل الوراثية ونمط الحياة دوراً مهماً في توزيع الدهون في الجسم. [٢]
ومن الجدير بالذكر أنَّه لا توجد طريقة سهلة وسريعة للتخلّص من الدهون الزائدة، إذ يستغرق الأمر وقتاً وجهداً طويلاً، ويمكن الوصول إلى الوزن الصحي ، والتخلّص من الدهون الزائدة لكامل الجسم ومن ضمنها المناطق المطلوبة، من خلال الموازنة بين اختيارات الطعام الصحيحة، وخطة التمارين الرياضية المناسبة للهدف المطلوب، وفي ما يأتي توضيح لذلك.
#1
شرح حديث: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن لم يَدَعْ قول الزُّور والعملَ به والجهلَ، فليس للهِ حاجةٌ أن يَدَعَ طعامه وشرابه))؛ رواه البخاري[1]. من لم يدع قول الزور والعمل. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: هذا الحديثُ أصلٌ عظيم في بيان الحكمة من مشروعية الصيام، فإن الله تعالى لم يشرع الصيام لأجل الامتناعِ عن الطعام والشراب ونحوهما من المباحات في الأصل؛ وإنما شرع الصيام لحكمةٍ عظيمة، ذكَرها النبيُّ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث، وذكرها الله تعالى في كتابه الكريم، وهي تقوى الله جل وعلا، فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]، وتقوى الله تعالى تكونُ باتِّباع شرعه وعبادته وطاعته، بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه. الفائدة الثانية:
((قول الزور)): الكذب وقول الباطل. ((والعمل به)): يعني العمل بالباطل. ((والجهل)): السَّفَه، سواء أكان سفهًا على النفس أو على الآخرين، ويدخل في الجهل جميع المعاصي؛ لأنها من الجهل بالله وعظيم وقدره وشرعه؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 17].
من لم يدع قول الزور والعمل به
قال ابن المنير في " الحاشية ": بل هو كناية عن عدم القبول ، كما يقول المغضب لمن رد عليه شيئا طلبه منه فلم يقم به: لا حاجة لي بكذا. فالمراد رد الصوم المتلبس بالزور وقبول السالم منه ، وقريب من هذا قوله تعالى: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم فإن معناه: لن يصيب رضاه الذي ينشأ عنه القبول. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم- الجزء رقم2. وقال ابن العربي: مقتضى هذا الحديث أن من فعل ما ذكر لا يثاب على صيامه ، ومعناه: أن ثواب الصيام لا يقوم في الموازنة بإثم الزور وما ذكر معه. وقال البيضاوي: ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش ، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة ، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول ، فقوله: ليس لله حاجة مجاز عن عدم القبول ، فنفى السبب وأراد المسبب ، والله أعلم. واستدل به على أن هذه الأفعال تنقص الصوم ، وتعقب بأنها صغائر تكفر باجتناب الكبائر. وأجاب السبكي الكبير [ ص: 141] بأن في حديث الباب والذي مضى في أول الصوم دلالة قوية للأول ؛ لأن الرفث والصخب وقول الزور والعمل به مما علم النهي عنه مطلقا ، والصوم مأمور به مطلقا ، فلو كانت هذه الأمور إذا حصلت فيه لم يتأثر بها لم يكن لذكرها فيه مشروطة فيه معنى يفهمه ، فلما ذكرت في هذين الحديثين نبهتنا على أمرين: أحدهما: زيادة قبحها في الصوم على غيرها ، والثاني: البحث على سلامة الصوم عنها ، وأن سلامته منها صفة كمال فيه ، وقوة الكلام تقتضي أن يقبح ذلك لأجل الصوم ، فمقتضى ذلك أن الصوم يكمل بالسلامة عنها.
جملة من حديث لكنها كـ(موضوع) طالما أشغلني ولا أدري كيف ومن أين أبدأ به حتى وقعت على مقال طويل للدكتور «علاء الأسواني» - طبيب أسنان- أخذت منه جزئيات.. عساها تبلّغ مرامي وبالتالي تجلي للعنوان.. أو هي مقتطفات من مادة هذا الطبيب الحذق.. الصياغة لأنها تدور حول ما هو أعم من مرادي.. وأطمّ لما أصبحت طابعاً (لا تتعجّبه) في مجتمعنا العربي، وهي: (ظاهرة) سبق إلى تشخيصها ومن ثم التحذير منها من أُوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلّم صح عند البخاري قوله: {مَن لم يَدَعْ قول الزُّور والعملَ به والجهلَ، فليس للهِ حاجةٌ أن يَدَعَ طعامه وشرابه} فـ(قول الزور): الكذب وقول الباطل.. (والعمل به): يعني العمل بالباطل. (والجهل): السَّفَه، سواء أكان سفهًا على النفس أو على الآخرين، ويدخل في الجهل جميع المعاصي وهذا -اليوم- يسميه علماء الاجتماع: انفصام الشخصية المجتمعية وهي -الظاهرة- تعكس الجهل التام بجوهر الأديان السماوية مفادها «إن الفضيلة تتحقق بطريقتين لا ثالث لهما: إما تدين حقيقي مرادف تماماً للأخلاق. وإما عن طريق الأخلاق وحدها حتى ولو لم تستند إلى الدين... » ثم استرجع (د. علاء) حادثة جرت في عام 1664 يوم كتب الكاتب الفرنسي الكبير موليير مسرحية أسماها «تارتوف»، رسم فيها شخصية رجل دين فاسد يُسمى تارتوف، يسعى إلى إشباع شهواته الإنسانية الرخيصة وهو يتظاهر بالتقوى.. وقد ثارت الكنيسة الكاثوليكية آنذاك بشدة ضد موليير ومنعت المسرحية من العرض خمسة أعوام كاملة.. من لم يدع قول الزور والعمل به. ورغم المنع، فقد تحولت مسرحية تارتوف إلى واحدة من كلاسيكيات المسرح، حتى صارت كلمة تارتوف في اللغتين الإنجليزية والفرنسية، تستعمل للإشارة إلى رجل الدين المنافق.