الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
غنم حريه العدد 9
2فحول ضان عالشرط واحد ثني واحد سديس
ذبائح سواكني مبرد لحوم تتميز بجودة الطعم وقلة
- ضان للبيع جده بلاك بورد
- ضان للبيع جده معامله
- ياايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
- ياايها الذين امنوا ان تطيعوا
- ياايها الذين امنوا قوا انفسكم
- ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله
ضان للبيع جده بلاك بورد
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. ضان حريات مقاني ماشاء الله تبارك الله بالفحل
21:27:58 2022. 03. 01 [مكة]
الطائف
ضان حريات
12:57:21 2022. 01. 03 [مكة]
جدة
1, 000 ريال سعودي
1
للبيع سياره128سياره فابريكا بالكامل مكنه وفتيس ف حاله جيده بطاريه جديده بيها جنوط اسبور لسه معمولها سمكره وبوايا بالكامل ومعمولها صالون جلد بالكامل وبيها سنتر لوك ومرايات كهربا بيها رخصه سنه
14:32:12 2022. 04. 19 [مكة]
الزيتون
زياده متابيع انستا تك توك يتيوب سناب
20:31:38 2022. 17 [مكة]
الدوادمى
شقة للبيع 158 متر ارضى
18:47:32 2022. 02. 11 [مكة]
الظهير الصحراوى لمحافظة القاهرة
1, 800, 000 جنيه مصري
شقة للبيع فى التجمع 158 متر من المالك مباشرة
18:41:15 2022. ضان للبيع جده بلاك بورد. 11 [مكة]
5
للبيع ثلاجة طول 158 سم وعرضها 68سم
12:49:30 2022. 05 [مكة]
الرياض
كيا تيلورايد 2021 مستعملة للبيع في الدمام بسعر 158 ألف ريال سعودي
08:00:49 2022. 12 [مكة]
الدمام
158, 000 ريال سعودي
2
طقم سفرة ميلامين 158 قطعة.. روعة
15:36:16 2022. 25 [مكة]
بحرة
سماعة شاومي الرياضيه الاصلية 158 ريال فقط
19:01:47 2022. 19 [مكة]
185 ريال سعودي
طاوله قزاز طولها 158 وعرضها105
21:13:57 2022.
ضان للبيع جده معامله
01 [مكة]
330 ريال سعودي
للبيع هرافي حريات اربع شهور
23:46:41 2022. 17 [مكة]
للبيع شياه حريات مواليد العدد 3 يتبعهن 3
16:30:36 2022. 29 [مكة]
الرس
1, 100 ريال سعودي
مراح حريات
22:50:57 2022. 01 [مكة]
الحناكية
450 ريال سعودي
غنم حريات طيبه الحد360
17:13:57 2022. 28 [مكة]
بيع غنم حريات
05:08:15 2022. 11 [مكة]
المزاحمية
نعيم عربي حريات تيوس
18:30:37 2022. ضان جورجي للبيع ... | مواشي و أغنام جدة 1166385. 23 [مكة]
مجموعة نظارات اصلية ماركات عالمية للبيع بالكامل جملة فقط
18:25:12 2021. 23 [مكة]
مكة المكرمة
3, 500 ريال سعودي
للبيع اغراض وعفش شقة بالكامل
08:45:32 2022. 03 [مكة]
20, 000 ريال سعودي
للبيع عماره بالكامل مكه الشرايع
22:03:01 2021. 23 [مكة]
للبيع ونيت شفر سلفرادو قمارتين دبل موديل 2009 تشليح بالكامل فقط
04:56:03 2022. 25 [مكة]
الأحساء
اغراص بقالة للبيع بالكامل
18:42:29 2022. 01 [مكة]
خليص
17, 000 ريال سعودي
اثاث منزلي للبيع السعر يشمل الاثاث بالكامل لكن من يريد غرض محدد فالسعر موجود في الوصف *جميع الاسعار قابله للتفاوض*
13:41:45 2022. 14 [مكة]
3, 130 ريال سعودي
غرفة نوم بالكامل للبيع بشكل عاجل
03:12:45 2022. 08 [مكة]
2, 300 ريال سعودي
للبيع سيات توليدو 2014 اوتوماتيك فابريكة بالكامل لون اسود
00:43:41 2022.
08 [مكة]
فيلا فخمة مؤثثه بالكامل الأوامر الساميه القديم داخل الدايري
20:46:48 2022. 16 [مكة]
1, 450, 000 ريال سعودي
كرسي المهراجا خشب منقوش بالكامل
05:51:34 2022. 27 [مكة]
ماكينة الحلاقة فيليبس الاصلية الشاملة لحلاقة الجسم بالكامل
16:01:47 2022. 21 [مكة]
ساعه ماركة هوبلت موديل نسائي ربل درجه اولى - طبق الأصل تماماً. فصوص زركون بالكامل
23:46:42 2022. 23 [مكة]
غسالة اوتوماتيك بالكامل lg،14kg
17:25:59 2022. 03 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
شقة غرفة وصالة أول مستأجر للايجار مفروشة بالكامل بمشروع جزيرة مريم
14:54:22 2021. 24 [مكة]
46, 000 درهم إماراتي
أستوديو مؤثث بالكامل على شارع الشيخ زايد بقسط شهري 3990 درهم
14:49:39 2022. ضان للبيع جده المتطوره. 23 [مكة]
دبي
399, 000 درهم إماراتي
تملك فيلا 3 غرف بمطبخ مجهز بالكامل فى الشارقة مع 5 سنوات رسوم صيانة مجانا
15:12:41 2021. 03 [مكة]
ثلاث لابتوبات توشيبا موديل 2008/20016 سليمه بالكامل
04:49:52 2022. 09 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
تملك فيلا 3 غرف فى الشارقة بمطبخ مجهز بالكامل مع 5 سنوات رسوم صيانة مجانا
14:40:22 2022. 06 [مكة]
1, 399, 000 درهم إماراتي
سطل نحاس تراثي قديم ومنقوش بالكامل
23:07:21 2022.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) قوله تعالى ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول هذا الخطاب للمؤمنين المصدقين بلا خلاف. والاستجابة: الإجابة. و يحييكم أصله يحييكم ، حذفت الضمة من الياء لثقلها. ولا يجوز الإدغام. قال أبو عبيدة: معنى استجيبوا أجيبوا; ولكن عرف الكلام أن يتعدى استجاب بلام ، ويتعدى أجاب دون لام. قال الله تعالى: ياقومنا أجيبوا داعي الله. وقد يتعدى استجاب بغير لام; والشاهد له قول الشاعر: وداع دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب تقول: أجابه وأجاب عن سؤاله. والمصدر الإجابة. والاسم الجابة; بمنزلة الطاقة والطاعة. تقول: أساء سمعا فأساء جابة. هكذا يتكلم بهذا الحرف. والمجاوبة والتجاوب: التحاور. قوله تعالى: (ياأيها الذين آمنوا آمنوا}، وهل هي طلب تحصيل حاصل ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وتقول: إنه لحسن الجيبة بالكسر أي الجواب. لما يحييكم متعلق بقوله: استجيبوا.
ياايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
تاريخ النشر: ١٣ / ربيع الأوّل / ١٤٣٧
مرات
الإستماع: 1766
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
يقول الله -تبارك وتعالى- في هذه السورة الكريمة (سورة البقرة): يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [سورة البقرة:183] تحدثنا حديثًا مفصلاً عن آيات الصيام، وما يُستخرج منها من الفوائد، والهدايات، والأحكام، ولا بأس أن أُلم هنا بشيء من الفوائد، والهدايات، فنسأل الله أن ينفعنا وإياكم بالقرآن العظيم. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ يا أيها الذين انقادت قلوبهم، وأقرت وأذعنت بما يجب الإقرار به، والتصديق والانقياد كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ فرضه الله -تبارك وتعالى- كما فرضه على الأمم قبلكم، من أجل أن تتقوا الله -تبارك وتعالى، من أجل تربية التقوى في نفوسكم، ومن أجل أن يقوم في النفوس ما يحجزها عن معصية الله -تبارك وتعالى، ويحملها على طاعته، ومن أجل أن تُعمر القلوب والجوارح بطاعة الله، وتُنزه عن مساخطه. فيُؤخذ من هذه الآية من الفوائد توجيه الخطاب لأهل الإيمان يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فهم المتأهلون كما ذكرنا في موضع سابق في قوله -تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى [سورة البقرة:178] فهنا كرر النداء ثانية لأهل الإيمان اعتناء بهم؛ ولأنهم المتأهلون للقبول عن الله -تبارك وتعالى، ولسنا بصدد الحديث عن الكفار هل هم مُخاطبون بفروع الشريعة، أو ليسوا بمخاطبين.
ياايها الذين امنوا ان تطيعوا
الحمد لله. لا تتعارض الآية الكريمة مع ما قرره العلماء من كون شرط الفعل المكلف به أن يكون معدومًا، فـ"الإيمان" المطلوب في هذه الآية ، ليس هو الإيمان الحاصل ، الذي يمتنع طلبه ، كما تبين ذلك من معرفة وجوه تفسير هذه الآية:
الأول: أن الإيمان المطلوب في هذه الآية: هو إيمان أهل الكتاب بمحمد صلى الله عليه وسلم، بعدما آمنوا بنبيهم. ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله. وإيمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم لم يكن "حاصلا" في هذا الوقت. يقول الطبري في معنى الآية: " يعني بذلك جل ثناؤه: يا أيها الذين آمنوا ، بمن قبل محمد من الأنبياء والرسل، وصدَّقوا بما جاؤوهم به من عند الله آمِنوا بالله ورسوله يقول: صدّقوا بالله وبمحمد رسوله، أنه لله رسولٌ، مرسل إليكم وإلى سائر الأمم قبلكم. والكتاب الذي نزل على رسوله ، يقول: وصدّقوا بما جاءكم به محمد من الكتاب الذي نزله الله عليه، وذلك القرآن. والكتاب الذي أنزل من قبل ، يقول: وآمنوا بالكتاب الذي أنزل الله من قبل الكتاب الذي نزله على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو التوراة والإنجيل. فإن قال قائل:
وما وجه دعاء هؤلاء إلى الإيمان بالله ورسوله وكتبه، وقد سماهم"مؤمنين"؟
قيل: إنه جل ثناؤه لم يسمِّهم"مؤمنين"، وإنما وصفهم بأنهم "آمنوا"، وذلك وصف لهم بخصوصٍ من التصديق.
ياايها الذين امنوا قوا انفسكم
وما كانت الحرب ولا العداء للرسول صلى الله عليه وسلم ولسائر الأمة من بعده عبر تاريخ الإسلام إلا بسبب هذا الإيمان الذي وقر في قلوب المؤمنين وإخلاصهم النية والعمل لله رب العالمين, فالعداء أصله بغضهم لله وكل من والاه, لذا وجب على المؤمن أن تأخذه حمية الإيمان والغيرة على الله ومحارمه. ومهما أخفى العبد من مودته للكفار فالله عالم بالخفايا, وهو الأعلم بكل الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. ومن وقع في موالاة الكفار ومحبتهم ومعاونتهم على أهل الإسلام فقد ضل سواء السبيل.
ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله
وبعضهم يقول: إنهم زادوا على الصوم لما نقلوه إلى وقت الاعتدال، زادوا فيه عشرة أيام، فصار خمسين يومًا بعد ما برأ ذلك الحبر، وزاد فيه عشرة أيام، والله تعالى أعلم، لكن أشار إلى هذا المعنى جماعة من أهل العلم، ومن هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: إلى أن هؤلاء غيروا التوقيت وبدلوا بعد ذلك، فجعلوه في وقت تخيروه، لا يتحول، ولا يتبدل، ولا يتغير إلى وقت الحر، وطول النهار [2].
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ وَجَمَاعَةٌ: هَذَا خِطَابٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، يَقُولُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا أَيْ أَقِيمُوا وَاثْبُتُوا عَلَى الْإِيمَانِ، كَمَا يُقَالُ لِلْقَائِمِ: قُمْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ، أَيِ اثْبُتْ قَائِمًا، وقيل: الْمُرَادُ بِهِ أَهْلَ الشِّرْكِ، يَعْنِي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّاتِ والعزى آمَنُوا بالله ورسوله. تفسير القرآن الكريم
س: لأنه نقل عن حمزة بن حبيب قال: حتى الكعاب والجوز والبيض التي تلعب بها الصبيان؟
الشيخ: هذا الذي يلعب به الصبيان معروف، وقد يقال الأمر سهل؛ لأنه لا يترتب عليه كبير شيء في لعب الصبيان بالكعاب ونحوها؛ وإلا فهو فيها نوع مغالبة، فمن ألحقها بالعموم حرمها لما فيه من المغالبة فقد يصيب وقد لا يصيب وقد ينجح وقد لا ينجح وقد يغرم وقد يخسر، لكنها في الغالب أشياء بسيطة أشياء ما تضر لعبناها كثيرًا في الصغر..........
س: الكيرم والضومنة؟
الشيخ: المقصود الضابط كله المغالبة، المغالبة التي قد ينجح فيها وقد يخسر فيها هذا ضابط القمار المغالبة بالمال التي قد يخسر وقد ينجح ما يعلم هل يخسر أو ينجح هذا هو القمار. س: إن كان من دون مال؟
الشيخ: لا، المقصود مع المال، أما إذا كان بدون مال فهذا فيه تفصيل، إذا كان صد عن ذكر الله يسبب العداوة والبغضاء حرم أو فيه صور، أما إذا كان لعب مثل المصارعة والمسابقة بالأقدام فهذه ما يترتب عليها شر في الغالب، فلا تحرم. ياايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. الشيخ: نعم من الباب اللهو، وإذا كان فيه مال فهو أكل المال بالباطل أيضاً تسبب العداوة والبغضاء والشحناء. الشيخ: يعرفونه اللي يستعملونه. وقال الإمام أحمد: حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا الجعيد عن موسى بن عبد الرحمن الخطمي أنه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن يقول: أخبرني ما سمعت أباك يقول عن رسول الله ﷺ، فقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي، مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي............
الشيخ: ما عندكم شيء على عبد الرحمن؟
الطالب:.......
الشيخ: لكن ما بين من عبد الرحمن ومن أبوه؟ حط عليه إشارة: عن عبد الرحمن عن أبيه يراجع المسند.