دورة تدريبية - الإدارة المالية
مقدمة
التمويل هو عملية / وظيفة أساسية في عمل يتطلب اهتمامًا تنفيذيًا. معهد الإدارة يعلن عن (87) دورة مجانية معتمدة عبر «منصة إثرائي» | موقع وظائف الإلكتروني. المحاسبة هي لغة الأعمال؛ يظل فهم وتطبيق هذه اللغة في عملك ، بشكل عام ، هو الكفاءات الفردية الأكثر قيمة للإدارة. يحتاج المحترفون إلى تعزيز كفاءاتهم الشخصية في تحديد أفضل الممارسات في التمويل والمحاسبة ، لقياس المهارات المالية والتحليلية في بيئة معقدة ومتغيرة. تم تطوير دورة إدارة الأعمال في العلوم المالية لتزويد المتخصصين في الأعمال بفهم أعمق لتمويل الشركات كما تمارسه أقوى الشركات اليوم. هذا التدريب المكثف ، المصمم خصيصًا للأفراد غير الماليين ، يقترب من موضوع التمويل من حيث صلته بالمؤسسة ككل.
دورات في الادارة المالية
دورات اتخاذ القرارات المناسبة في ظل الضغوط: وهو نمط حديث، ويُعتبر من بين أفضل الدورات الإدارية ، وكثير من رواد الأعمال قد يفقدون السيطرة على أنفسهم في ظل مشاكل وضغوطات العمل، ويصبح الوضع بالنسبة لهم مشوب بالشوشرة، ولا يستطيعون الوصول لقرار مناسب؛ ومن خلال هذه النوعية من الدورات التدريبية يمكن التعرف على طريقة التريث والتفكير العقلاني. دورات الإدارة الإلكترونية: تُعَدُّ الإدارة الإلكترونية مطلبًا هامًّا في ظل ما نراه من تطور ملموس؛ فهي توفر الوقت والجهد، وكذلك التكلفة المُنفقة على كم كبير من الموظفين، ويدخل في زُمرة ذلك جميع أعمال المُنشأة، وفي مختلف الأقسام، وهناك برامج وتطبيقات حديثة تُستخدم في أعمال الإدارة الرقمية أو الإلكترونية، وهي تُعَدُّ من أفضل الدورات الإدارية. التسجيل في دورات معهد الادارة. دورات العلاقات العامة: للعلاقات العامة دور كبير في جميع المُنشآت، ومن أهمها المنشآت الخدمية مثل: الفنادق وشركات الطيران والاتصالات... إلخ، وكثير من المُنشآت قامت بتدشين إدارة مستقلة للعلاقات العامة؛ لإيمانها بمدى الفوائد التي يمكن أن تعود عليها من ذلك الإجراء، وذلك القسم هو المسؤول عن التواصل فيما بين المؤسسة والبيئة المُحيطة، وترويج السلع أو الخدمات، وفحص الشكاوى المتعلقة بالجمهور، وقياس نسبة رضا المستفيدين، والتعرف على توجهاتهم وسلوكياتهم؛ بما يُتيح إمكانية تعديل المنتج وفقًا لرغبات المُشترين، وتُعَدُّ تلك النوعية من أفضل الدورات الإدارية في الفترة الحالية.
دورات مجانية في الاداره
معرفة المهارات الإدارية والإبتكارية والإبداعية الحديثة في حل المشكلات واتخاذ القرارات. الفئات المستهدفة:
مديرو الإدارات. شاغلو المناصب الإدارية والتنفيذية والاستشارية. رؤساء الأقسام ومن في مستواهم في كل المؤسسات والمنظمات المختلفة. كل من يجد في نفسه الحاجة لهذه الدورة ويرغب بتطوير مهاراته وخبراته. محتوى الدورة التدريبية:
الوحدة الأولى:
العملية الإدارية والإشرافية وأساسيات الإدارة "منظور مستقبلي":
الوظيفة الإشرافية. النظرة التقليدية في الإدارة. النظرة المعاصرة في الإدارة. العملية الإدارية من منظور مستقبلي. المهارات اللازمة للقيام بالعملية الإدارية. المدير الشامل المتكامل. الإدارة الحديثة. دورة مهارات القيادة الإدارية. الإدارة الاستراتيجية الحديثة:
أعمال التخطيط الاستراتيجي والتنظيم الفعال لإدارة الموارد البشرية. مراحل بناء الاستراتيجية الإدارية. مدخل البناء الاستراتيجي للأفراد القائم على التمكين {. {Empowerment Approach
الوحدة الثانية:
إدارة الأولويات ومواجهة ضغوط العمل:
المدخل الحديث لإدارة الأولويات { {First Things First
مصفوفة " كوفي " لتحديد الأولويات وإدارة الوقت. طرق مواجهة وإدارة ضغوط العمل {Management Stress}
نظريات الضغوط.
وصف الدورة
تعتبر القيادة من أهم الوظائف الإدارية التي يمارسها المدير وذلك لأن الخطة بعد أن يتم وضعها تنتقل إلى حيز التنفيذ وتتناولها العقول والأيدي والآلات لتنجزها حسب الأهداف المقررة والمراحل المحددة. ويقود المدير في ذلك مجموعة من الأفراد يوجههم ويرشدهم ويدربهم وينسق أعمالهم ويوفق بين مجهوداتهم ويستثير دوافعهم وطموحهم ويحفزهم على التعاون والتنافس ويقوّم نتائج أعمالهم فيكافئ المجتهدين ويرشد المقصرين إلى كيفية علاج أخطائهم ، إنها ليس بالمهمة اليسيرة ، إنها تتطلب من المدير جهدا ووقتا ومهارات ، حتى يستطيع أن يقود جماعته نحو الهدف المنشود بالكفاءة والفعالية اللازمة في هذه الدورة سوف نتعلم على المهارات اللازمة و الناجحة في القيادة الادارية. الفئات المستهدفة
مدراء و مساعدي الشركات و المؤسسات. الموظفين في المراكز العليا في الشركات و المؤسسات. طلاب و طالبات كليات ادارة الاعمال. محاور الدورة
مفهوم القيادة. اهمية القيادة الادارية. عناصر القيادة. دورات في الإدارة والقيادة. الدراسات الاساسية المعاصرة للقيادة. انماط القيادة. المدير الفعال. نظريات القيادة. مهارات الاتصال للقادة. × دورة مهارات القيادة الإدارية
دورات مقترحة
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( فعال لما يريد) يقول: هو غفار لذنوب من شاء من عباده إذا تاب وأناب منها ، معاقب من أصر عليها وأقام ، لا يمنعه مانع ، من فعل أراد أن يفعله ، ولا يحول بينه وبين ذلك حائل ؛ لأن له ملك السماوات والأرض ، وهو العزيز الحكيم. وقوله: ( هل أتاك حديث الجنود) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: هل جاءك يا محمد حديث الجنود الذين تجندوا على الله ورسوله بأذاهم ومكروههم; يقول: قد أتاك ذلك وعلمته ، فاصبر لأذى قومك إياك لما نالوك به من [ ص: 347] مكروه كما صبر الذين تجند هؤلاء الجنود عليهم من رسلي ، ولا يثنيك عن تبليغهم رسالتي ، كما لم يثن الذين أرسلوا إلى هؤلاء ، فإن عاقبة من لم يصدقك ويؤمن بك منهم إلى عطب وهلاك ، كالذي كان من هؤلاء الجنود ، ثم بين جل ثناؤه عن الجنود من هم ، فقال: ( فرعون وثمود) يقول: ( فرعون) ، فاجتزى بذكره ، إذ كان رئيس جنده من ذكر جنده وأتباعه. إنه هو يبدئ ويعيد - YouTube. وإنما معنى الكلام: هل أتاك حديث الجنود ، فرعون وقومه وثمود ، وخفض فرعون ردا على الجنود ، على الترجمة عنهم ، وإنما فتح ؛ لأنه لا يجرى وثمود.
إنه هو يبدئ ويعيد..! - Youtube
﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ﴾ الخلق يخلقهم أولاً في الدنيا، ويعيدهم أحياء بعد الموت. وهذا قول المفسرين جميعاً [[وعزاه إلى الجمهور من المفسرين: ابن الجوزي في: "زاد المسير" 8/ 221، والقرطبي في: "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 294، وقال به الضحاك، وابن زيد، وابن جريج، ويحيى بن سلام، انظر: "جامع البيان" 30/ 138، "النكت والعيون" 6/ 243، "الدر المنثور" 8/ 471. وبه قال الزجاج في: "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 308، والسمرقندي في: "بحر == العلوم" 3/ 466، ولابن عباس قول خالف فيه الجمهور قال: يبدئ العذاب في الدنيا على الكفار ثم يعيده عليهم في الآخرة. وهذا القول اختاره الطبري ورجحه في: "جامع البيان" 30/ 138. وعنه أيضًا أنه عام في جميع الأشياء، أي كل ما يبدأ، وكل ما يعاد. "البحر المحيط" 8/ 451. وذكر الماوردي أيضًا قولاً آخر قال: هو يبدئ ما كلف من أوامره ونواهيه، ويعيد ما جزى عليه من ثواب وعقاب "النكت والعيون" 6/ 243. وعليه فمفهوم الإجماع عند الإمام الواحدي هو ما أجمعوا عليه إجماعاً لا خلاف فيه، أو ما كان عليه جمهور المفسرين. ]]. إنه هو يبدئ ويعيد..! - YouTube. وذكر ابن عباس في رواية عطاء: هو أن أهل جهنم تأكلهم النار حتى يصيروا فحماً، ثم يعيدهم خلقاً جيداً [[ورد معناه في: "جامع البيان" 30/ 138 من غير طريق عطاء، ورد بمثل قوله في: "النكت والعيون" 6/ 243، "البحر المحيط" 8/ 451.
إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ | اسلام صبحي | حالات واتس اب دينية - YouTube
إنه هو يبدئ ويعيد . [ البروج: 13]
وأولى التأويلين في ذلك عندي بالصواب، وأشبههما بظاهر ما دلّ عليه التنزيل القولُ الذي ذكرناه عن ابن عباس، وهو أنه يُبْدِئُ العذاب لأهل الكفر به ويعيد، كما قال جلّ ثناؤه: فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ في الدنيا، فأبدأ ذلك لهم في الدنيا، وهو يعيده لهم في الآخرة. وإنما قلت: هذا أولى التأويلين بالصواب؛ لأن الله أتبع ذلك قوله: ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) فكان للبيان عن معنى شدّة بطشه الذي قد ذكره قبله، أشبه به بالبيان &; 24-346 &; عما لم يَجْرِ له ذكر، ومما يؤيد ما قلنا من ذلك وضوحًا وصحة قوله: ( وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ) فبيَّن ذلك عن أن الذي قبله من ذكر خبره عن عذابه وشدّة عقابه.
﴿ تفسير القرطبي ﴾
إنه هو يبدئ ويعيد يعني الخلق - عن أكثر العلماء - يخلقهم ابتداء ، ثم يعيدهم عند البعث ، وروى عكرمة قال: عجب الكفار من إحياء الله - جل ثناؤه - الأموات ، وقال ابن عباس: يبدئ لهم عذاب الحريق في الدنيا ، ثم يعيده عليهم في الآخرة. وهذا اختيار الطبري. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) فقال بعضهم: معنى ذلك: إن الله أبدى خلقه، فهو يبتدئ، بمعنى: يحدث خلقه ابتداء، ثم يميتهم، ثم يعيدهم أحياء بعد مماتهم، كهيئتهم قبل مماتهم. * ذكر من قال ذلك:حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) يعني: الخلق. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) قال: يُبْدِئُ الخلق حين خلقه، ويعيده يوم القيامة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه هو يُبْدِئُ العذاب ويعيده. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ) قال: يُبْدِئُ العذاب ويعيده.