الصحاري: صحراء غوبي تمتد على طول الحدود مع منغوليا، وهي صحراء رملية جافة للغاية، تسبب العواصف الترابية القادمة من صحراء غوبي خسارة الصين لحوالي مليون فدان سنويًا من أثر التصحر. الأنهار: المناطق الجبلية الغربية الشاسعة في الصين تمثل منابع لآلاف الأنهار مختلفة الأحجام التي تقطع الصين، من أهم تلك الأنهار اليانغستي، وهو ثالث أطول أنهار العالم. التقسيم الإداري للصين
تدار دولة الصين مركزيًا بواسطة الحكومة المتمركزة في العاصمة بكين وعملتها الموحدة هي اليوان الصيني، ويبلغ عدد الوحدات الإدارة ثلاث وثلاثين وحدة إدارة مقسمة بين مقاطعات يبلغ عددها إثنتان وعشرون مقاطعة، وخمس مناطق ذاتية الحكم، وأربع بلديات هي تشونغ تشينغ وشانغهاي، وتيانجين، وبكين، ومنطقتين إداريتين خاصتين هما هونغ كونغ وماكاو، كما تمثل جزيرة تايوان وضعًا خاصًا حيث كانت تحت إدارة منفصلة وتطالب بالحكم الذاتي. [٣]
مراجع
↑ "LAND AND GEOGRAPHY OF CHINA", factsanddetails, 1-1-2012، Retrieved 30-4-2018. Books كم مساحة الصين - Noor Library. Edited. ↑ "China Geography", worldatlas, Retrieved 30-4-2018. Edited. ↑ Kenneth J. DeWoskin, Cho-yun Hsu, Erik Zürcher, others (24-4-2018), "China" ، britannica, Retrieved 30-4-2018.
Books كم مساحة الصين - Noor Library
محتويات ١ الصين ٢ المناخ والتضاريس في الصين ٣ الاقتصاد في الصين ٤ مساحة الصين ٥ الدين واللغة في الصين الصين جمهوريّة الصين الشعبيّة، وهي أكثر دول العالم من حيثُ عدد السكان، حيثُ يبلغُ عدد سكانها حوالي 1. 338 مليار نسمة، وتتكون من أكثر من اثنتين وعشرين مُقاطعة، إضافة إلى خمس مناطق ذات حكم ذاتيّ، وعاصمتها هي بكين، وتُعدُّ الحضارة الصينية من أقدم الحضارات البشرية المعروفة، وكانت تنتشر في حوض النهر الأصفر، كما أنّ نظام الحكم في الصين هو نظام ملكيّ وراثيّ، وأكبر مدنها هي مدينة شنغهاي، واللغة الرسمية فيها هي اللغة المندرينية. المناخ والتضاريس في الصين إنّ الصين من الدول التي تتنوعُ فيها التضاريس، ففي الشرق تتواجدُ النّسبة الأكبر من السكان وذلك لوجود النهر الأصفر، ولكثرة السهول الغرينية، أمّا في الشمال فتنتشرُ المراعي، وتتوزعُ السلاسلُ الجبليّة المنخفضة في القسم الجنوبيّ، أمّا مركز البلاد فيوجد في شرق الجمهوريّة نظراً لتوفر دلتا نهر الأصفر ونهر يانغتسي، وتنتشرُ الصحاري والهضاب فيها، مثل صحراء تكلامكان، وصحراء غوبي. كم تبلغ مساحه الصين. والمناخُ في الصين مُتميز بالجفاف والريّاح الموسميّة الرطبة، والتي بدورها تؤدي إلى اختلاف درجات الحرارة في فصلي الصيف والشتاء، ومناخ كل منطقة يختلف عن الأُخرى بسبب تنوع التضاريس كما ذكرنا سابقاً.
تختلف طبيعة السطح في الصين من الشرق إلى الغرب. تشمل المظاهر السطحية في الصين الجبال: توجد فيها أعلى سلسلة جبال في العالم ، تسمى جبال الهيمالايا ، وتقع في الجنوب الغربي. حدودها وتمثل الحدود التي تفصلها عن الهند ونيبال ومملكة بوتان ، والصين لديها أعلى قمة جبلية في العالم وهي قمة إيفرست. الصحارى: صحراء جوبي ، وهي صحراء رملية جافة جدًا تمتد على طول الحدود مع منغوليا وتنبع من صحراء جوبي ، وهي عواصف ترابية تتسبب في خسارة الصين لحوالي مليون فدان سنويًا بسبب التصحر. الأنهار: من أهم الأنهار في الصين ، نهر اليانغتسي هو ثالث أطول نهر في العالم. تعد المنطقة الجبلية الغربية في الصين منبعًا لآلاف الأنهار ذات الأحجام المختلفة. كم تبلغ مساحة الصين. أما الصين فتسيطر عليها سياسياً مركزياً الحكومة الموجودة في العاصمة بكين ، والعملة المتداولة في الصين هي (اليوان الصيني). وبفضل هذا وفرنا لكم منطقة الصين ، ولمعرفة المزيد يمكنكم ترك تعليق في اسفل المقال وسنقوم بالرد عليكم فورا.
5- عنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وبالإِسْلامِ دِينًا، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ " (رواه مسلم). اختلف العلماء في الموضع الذي يقال فيه هذا الذكر، فمنهم من رجح أنه يقال بعد فراغ المؤذن من الأذان وقال بذلك العلامة علي القاري في كتابه مرقاة المفاتيح، ومنهم من رجح أنه يقال عند تشهد المؤذن، أي قبل قوله: (حي على الصلاة)، وقال بذلك الإمام النووي في شرحه صحيح مسلم، وأخذ بهذا القول الإمام الألباني والعلامة ابن عثيمين وغيرهم. الدعاء المسنون بعد الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ملاحظات:
1- من أوقات الدعاء المستجاب:
أ- الدعاء عند النداء (الأذان): عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الساعدي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ثنتانِ ما تُرَدَّانِ: الدعاءُ عند النداءِ، وتحتَ المطرِ " (رواه الحاكم وحسنه السيوطي والألباني). وعن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث " (أخرجه الشافعي في الأم وحسنه الألباني).
الذكر بعد الاذان العصر
[٣]
الدّعوة التامّة: أي الكاملة غير الناقصة التي لا يشوبها تبديل ولا تحريف أو تغير، بلْ هي دائمة مُستمرَّة إلى قيام الساعة. الصَّلاةِ القائِمةِ أي: الدَّائمةِ الباقية الى يوم القيامة. آتِ مُحَمَّدًا الوَسيلةَ: أي المَكانة العالِيةُ الرفيعة من الجنَّةِ الَّتي لا تَنبَغي إلَّا له -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-،
الفَضِيلةَ وهي المَرتَبةُ الزَّائِدةُ على سائِرِ المَخلوقينَ، وقد تكون مكانة مختلفة عن الباقين من الخلق. ابعَثِ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مَقامًا مَحْمودًا:أي منزلة للرسول -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة التي يَحمده عليه جميع أهل الموقف يوم القيامة الذين شفع لهم النبي وهو مَقامُ الشَّفاعةِ العُظمَى، الَّذي وَعَدْتَه. من فضائل هذا الحديث
من قال هذا الدعاء بعد أن ينتهي المؤذن من الأذان استوجب واستحقَّ شفاعة النبي يوم القيامة. [٣]
الشفاعة من النبي إمّا تكون شفاعة للمذنبين أو إدخال الجنّة من غير حساب أو رفع درجات. الذكر بعد الاذان الرياض. الحضُّ على الدعاء في أوقات الصلاة حين تفتح أبواب السماء للرحمة. إثبات الشفاعة العظمى للرسول -صلى الله عليه وسلم-.
الذكر بعد الاذان والاقامة
نعم. المقدم: بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء. فتاوى ذات صلة
الذكر بعد الاذان الرياض
قال العلامة العثيمين رحمه الله: ظاهر الحديث أن المؤذن إذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، وأجبته ، تقول بعد ذلك: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً ، لأن الحديث جاء فيه: (من قال حين يسمع النداء: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ، رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً) ، وفي رواية: (من قال: وأنا أشهد) وفي قوله: (وأنا أشهد) دليل على أنه يقولها عقب قول المؤذن: "أشهد أن لا إله إلا الله" ، لأن الواو حرف عطف، فيعطف قوله على قول المؤذن. انتهى. وفي مرعاة المفاتيح لأبي الحسن المباركفوري: قوله: (من قال حين يسمع المؤذن) أي قوله، وهو يحتمل أن يكون المراد به حين يسمع تشهده الأول أو الأخير، وهو قوله آخر الأذان: لا إله إلا الله ، وهو أنسب، ويمكن أن يكون معنى يسمع يجيب، فيكون صريحاً في المقصود وأن الثواب المذكور مرتب على الإجابة بكمالها مع هذه الزيادة، ولأن قوله بهذه الشهادة في أثناء الأذان ربما يفوته الإجابة في بعض الكلمات الآتية. الذكر بعد الاذان العصر. كذا في المرقاة. (أشهد) الخ. كذا في رواية لمسلم بغير لفظ أنا ، وبغير الواو ، وفي أخرى له: وأنا أشهد ، وكذا وقع عند أحمد والترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه.
ب- الدعاء بين الأذان والإقامة: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ " (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني). وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْ كَمَا يَقُولُونَ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ " (رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني). الدعاء الوارد بعد الأذان. 2- عَلِمنا أن المصلي يردد وراء المؤذن في الأذان كما جاء في حديث عمر بن الخطاب الذي رواه الإمام مسلم، فهل يردد وراء المؤذن في الإقامة؟
الجواب: يُشرع لمن سمع الإقامة أن يقول مثلما يقول المؤذن على قول جمهور العلماء، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم النداء، فقولوا مثلما يقول المؤذن" (متفق عليه)، والإقامة نداء وأذان، كما قال صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة" (متفقٌ عَلَيهِ) - يعني: الأذان والإقامة. وإذا ردد المصلي خلف المؤذن الذي يقيم الصلاة، فإنه يقول مثلما يقول المؤذنإلَّا عند (حي على الصلاة) و(حي على الفلاح) فيقول: لا حولَ ولا قُوَّة إلَّا بالله.