والان سنتحدث بالتفصيل عن صدقة العلم والمعلم والعلماء في الدنيا وبعد الموت. أذا مات ابن آدم أنقطع عمله الا من ثلاث. المعلم هو رسول يودي رسالته على الارض, يعلم الناس المنهاج التربوي السليم الذي يتكون من المعرفة والوجدان والمهارى, في المجال المعرفي يعلم من مفاهيم وحقائق ومبادئ وقوانين ونظريات وفرضيات علمية, يعلمهم القراءة والكتابة والرسم, ويغرس في نفوسهم الايمان بالله وملائكته ورسوله واليوم الاخر, ويعلمهم الشجاعة وحب الوطن والدفاع عنه, ويعلمهم الوحدة العربية الإسلامية والعادات العربية الاصيلة ليعمل به ويظهر خيرة على الناس, فهذا هو الاجر والصدقة الجارية للمعلم بعد الموت, ويبقى اثرها الى يوم القيامة يجنى المعلم الميت الاثر والثواب في القبر, وينعم بصدقة العلم. وكذلك المعلم يعلم الجانب العاطفي الوجداني والاخلاقي والقيمي, فيعلمهم الاخلاق الحميدة من صدق وامانة واحسان ورفق وتعاطف وتعاون وتواصل واحترام النفس واحترام الغير, فيصبح انسان سليم صحيح معافا من الجانب الروحي والإيمان, وانسان اجتماعي ميسر يصلح بين الناس ويعمر ويبني الاخلاق بينهم, فيصبح مجتمع متراص كأنه بنيان مرصوص, ويبقى اثر الصدقة ونعيمها بعد الموت. المعلم يعلم الجانب المهارى الحركي, يعلم المهنة والحرفة والعمل وإتقانه, يعلم مهنة النجارة والصناعة والزراعة والتمريض والطب وفنون الطبخ, وفنون التعامل مع البشر وترويض الحيوانات, يعلم الرياضة والسباحة والحركات البهلويه, ويعلم السواقة والرماية وركوب الخير والطائرات والسيارات, ويعلم فنون الرقص والغوص في البحار والمحيطات وفنون القتال والحرب والسلم, يعلمهم بناء الجسور والسدود وناطحات السحاب وغزو الفضاء والسير بسرعة الضوء, ويعلمهم ان العالم اصبح قرية صغيرة بين يديك تنتقل وتتسوق من خلال الأنترنت.
اذا مات ابن ادم انقطع عمله من الدنيا
فالإسلام شرط لقبول العمل الصالح والإثابة عليه في الدار الآخرة، قال تعالى ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ)
كما أن الإسلام شرط لدخول الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة. متفق عليه عن أبي هريرة. فأعمال الخير التي يقوم بها الكفار يجازون بها في الدنيا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته.
هذا غير عادل
والعياذ بالله
#4
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يا أخي اقرأ وقارن وحاول التفكر في القول، فإن لم يعجبك، فلم يحصل شيء لا في فكر ولا في عقيدة. ما هي إلا محاولة للتدبر في القول. "أفلم يدّبروا القول... ". يا أخي رب العزة يقول، بصفة عامة، "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" وفي آية أخرى "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " وقد ينطبق هذا حتى على الكافر في الدنيا والبرزخ. وما البرزخ إلا امتداد للدنيا في بعض سماتها. انظر إلى قول الله عز وجل في البحرين بينهما برزخ لا يبغيان. فالبرزخ لا يعني سد كامل، إنما هو موضع تجتمع فيه بعض خصائص هذا وهذا من دون أن يبغي هذا على هذا. اذا مات ابن ادم انقطع عمله من الدنيا. وما الموت إلا امتداد للحياة وليس نقيضا لها. يعني مثل النوم والصحو. بعض سمات النوم موجودة في الصحو والصحو في النوم. ألم يقل الله عن الموت "لقد كنت في غفلة عن هذا، فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد". يعني بعض إمكانات الإنسان تظل فاعلة حتى بعد الموت، مثل البصر والسمع، للحديث "إنه ليسمع قرع نعالكم" وحديث "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يجيبون"...
وربنا يقول "قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصة يوم القيامة" فلا شك أن الجزاء بالإحسان خالص للمؤمنين يوم القيامة.
إذا تاب شارب الخمر هل يترتب عليه شيء يوم القيامة - YouTube
كفارة الزنا وشرب الخمر - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً اللهم أعذه من عذاب القبر حسن. أحكام الجنائز للألباني ص161. كفارة الزنا وشرب الخمر - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال:" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل دعاء زيارة القبور السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية.. إن لله ماأخذ وله ماأعطى. وكل شئ عنده بأجل مُسمى... فلتصبر ولتحتسب متفق عليه
دمت في حفشظ الله ورعايته ، بارك الله فيك اخوى ابوعادل سعدت بمرورك الطيب
سئل رضي الله عنه عن شرب الخمر وفعل الفاحشة - ابن تيمية - طريق الإسلام
وأما طلاقه ألا يشرب؛ فهذا فيه تفصيل: إن كان طلق ألا يشرب وقصده الامتناع، وليس قصده وقوع الطلاق، ولكن قصده أن يمتنع منه، وأن يشدد على نفسه، وليس قصده إيقاع الطلاق، فعليه كفارة يمين، ولا يقع، أما إن كان قصده إيقاع الطلاق؛ فإنه يقع الطلاق، نسأل الله لنا وله الهداية. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، إذًا هل تنصحونه بالبقاء معه، أم تتصرف تصرفًا آخر سماحة الشيخ؟
الشيخ: نوصيها بالبقاء معه والنصيحة، فإذا لم يقبل النصيحة نوصيها بالفراق، ولو بإعطائه ماله، نعم. إذا لم يطلقها بدون مال، أو ترفع أمرها للمحكمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. كفارة الإفطار في رمضان باﻷكل أو بالزنى - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وتلك الأيمان بالطلاق ثلاث مرات على ألا يعود ثم يعود؟
الشيخ: أخبرناها أن هذا فيه التفصيل: إن كان أراد الامتناع، ولم يرد إيقاع الطلاق؛ فإن عليه كفارة يمين عن كل واحدة، أما إن كان أراد الامتناع مع إيقاع الطلاق إن شرب؛ فإنه يقع الطلاق، وإذا تكرر ثلاثًا؛ حرمت عليه، نعم. حتى تنكح زوجًا غيره، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
وربنا يجعله في ميزان حسناتنا جميعا. جديد قسم: معلومات دينية
شاهد المزيد
كفارة الإفطار في رمضان باﻷكل أو بالزنى - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
دعاء من أصابته مصيبة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ". سئل رضي الله عنه عن شرب الخمر وفعل الفاحشة - ابن تيمية - طريق الإسلام. إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني. لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم. 2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح.
و أكبر الكبائر : الإشراك بالله، ثم قتل النفس ، ثم الزنا ، كما
قال تعالى :{ وَالَّذِينَ لَا
يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ
الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُون}
الآية [الفرقان:68].
والزنا أعظم من شرب الخمر، إذا استويا في القدر ، مثل من يزني مرة،
ويشرب الخمر مرة، فأما إذا قدر أن رجلا زنا مرة، وآخر مدمن على شرب
الخمر، فهذا قد يكون أعظم من ذاك. كما أنه لو زنا مرة وتاب كان خيراً من المصر على شرب الخمر، وكذلك
شارب الخمر إذا دعا غيره فيكون عليه إثم شربه وعليه قسط من إثم الذين
دعاهم إلى الشرب، وكذلك إذا اقترن بالشرب سماع المزامير، والشرب على
بعض الصور المحرمة، ونحو ذلك فهذا مما يتغلظ فيه الشرب. والذنب يتغلظ بتكراره، و بالإصرار عليه، وبما يقترن به من سيئات
أخر، وكذلك لو قدرنا أن الزاني زنا وهو خائف من الله، وجل من عذابه،
والشارب يشرب لاهياً غافلا لا يراقب الله، كان ذنبه أعظم من هذا
الوجه، فقد يقترن بالذنوب ما يخففها، وقد يقترن بها ما يغلظها. كما أن الحسنات قد يقترن بها ما يعظمها، وقد يقترن بها ما يصغرها،
فكما أن الحسنات أجناس متفاضلة، وقد يكون المفضول في كثير من المواضع
أفضل مما جنسه فاضل.