¤ معلومات الكتاب: -عنوان الكتاب: تطبيقات العلاج النفسي -المؤلف: عبد الله يوسف أبو زعيزع -دار النشر: دار جليس الزمان للنشر والتوزيع -الطبعة: الأولى -البلد: الأردن -السنة: 2010 -الحجم: 18. 1 MB كل الكتب التي سبق نشرها على المدونة تجدونها هنا: لتحميل ومعاينة الكتاب انقر هنا:
تطبيقات العلاج النفسي لذوي الاحتياجات الخاصة
شدد التحليل النفسي على أهمية اللعب في تربية الأطفال ، حيث يجب أن يحدد اللعب على اساس الاهتمامات الطبيعية الأخرى للأطفال مثل الأنشطة المنهجية والجماعية في المدرسة ، وطريقة العلاج باللعب من الأساليب المهمة في علاج المشكلات المدرسية والعاطفية ، وهذا التطبيق يوضح أهمية نظريات التعلم. ركز التحليل النفسي على أهمية احترام فردية الطفل في سن مبكر، ودراسة السنوات الأولى للطفل ، وتقييم معايير السلوك من زاوية جديدة. ومن التطبيقات التربوية للتحليل النفسي هي نقل "سوء التكيف" في سلوك الأطفال والجنوح في مرحلة المراهقة ، وتم تسليط الضوء على الصراعات العاطفية بسبب العلاقات الشخصية الغير سوية داخل الأسرة وهذا يجعلنا نشعر ب أهمية نظريات التعلم في الميدان التربوي. تطبيقات العلاج النفسي ناصر الراشد بدات. [2]
تطبيقات العلاج التحليلي النفسي
في العلاج النفسي يستطيع الأشخاص الشعور بالأمان خلال الكشف عن مشاعرهم ورغباتهم وذكرياتهم والضغوط التي تؤدي إلى مشاكل نفسية ، وقد أثبتت الأبحاث أن الفحص المستخدم في عملية التحليل النفسي يمكن أن يساعد في النمو العاطفي على المدى الطويل:
يمكن استخدام العلاج التحليلي للأشخاص الذين لديهم قلق عاطفي ، وكذلك أولئك الذين يريدون اكتشاف أنفسهم، وبما أن العلاج التحليلي النفسي يعتبر أحد أكثر أنواع العلاج طويل الأمد ، فقد يكون أقل فائدة لمن يبحثون عن علاجات سريعة تركز على الحلول ، والعلاج التحليلي هو عملية تدريجية تستغرق وقتًا.
قام فرويد باستخدامه في بداية طريقته العلاجية غير أنّه قام باستبداله بالتداعي الحر. التّداعي الحر يكون دور التداعي الحر أساسياً في المحافظة على الإطار التحليلي، فهو قيام العميل بإخراج جميع الرّغبات المكبوتة من أفكار ومشاعر وتخيّلات وصراعات والأفكار اللاشعورية أثناء الجلسات الإرشادية من حيّز اللاشعور إلى حيّز الشعور، أي أن يقول المسترشد ما يريد دون استخدام أي وسيلة من وسائل الدفاع. إنّ دور المرشد أو المعالج التحليلي يكون بتحديد جميع الأشياء المكبوتة، محاولة معرفة الأحداث والصعوبات التي حصلت للمسترشد، تجنُّب التداعي الحر ومحاولة المسترشد في عدم إتمام الجمل أو الأحداث أو الخبرات المؤلمة التي تعد من الأشياء المثيرة لقلقه، فهي مواد هامة في التحليل، أيضاً الإصغاء إلى التداعي الحر الظاهر وإلى المعاني المخفيّة فيه. تطبيقات العلاج النفسي الأسري على الصحة. التفسير يعتبر عملية التغذية الراجعة التي يقوم المرشد بتقديمها للمسترشد، فهي عملية بشكل متدرج وبطيئة، يكون الهدف منها تحقيق الاستبصار الذي يحضره التفسير للمقاومة والتحويل. تحليل الأحلام يشير فرويد إلى أنّ الأحلام هي طريق يساعد في الوصول إلى حيّز اللاشعور، فعن طريق الأحلام يعبّر الفرد عن الرغبات والمواد والحاجات والمخاوف اللاشعورية، فلكل فرد دوافع لا تكون مقبولة يقوم بالتعبير عنها من خلال الأقنعة أو الأشكال الرمزية بدلاً من التعبيرعنها بشكل مباشر.
• جاء في القرآن أنَّ الله تكفَّل ببيان كتابه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴾ [القيامة: 17، 18]، ثمَّ بيَّن الله تعالى أن بيانه سيكون على لسان الرسول فقال: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44]، وغيرها من الآيات في معناها، ثمَّ نقول: إن بعض أوامر القرآن مجملة كقوله: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ [البقرة: 43]، فهل جاء في القرآن كيفية إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة؟ أم أنَّ هناك قرآنًا آخرَ يبيِّن الله فيه؟ أو أنَّ الله أخلف خبره؟! فجاء بيان الرسول لمثل هذه العبادات وغيرها من الأوامر المجملة في القرآن، ومن هنا بإمكاننا القول: مِن حِفْظ القرآن يأتي الاستدلال على حفظ السنة النبوية بحفظ بيانه.
بين مكانة السنة النبوية الإلكتروني
وتتمثل دواعي معرفة الحديث كونه موضحا ومفهما للعربية، ومعرفا على النبي وخلقه، ومبينا لجميل حبه لن فيما يلي:
1- تأثير الحديث النبوي على الثقافة العربية، فقد عمَّت السنة كل أنواع الكتب في مكتباتنا، حيثُ تعتمد السند على كل أنواع الكتب، مثل: كتاب الأغاني للأصفهاني لأبي الفرج، والأمالي لأبي علي القالي، وتاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري. 2- يعتبر كل ما في ثقافتنا من تنوع وتعدد وتلون في العلوم والفنون والمعارف إنما هو لخدمة القرآن والسنة. بين مكانة السنة النبوية الإلكتروني. 3- هناك التحام وثيق بين العربية والعلوم الإسلامية ومعرفة كلاهما يوضح الرؤية الكاملة الصحيحة. 4- قواعد علم المصطلح تعلم المنهجية في الحكم على الأخبار دون أن يكون تأثر بأي اعتبار آخر غير تطبيق تلك القواعد. السنة المصدر الثاني للتشريع
المصدران الأصليان للشريعة الإسلامية هما الكتاب والسنة؛ فمكانة السنة إذن رفيعة عظيمة، ولها قوة تشريعية ملزمة، وعليها يقوم جزء ضخم من كيان الشريعة، وليس للمسلم إلا اتباع أوامرها والوقوف عند حدودها. ونستطيع أن نبين مكانتها من خلال الآتي:
1. الاتباع: القرآن يأمرنا أمرًا مباشرًا باتباع الرسول، فكيف يحتج التابع بأن قول المتبوع ليس بحجة، (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم).
بين مكانة السنة النبوية عرض وتفنيد
إلا أننا نعرض مثالًا يوضح جلاء البيان للقرآن الكريم وهو: ما رواه عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: احتلمتُ في ليلةٍ باردةٍ في غزوة ذات السلاسل، فأشفقتُ إنِ اغتسلتُ أن أَهلِكَ، فتيمَّمتُ، ثم صلَّيتُ بأصحابي الصبح، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا عمرو، صليتَ بأصحابك وأنت جُنُبٌ؟)
فأخبرتُه بالذي منعني من الاغتسال، وقلتُ: إني سمعتُ الله عز وجل يقول:﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]، فضحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئًا. فانظر رحمك الله إلى قدر سنة النبي، ومنزلتها عند الله عز وجل. وتمعّن في قيمتها لفهم القرآن الكريم. تعريف السنة النبوية - موضوع. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
بين مكانة السنة النبوية بحقوق الإنسان
ثانيا: الفرق بين القرآن و الحديث النبوي و الحديث القدسي الحديث القدسي هو كل حديث يضيفه النبي صلى الله عليه و سلم إلى الله تعالى، و الفرق بين القرآن و الحديث القدسي هو: أ. القرآن لفظه و معناه من عند الله، أما الحديث القدسي فمعناه من عند الله و لفظه من عند النبي صلى الله عليه وسلم. ب. القرآن الكريم كله منقول بالتواتر، بخلاف الأحاديث القدسية فأكثرها آحاد و فيها الصحيح والضعيف. ت. أهمية السنة النبوية وعلاقتها بالقرآن | معرفة الله | علم وعَمل. القرآن متعبد بتلاوته ويصلى به دون الحديث القدسي. و القطعة من القرآن تسمى آية بخلاف الحديث القدسي. ث. الحديث القدسي تجوز روايته بالمعنى بخلاف القرآن فلا يجوزذلك. و القرآن الكريم لا يمسه إلا طاهر بخلاف الحديث القدسي. ثالثا: حجّيّة السنة النبوية الشريفة السنة هي المصدر الثاني بعد القرآن الكريم في التشريع، و يجب على المسلم الأخذ بكل ما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم، كما أمرنا الله بذلك في القرآن حيث قال تعالى: « وَ مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » – الحشر: 7 -. و قد أجمع العلماء على حجية السنة كما قال الامام الشافعي رحمه الله: « أجمع النَّاسُّ على أنَّ مَن استبانت له سنَّةُ رسول الله صلى الله عليه و سلم لَم يكن له أن يَدَعها لقول أحد من الناس ».
[١٧] فأَسْنَدت الآية الأفعال إليه دون تحديدها بِكتابٍ أو سُنة، وهذا دليلٌ على أنَّ ما يَحرم بالقرآن الكريم يَحرم بالسنّة، فالقُرآن أرفع منزلةً من السُنّة، ولكنَّهما في الاحتجاج بهما في قضايا الدِّين و التّشريع بنفس المنزلة.
يتبع: حجية السنة النبوية من السنة النبوية ومن الإجماع والعقل. [1] استفدتُ هذا التقسيم من كتاب (تثبيت حجية السنة، ونقض أصول المنكرين)؛ أحمد السيد؛ مركز تكوين، ط1، 2017م. [2] ابن حزم الظاهري؛ الإحكام في أصول الأحكام؛ ج1/ ص97؛ تحقيق: أحمد شاكر؛ دار الآفاق الجديدة، بيروت، وقد نقل ابن القيم كذلك الإجماع في كتابه إعلام الموقعين، ج1/ص39.