صوت المطر له اسم.. ؟؟ لاتفكر ولاتبحث ولا تسال.. ماله اسم!.. { .. صَوتْ المَطرْ كِنّه تَعَاتِيبْ خِلّانْ ! .. } - إملاءات المطر. ايام الثانويه لاصارت حصة العربي ونبي نضيع الوقت نسال اساله مالها داعي.. وخصوصا ايام مسرحية سيف العرب ومشهد (سيدي.. شالفرق بين الغزو والحرب؟؟) ونسال المدرس نفس السؤال وهو مايقصر يسترسل... واذا فينا نومه نساله عن حرب 73... واذا نبي نوهقه نقوله "شنو اسم صوت المطر" ؟؟..... لمحبي السيما "دعاء الكروان " للاطلاع لطريقة عمل السيناريو بصورته النهائيه اقرأ كأنك تشاهد:).......
- { .. صَوتْ المَطرْ كِنّه تَعَاتِيبْ خِلّانْ ! .. } - إملاءات المطر
- صوت المطر - استرخاء - صوت المطر والرعد الاسترخاء والنوم العميق أصوات طبيعية لشتاء - YouTube
- ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله
{ .. صَوتْ المَطرْ كِنّه تَعَاتِيبْ خِلّانْ ! .. } - إملاءات المطر
يشبه إلى حد قليل نقر كعب فتاة حسناء على الرخام، أو تشويش موجات الراديو إذا جاء منهمراً، إلا أن الجميع يتفق على أن لـ«صوت المطر» حين يأتي انهماراً أو على عجل نكهة مختلفة وجرساً موسيقياً أخاذاً أعمق من أن يكون «مرسول محبين» أو «تعاتيب خلان». وعلى الرغم من محاولات الشعر الحديث وصف صوت المطر أو تشبيهه منذ أولى محاولات بدر شاكر السياب تغيير شكل القصيدة بأنشودة للمطر سحّ ما سحّ فيها من دموع المطر الثقال التي شكل بها لوحة غنائية غزيرة، لم تشبه خيال الشعراء النبطيين الذين كثيراً ما تمنوا أن تسقي «هماليل» السحاب أرضاً سكنت بها من يعشقون. كل المحاولات التي سبقت «قلت المطر» لم تقنع الشاعر النبطي المجدد بدر بن عبدالمحسن الذي حاول بإعجازه الأدبي إعادة تعريف المطر بطريقته في سحابته المغناة بصوت طلال «قلت المطر» بـ:«عشقٍ جمع ما بين قاع وغيمة / سيّل على صدر الثرى دمع الامزان... همس النديم اللي يعاتب نديمه/ صوت المطر كنّه تعاتيب خلّان». صوت المطر - استرخاء - صوت المطر والرعد الاسترخاء والنوم العميق أصوات طبيعية لشتاء - YouTube. قصائد كثيرة انهمرت قبل أن يجدد فهد المساعد طريقة التغني بصوت المطر الذي صنع منه مبعوثاً رسمياً لمن يحب في «ما علّمك صوت المطر كيف احتريك.. والا المطر ما جاب لك طاري ابد»، قبل أن يعيد سرحان الزهراني صياغة صوت المطر صانعاً منه إحساساً وشعوراً مختلفاً يقول: «قالت الطايف مطر وين المظّله.. قلت غايب من يظللك بغيابي / قالت انته لو تغيب العمر كلّه.. يكفي احساس المطر لا دق بابي».
صوت المطر - استرخاء - صوت المطر والرعد الاسترخاء والنوم العميق أصوات طبيعية لشتاء - Youtube
، هكذا كان [ حبّك]. 5~
ماهي الآلية التي يسيرُ بها الحبّ ؟ من يستطيع تغيير مسارهِ، و مجرياتِ أحداثهِ ؟
تتعاكس \ تنقلب بداياتهُ في نهاياتهٍ ، فمن كان يطلب وصالك لتتمنّع، أصبح
يهرب منك \ يتمنّع وأنت في أشد حاجتك إليه..! « Newer Posts - Older Posts »
**:":
مُؤلمْ جداً أن تشتاق لروح أمطَرتكَ حُباً حين كُنت وادياً غير ذي زرع
وسافرت فيك قُرباً وذابت في خلاياكَ!! ** لـِ خلود البراريْ السّاري بدر
حُييتْ مَطرا
26/04/2009, 11:40 AM
# 29
أقَبلْ!! وأغَرقِني.. أَعدْ إكليل الوردْ على وجنتيَّ بِإِشراقةِ جَبينُكْ!! أغَرِقنِي.. تَمامَاً مِثلُها... }
26/04/2009, 06:39 PM
# 30
كاتبـة
{}
لأنَّكَ وَالمَطر،
حِينَما تَرحَلانْ ،
تُجِيدَانِ تَمثيلَ البُعدْ. لأنَّكَ كالمَطر. لا أرضَ تَضُمَّكْ. وَالسماءُ مَوطِنُك. \. ؛
۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) يقول تعالى: ومن المنافقين من أعطى الله عهده وميثاقه: لئن أغناه من فضله ليصدقن من ماله ، وليكونن من الصالحين. فما وفى بما قال ، ولا صدق فيما ادعى ، فأعقبهم هذا الصنيع نفاقا سكن في قلوبهم إلى يوم يلقون الله - عز وجل - يوم القيامة ، عياذا بالله من ذلك. وقد ذكر كثير من المفسرين ، منهم ابن عباس ، والحسن البصري: أن سبب نزول هذه الآية الكريمة في " ثعلبة بن حاطب الأنصاري ". وقد ورد فيه حديث رواه ابن جرير هاهنا وابن أبي حاتم ، من حديث معان بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، عن أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن ، مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري ، أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ادع الله أن يرزقني مالا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه. وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ – التفسير الجامع. قال: ثم قال مرة أخرى ، فقال: أما ترضى أن تكون مثل نبي الله ، فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت. قال: والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه.
ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله
والله أعلم.
قال ابن قدامة:
إن قال: علي عهد الله وميثاقه لأفعلن. أو قال: وعهد الله
وميثاقه لأفعلن. فهو يمين, وإن قال: والعهد والميثاق لأفعلن. ونوى عهد الله,
كان يمينا; لأنه نوى الحلف بصفة من صفات الله - تعالى. " المغني " ( 9 /
400). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والعهود والعقود متقاربة المعنى أو متفقة فإذا قال أعاهد الله
أني أحج العام فهو نذر وعهد ويمين ، وإن قال لا أكلم زيدا فيمين وعهد لا نذر ،
فالأيمان تضمنت معنى النذر وهو أن يلتزم لله قربة لزمه الوفاء وهي عقد وعهد ومعاهدة
لله لأنه التزم لله ما يطلبه الله منه. ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله. " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 553). وهو قول ابن عباس ومالك وعطاء والزهري والنخعي والشعبي ويحي بن
سعيد ، كما في " المدونة " ( 1 / 579 ، 580). وخلاصة الجواب: أن عليك كفارة يمين لنقضك العهد مع الله ، ونسأل
الله تعالى أن يرزقك الهدى والتقى والعفاف والغنى. والله أعلم.