الحكمة من أن دعاء ( اللهُ اللهُ ربي لا أشرك به شيئا) يزيل الكرب ؟! سبحان الله ،،!! (216) دعاء الكرب " الله الله ربي ولا أشرك به شيئا " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وذكرني بقول أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أن النبي صل الله وعليه وسلم أكثروا من قو لا حول ولا قوة إلا بالله ،فإنها كنز من كنوز الجنة كما قال لي أن من يرددها ثم يدعو الله استجاب الله لدعائه، أي أن لاحول ولا قوة إلا بالله دعاء وذكر وحماية ووقاية من الشيطان ،رددوها دائما اخواتي في الله كتب الله لكم ولي الجنة. 4
(الله الله ربي لا أشرك به شيئا). وروى ابن حبان -وقال الألباني: صحيح- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ أَهْلَ بَيْتِهِ، فَقَالَ: « إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ غَمٌّ أَوْ كَرْبٌ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا». 17
سلسلة أذكار – الكرب – الله الله ربي | موقع البطاقة الدعوي
وهذا التَّكرار للفظ الجلالة فيه إشارة إلى عِظم هذا الاسم الكريم، وما تضمّنه من صفة الإلهية، وكذلك أيضًا الاستلذاذ بذكره -تبارك وتعالى-، واستحضار لعظمته، والتَّأكيد لوحدانيَّته، فهذا الاسم عرفنا في الكلام على الأسماء الحسنى أنه تعود إليه جميع الأسماء الحسنى لفظًا ومعنًى؛ تعود إليه لفظًا: فهي تُعطف عليه دائمًا، يأتي قبلها، وتعود عليه معنًى؛ بمعنى: أنَّ الإلهية جامعة لسائر الصِّفات، فإنَّه لا يكون إلهًا إلا مَن كان ربًّا، غنيًّا، حميدًا، قويًّا، عزيزًا، وما إلى ذلك. والمعنى: بأنَّ إلهي الذي أعبده وأخصّه بجميع أنواع العبادة: الخوف، والرَّجاء، والذلُّ، والتَّوكل، والخضوع، وما إلى ذلك؛ هو ربي الذي ربَّاني بنِعَمه الظَّاهرة والباطنة، وهو الذي خلقني؛ ولذلك جاء به في مقام الخبر: الله، الله ، فلفظ الجلالة (الله) مبتدأ، و(ربي) خبر. الله الله ربي لاأشرك به شيئا ابن باز. فذكر هذين الاسمين الكريمين المتضمنين لأعظم الصِّفات الإلهية والربوبيَّة، فالربّ هو المربي خلقَه، هو السيد، هو المالك، هو المتصرف، هو الذي أوجدنا من العدم، وهو الذي يملك النَّفع والضّر، فكلّ ذلك إليه. لا أُشرك به شيئًا ، فهذا أيضًا توحيدٌ؛ وذلك بمعنى: لا أتَّخذ معه شريكًا في العبادة كائنًا مَن كان، فـ(شيئًا) هنا نكرة في سياق النَّفي، وهي تُفيد العموم، ولا يُشرك به شيئًا في قليلٍ ولا كثيرٍ، بأي نوعٍ من أنواع الشِّرك، سواء كان ذلك في المقاصد والنِّيات: كالرِّياء، والسُّمعة، أو كان ذلك في غيره من توجيه العبادة، وإرادة غير الخالق -تبارك وتعالى- بشيءٍ من طوافٍ، أو ذبحٍ، أو دعاءٍ، أو نذرٍ، أو غير ذلك.
دعاء كشف الكرب "الله الله ربي لا أشرك به شيئًا"
فهذا دليل قاطع، وحجة باهرة، لا تقدرون أنتم وآباؤكم على معارضتها، فدل على اشتراككم في الضلال، وترككم طريق الهدى والرشد. قال الله تعالى: وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ الآيات. مصدر الشرح:
تحميل التصميم
(216) دعاء الكرب " الله الله ربي ولا أشرك به شيئا " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قال تعالى: [وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ] سورة الزمر (65). والمعنى: ولقد أوحى إليك يا محمد ربك, وإلى الذين من قبلك من الرسل [ لئن أشركت ليحبطنّ عملك, ولتكوننّ من الخاسرين], فاحذر أن تشرك بالله شيئا فتهلك. ومعنى قوله: ( وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ولتكونن من الهالكين بالإشراك بالله إن أشركت به شيئا.
الله ربي لا أشرك به شيئا - Youtube
الرئيسية »
/ ثلاثون و ثلاثون
تاريخ الإضافة:
10-9-1428 هـ
تويتر
فيس بوك
جوجل بلس
الرسالة السابقة
الرسالة التالية
كنز من كنوز الجنة
الله ربي لا أشرك به شيئا
سل الله العافية
لم يدعُ بها مسلم إلا استجاب الله له
الملائكة يتعاقبون
مواضيع ذات صلة
ثلاثون و ثلاثون
أول ما يحاسب به العبد
إضف تعليقك
الاســــم
البريد الإلكتروني
الرسالة
فضلا اكتب ماتراه فى الصورة
ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..
رتب:
الأقدم |
الأحدث |
الأكثر إعجاباً
عيون البحر
الأحد 11/9/1428 هـ
مشكوووووور
دعوات فك الكرب - اللَّهُ.. اللَّهُ رَبِّى؛ لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً
إذًا هذه الجملة على اختصارها قد اشتملت على تحقيق التوحيد بشقّيه: النَّفي والإثبات؛ نفي العبودية عن كلِّ ما سوى الله -تبارك وتعالى-، وإثبات ذلك له وحده. وهذا -كما سبق- يدلّ على أنَّ التوحيد هو أعظم مفزعٍ لتجلية الكروب، والنَّجاة من الشَّدائد، فكلّ هذه الأحاديث -كما ترون- قد اشتملت على التوحيد والتَّوسل، فجاء بالتوحيد من أجل إزالة الكرب. فنسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم ممن حقّق التوحيد ظاهرًا وباطنًا، وأن يُعيننا وإياكم على ذكره وشُكره وحُسن عبادته. اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مُبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا. اللهم لا تدع لنا في هذه السَّاعة ذنبًا إلا غفرتَه، ولا همًّا إلا فرَّجته، ولا كربًا إلا نفَّسته، ولا دَيْنًا إلا قضيتَه، ولا حاجةً من حوائج الدُّنيا والآخرة إلا أعنتنا على قضائها ويسَّرتها برحمتك يا أرحم الراحمين. ربنا اغفر لنا، ولوالدينا، ولإخواننا المؤمنين. والله أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه. أخرجه أبو داود: باب تفريع أبواب الوتر، بابٌ في الاستغفار، برقم (1525)، وصححه الألباني. أخرجه ابن ماجه: كتاب الدعاء، باب الدعاء عند الكرب، برقم (3882)، وصححه الألباني.
ضرب الله عز وجل لعباده مثلاً لرجل مؤمن وكافر، أما الكافر فقد وهبه الله عز وجل نعيم الدنيا، فأعطاه حديقتين، وجعل خلالهما نهراً، فكانت تؤتي من الثمار والخيرات ما لا يحصى، فحصل بينه وبين الرجل المؤمن حوار وجدال، فأنكر الكافر أن يكون ما فيه من النعيم قابل للزوال، وأنه إنما نال ذلك بسبب استحقاقه له ورضا الله عز وجل عنه، فرد عليه الرجل المؤمن مذكراً إياه بمنة الله عليه، وأن الكفر مؤذن بزوال النعم وحلول النقم، وهو جزاء كل متكبر على ربه، مغرور بما عنده.
والبعض الآخر يرى أن هذه الإفرازات طاهرة ولكنها إذا كانت تخرج من باطن الفرج على رغم طهارتها لكنها تنقض الوضوء وتستوجب الوضوء قبل الصلاة. أما عن دار الإفتاء فنصحت النساء اللواتي يتعرضن لنزول إفرازات وقت الصلاة لأسباب مرضية فيمكنهم ارتداء حفاض خاص بهذه الإفرازات، والوضوء عند كل صلاة. الإفرازات المرضية والتي تنزل بدون أي إرادة من المرأة وتستوجب الوضوء فقط عند كل صلاة هي سلس البول. حكم الإفرازات المهبلية وهل تعاد الصلاة منها؟ (الإفتاء تجيب). إذا شكت المرأة أثناء الصلاة أنه نزل شيء منها ولكنها لم تتيقن من ذلك فيجب عليها إكمال وإتمام صلاتها، ولكن بعد التأكد من أنه يوجد إفرازات بالفعل فيتوجب عليها الوضوء وإعادة الصلاة. أما عن الإفرازات التي تنقض الصلاة والوضوء ولا يجوز معها صلاة ولا صوم ويجب الاغتسال والتطهر منها هي الإفرازات البنية التي تحدث للمرأة بعد الولادة أو ما يسمى النفاس. اقرأ أيضا: شكل الإفرازات بعد تلقيح البويضة
هل الإفرازات التي تنزل من المهبل تبطل الصلاة؟
أعاني من الإفرازات كثيراً فهل هي مبطلة لصلاتي وماذا أفعل، خاصة أنني لا استطيع وقفها، وكانت الإجابة على سؤالي كما يلي:
إذا كانت الإفرازات التي تعانين منها بسبب مرض لديك فإنها مبطلة للوضوء فقط، فيجب عليك الوضوء ثم الصلاة، فحكم نزول الإفرازات أثناء الصلاة أنها لا تبطل الصلاة خاصة إذا كانت بسبب مرضي فعليك الوضوء لكل صلاة فقط ولا عليك بما يحدث بعد ذلك.
حكم نزول الافرازات اثناء الصلاة تحت ظِل المأذنة
تاريخ النشر: الأربعاء 9 جمادى الأولى 1442 هـ - 23-12-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 434464
4709
0
السؤال
تقريبا، طول اليوم، أجد إفرازات في الفرج إذا فتشت عنها. وقبل وقت كل صلاة أستنجي وأتوضأ، وأصلي صلاة الفريضة مع صلاة قضاء. أحيانا إذا فتشت بعد الانتهاء من الصلاتين، أجد إفرازات، وأحيانا لا أجدها. ولا أدري أيضا إن كانت هذه الإفرازات نزلت في الصلاة الأولى، أم الثانية. فهل علي أن أتوضأ لكل صلاة، أم ماذا أفعل؟ وهل أنا بهذا الشكل مصابة بسلس أم لا؟
أعلم أنه لا يجب علي أن أفتش، ولكن ماذا لو غلب على ظني أن هذه الإفرازات موجودة؛ لأنها في الغالب تنقطع وقتا يكفي لصلاة، أو ربما اثنتين ولا أشعر بها إلا إذا فتشت عنها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يلزمك البحث قبل موعد الصلاة للتحقق من نزول الإفرازات, بل يكفيك استصحاب الأصل، والعمل به، وهو أنه لم يخرج منك شيء. ولا يشرع لك إعادة الصلاة؛ لأنها صحيحة, ولم يحصل ما يبطلها. حكم صلاة من شعرت بخروج الإفرازات واستمرت في صلاتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن البحث والتفتيش في أمر الطهارة، من التكلف والتنطع، وقد عده بعض أهل العلم من البدع في الدين، كما سبق بيانه في الفتوى: 130274. وإذا كانت الإفرازات تنقطع وقتا يتسع للوضوء, والصلاة، فلا ينطبق عليك حكم صاحب السلس.
حكم نزول الافرازات اثناء الصلاة الدمام
تاريخ النشر: الأحد 16 ذو القعدة 1428 هـ - 25-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101785
119106
0
383
السؤال
هل نزول إفرازات أثناء الصلاة يستدعي إعادة الصلاة أم إذا أكملتها تعتبر صحيحة، برجاء الرد علي ولو برد مختصر وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نزول الإفرازات أثناء الصلاة مبطل لها لأنه ينقض الوضوء، والوضوء إذا انتقض أثناء الصلاة بطلت، لكن إذا كانت هذه الإفرازات وصلت إلى حد السلس أي استمرار النزول من بدء دخول وقت الصلاة إلى خروجه بحيث لا تنقطع أو تنقطع وقتاً يسيراً لا يكفي للطهارة والصلاة، ففي هذه الحالة على الأخت أن تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي، ولا يضر إن نزل شيء من ذلك وهي في الصلاة، ولبيان التفصيل في حكم الإفرازات التي تراها النساء من حيث الطهارة من عدمها وما يترتب على استمرار نزولها يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 93433. والله أعلم.
حكم نزول الافرازات اثناء الصلاة وتحويل التاريخ
والظاهر أن الأحوط هو الأخذ بالقول الأخير. وعليه، فيغسل ما مسته تلك الإفرازات من الجسد أو الثياب، وأما الوضوء فهو منتقض حتى على مذهب من يقول بعدم نجاستها، وإذا كانت هذه الإفرازات مستمرة، فيرجع لحكمها في الفتوى رقم: 5188. والله أعلم.
حكم نزول الافرازات اثناء الصلاة والطهارة
والله أعلم.
وجاء في الدر المختار في شرح تنوير الأبصار: " وينقضه خروج كل خارج نجس من المتوضئ الحي معتاداً أو لا من السبيلين أو لا ". انظر: [ حاشية ابن عابدين 1/84، وانظر المحلي – لابن حزم (1/239)]. ويدعم ما ذهب إليه الحنفية والظاهرية ما يلي:
1- عدم ورود دليل من الكتاب والسنة والإجماع يدلل على وجوب الوضوء بسبب هذه الإفرازات، وغالب أدلة القاضين بالنقض عامة لا تصلح للدلالة على مطلوبهم أو خاصة بخارج معين ليس فيه الإفرازات المذكورة آنفاً. 2- رفعاً للحرج والمشقة عن المرأة، فالقول بفساد الوضوء بهذا النوع من الإفرازات فيه مشقة شديدة وعنت عليها، لأن خروجه ملازم لبعض النساء في حالة الصحة. 3- لأن هذا السائل اللزج الذي يخرج من المرأة إنما يفرزه المهبل ويخرج منه، بحيث لا يتنجس بمروره بمخرج البول والغائط كالحصاة، مما يعني طهارته. حكم نزول الافرازات اثناء الصلاة وتحويل التاريخ. وهذا الترجيح ذهب إليه فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا، جاء في فتاويه (95): " إن هذا السائل اللزج الذي يخرج من المرأة في الحالات العادية ( لا في الحالات المرضية) ليس بنجس شرعاً ولا ينقض وضوء المرأة ". أما بالنسبة للنوع الثاني من الإفرازات، والتي تخرج في الحالات المرضية، فالذي عليه جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة القول بنقضها الوضوء لنجاستها وخروجها من أحد السبيلين إذ تخرج مختلطة بالدم والقيح لذا تميل أحياناً إلى الحمرة والكدرة والصفرة ونحو ذلك.