وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نسب إلى العلامة والشهيد (قد) القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيد الخوئي ((رحمه الله)) أن منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهار الإطلاق من الآية حيث أفادت أنه لا جناح على القواعد في وضع ثيابهن دون أن تقيّد الثياب بنوع خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي أن للقواعد وضع جميع الثياب عنهن. فالجمع في الثياب إنما هو بالإضافة إلى كل امرأة مسنّة، أي أن لكل امرأة مسنَّة أن تضع عن جسدها جميع الثياب، نعم الإطلاق لا يشمل الثياب الساترة للعورة للقطع بعدم إرادة ذلك من الإطلاق وهو ما يقتضي عدم الشمول للثياب الساترة للعورة. وبتعبير آخر: أن الإطلاق إنما يتمسك به في ظرف الشك في المراد وان هذا الفرد مشمول للإطلاق أو انه غير مشمول، أما فيما يُحرز عدم إرادة هذا الفرد أو ذاك فإنه لا مجال للتمسك بأصالة الإطلاق. ومن الواضح أن كشف العورة من الموارد التي اقتضت الضرورة الفقهية أو الدينية عدم جوازه مطلقاً للرجل والمرأة وفي عمر الصبا أو الشيخوخة. هذا ما يمكن أن ينتصر به لصالح القول المنسوب للعلامة والشهيد إلا أن مقتضى التحقيق هو عدم صحة هذا الاستظهار وانه لا ظهور للآية في جواز وضع جميع الثياب، لان من المحتمل قويّاً أن الجمع في الثياب إنما هو بلحاظ مجموع القواعد، وعليه يكون وزان الآية وزان قول أحدهم.. موقع هدى القرآن الإلكتروني. أيها الرجال ضعوا عمائمكم عن رؤوسكم فالجمع في العمائم بلحاظ مجموع الرجال، أي أن على كل رجل أن يضع عمامته عن رأسه.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
فمعنى الآية ظاهراً انه لا بأس على المسنة في أن تضع ثوبها عن جسدها. والمنشأ لهذا الاستظهار هو ما ورد في ذيل الآية من اشتراط عدم التبرج بالزينة فإذا كان كشف ما يُتزين به غير جائز للمرأة المسنة فكشف الأرداف والصدر والبطن غير جائز بالأولوية القطعية، أي أن العرف يرى أن في تحريم كشف ما يُتزين به مع إباحة كشف الأرداف والعجيزة والصدر تهافتاً واضحاً، وهذا هو ما يوجب استظهار عدم إرادة جواز إلقاء جميع الثياب عن الجسد. على أن مذاق الشريعة والمقتضى للحرص على الحشمة يُساهم في استظهار ذلك، إذ لا ريب في أن إلقاء جميع الثياب عن الجسد منافاة للحشمة. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا | تفسير سورة النور. ولعل ذلك هو منشأ السؤال المتكرر من الرواة عما يصح للقواعد كشفه من ثيابهن، إذ لو كان الإطلاق مناسباً للمتفاهم العرفي لمّا ساغ السؤال عمّا يصلح كشفه مما يعبِّر عن عدم استظهارهم لجواز إلقاء جميع الثياب. ولو لم يتم التسليم بما ذكرناه فلا أقل أن الآية مجملة من هذه الجهة، ذلك لصلاحية ذيل الآية للقرينية بالإضافة الى القرينة اللبية التي ذكرناها، أعني مذاق الشريعة المقتضي للحرص على الحشمة. وكيف كان فالمحكَّم في المقام هو الروايات المتصدية لتحديد ما يجوز كشفه للقواعد.
تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
فليس المراد من القواعد هو مطلق النساء اللاّتي لا يرجون نكاحاً حتى لو كان لسببٍ غير تقادم العمر بل المراد من القواعد هو النساء المسنَّات، ووصفهن باللاتي لا يرجون نكاحاً نشأ عن أنَّ عدم الرغبة في النكاح غالباً ما تكون بسبب تقادم العمر. فالمصحح لاستظهار إرادة النساء المسنّات من لفظ القواعد هو الملازمة العادية بين التقدم في العمر وعدم الرغبة في النكاح، فالآية المباركة استعانت بهذه الملازمة في تفسير معنى القواعد. ولعلها أرادت أن تشير إلى أن المرأة المسنّة لو لم تنقضِ عنها الرغبة في النكاح فإنها لا تكون مشمولة للأحكام المترتبة على عنوان القواعد. تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. وبذلك يكون الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء، الصنف الأول هو المرأة الشابة التي لا رغبة لها في النكاح. والصنف الثاني هو المرأة المسنة التي يتفق عدم انقضاء رغبتها في النكاح. وبتعبير آخر أن من المحتمل قويا أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أن الأحكام المترتبة على القواعد منوطة بفعلية عدم رغبة المسنّات في النكاح، فوصف القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيدية وليس وصفاً توضيحيا،ً ويمكن تعزيز هذا الاحتمال بدعوى أن مفهوم القواعد مفهوم واضح عرفاً وأن ا لمراد منه النساء المسنّات، فالوصف المذكور أريد منه التقييد دون التفسير.
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا | تفسير سورة النور
فتأويله - صلى الله عليه وسلم - القميص بالدين مأخوذ من قوله تعالى: ولباس التقوى ذلك خير. والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالثياب ؛ كما قال شاعرهم [ هو امرؤ القيس]: ثياب بني عوف طهارى نقية وأوجههم عند المشاهد غران وقد قال صلى الله عليه وسلم - لعثمان: إن الله سيلبسك قميصا فإن أرادوك أن تخلعه فلا تخلعه. فعبر عن الخلافة بالقميص ، وهي استعارة حسنة معروفة. قلت: هذا التأويل أصح التأويلين ، وهو اللائق بهن في هذه الأزمان ، وخاصة الشباب ، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات ؛ فهن كاسيات بالثياب عاريات من التقوى حقيقة ، ظاهرا وباطنا ، حيث تبدي زينتها ، ولا تبالي بمن ينظر إليها ، بل ذلك مقصودهن ، وذلك مشاهد في الوجود منهن ، فلو كان عندهن شيء من التقوى لما فعلن ذلك ، ولم يعلم أحد ما هنالك. ومما يقوي هذا التأويل ما ذكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: رؤسهن كأسنمة البخت. والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام ، عظام الأسنمة ؛ شبه رءوسهن بها لما رفعن [ ص: 289] من ضفائر شعورهن على أوساط رءوسهن. وهذا مشاهد معلوم ، والناظر إليهن ملوم. قال صلى الله عليه وسلم -: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء. خرجه البخاري.
وروي عن ابن مسعود أيضا ( من جلابيبهن) والعرب تقول: امرأة واضع ، للتي كبرت فوضعت خمارها. وقال قوم: الكبيرة التي أيست من النكاح ، لو بدا شعرها فلا بأس ؛ فعلى هذا يجوز لها وضع الخمار. والصحيح أنها كالشابة في التستر ؛ إلا أن الكبيرة تضع الجلباب الذي يكون فوق الدرع والخمار ، قاله ابن مسعود ، وابن جبير ، وغيرهما. الخامسة: قوله تعالى: غير متبرجات بزينة أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن ؛ فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق. والتبرج: التكشف والظهور للعيون ؛ ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار ؛ أي لا حائل دونها يسترها. وقيل لعائشة - رضي الله عنها -: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في الخضاب ، والصباغ ، والتمائم ، والقرطين ، والخلخال ، وخاتم الذهب ، ورقاق الثياب ؟ فقالت: يا معشر النساء ، قصتكن قصة امرأة واحدة ، أحل الله لكن الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكن أن يروا منكن محرما. وقال عطاء: هذا في بيوتهن ، فإذا خرجت فلا يحل لها وضع الجلباب. وعلى هذا غير متبرجات غير خارجات من بيوتهن. وعلى هذا يلزم أن يقال: إذا كانت في بيتها فلا بد لها من جلباب فوق الدرع ، وهذا بعيد ، إلا إذا دخل عليها أجنبي.
الرياض - للسفر والسياحة
تعتبر شركة الرياض للسفر والسياحة واحدة من أكبر
10 شركات سفر وسياحة على مستوى المملكة العربية
السعودية. تقدم جميع خدمات السفر والسياحة
بخبرات عالية لجميع الشركات والقطاعات الحكومية
والخاصة كالمؤسسات والوزارات والمستشفيات وغيرها. آخر العروض
نقدم عروض بشكل مستمر على مدار مواسم السنة ، وتتميز عروضنا بأسعار منافسة ورفاهية عالية بحيث نسعى إلى إرضاء عملاءنا في الدرجة الأولى. مكتب القمر للسياحة والسفر. كافة العروض يتم تصميمها لتغطية أكبر قدر ممكن من النشاطات والفعاليات خلال رحلتكم. خدماتنا
إصدار التذاكر
نقدم مجموعة رائعة من الخيارات للحجز و إصدار
التذاكر على جميع الخطوط الداخلية والدولية على
جميع الدرجات الاقتصادية و رجال الأعمال و الأولى
بأسعار تنافسية
اقرأ المزيد
حجوزات الفنادق
شركة الرياض تتميز بتقديم خدمة حجز الفنادق و
شقق الفندقية والفيات الخاصة في جميع أنحاء
العالم وبأسعار خيالية ، مع عرض لجميع الأسعار. تأجير السيارات
نوفر لكم خدمة تأجير جميع أنواع السيارات في
جميع أنحاء العالم. وأيضا نوفر ساثق خاص عند
الطلب. تأشيرات
تقدم شركة الرياض للسفر والسياحة خدمة استخراج
جميع التاشيرات في العالم مثل مثل تأشيرة الشنغن.
مكتب السياحة والسفر الرياض الخضراء
تقوم شركات السياحة والسفر على منح الموظفين كافة العطلات الرسمية بشكل مساوي مع القطاع الحكومي، لذا يجب إعطاء أقصى جهد ممكن من الموظفين للشركة لأنها تستحق ذلك بالمقابل. نظراً إلى المزايا الجيدة التي تقدمها شركات السياحة والسفر؛ نجد توجه كبير إلى البحث عن مختلف الوظائف الخاصة بها من قبل سكان المملكة، ولا يقتصر البحث في منطقة معينة، حيث يمكن البحث على سبيل المثال بما يتوفر من وظائف جازان وباقي المناطق السعودية. الدراسة الخاصة بمجال السياحة والسفر لا يتعلق أمر العمل في هذا القطاع على وجود رأس كافي للقيام بهكذا مشروع فقط، بل يوجد بعض التخصصات والدراسات التي تكسب الفرد المهارات اللازمة لذلك، ومنها: العلوم السلوكية الخاصة بالتعامل مع الأشخاص الأجانب. علوم التسويق والاقتصاد التي تتعلق في أبحاث السوق. المعارف التي تشمل على جميع أشكال الخدمات السياحية. إدراك كافة قوانين العمل والإقامة الخاصة بالمملكة. مكتب السياحة والسفر الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. دراسة قواعد الطيران والمواصلات للمجموعات السياحية. معرفة جميع الشؤون السياحية الخارجية. معرفة جميع الشؤون المتعلقة بالسياحة الداخلية. الإلمام بمختلف مبادئ البرامج السياحية. الإلمام بمبادئ تخطيط الجداول السياحية.
مكتب السياحة والسفر الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
و بريطانيا و امريكا و الصين وغيرها
رؤيتنا
نسعى دائماً لنيل رضى عملاءنا من خلال تقديم أفضل الخدمات ، ونعمل على تلبية كافة احتياجاتهم وتحقيق تطلعاتهم ، لنحافظ على مكانتنا المرموقة في عالم السياحة والسفر ، ونكون الشركة الأولى على الصعيد المحلي والإقليمي في مجال السياحة والسفر والخدمات المرتبطة به. بالإضافة للاستمرار بتطوير خدماتنا واستحداث خدمات جديدة تواكب تطور القطاع السياحي في المملكة والعالم أجمع. 17
جائزة محلية ودولية
15
سنة من الإنجاز
أخبارنا
كل عام وأنتم بخير بمناسبة قدوم عيد الفطر المبارك
مكتب السياحة والسفر الرياضية
يعتمد الإداريين في الشركة على مبادئ أساسية وهي: الخدمة الأفضل, النزاهة, الجودة, التفاني, المسئولية, الشفافية. ما تقوم به شركة فرسان: تذاكر الطيران لجميع أنحاء العالم. حجز فنادق لجميع انحاء العالم. الخدمات الأرضية: تأجير السيارات و خدمة الليموزين والسكك الحديدية. تحقيق المتعة من خلال الرحلات الترفيهية المميزة. تأشيرات سياحة و أعمال تجارية. خدمة الاستقبال المريح والمغادرة. إجراء سفر المجموعات. خدمات كبار الشخصيات. رحلات الحوافز والمؤتمرات والمعارض. تخطيط رحلات سفاري مميزة. الشدي للسياحة - وكالة سفر في الرياض. رحلات تعليمية ثقافية. عروض هائلة على رحلات قضاء شهر العسل. السياحة الطبية ومراكز الاستجمام حول العالم. عمل برامج عائلية بخصومات كبيرة. رحلات بحرية شاملة وجبات الطعام. العنوان: حي الملز, شارع جرير. رقم الهاتف: 00966920000442 دنيا للرحلات تأسست الشركة عام 2005 وقامت بإثبات جدارته في مجال السياحة داخل مدينة الرياض كما أنها الوكيل المعتمد للخطوط الجوية بعد تنظيمها رحلات طيران مباشر, تقوم الشركة بالآتي: برامج عائلية سياحية شاملة تذاكر الطيران والإقامة. عمل عروض سياحية مميزة اقتصادية لبعض الدول مثل ألمانيا, فرنسا, هولندا وسويسرا.
مكتب السياحة والسفر الرياضيات
أفضل مكاتب السياحة والسفر في الأردن
هناك العديد من مكاتب السفر والسياحة في الأردن لأن الكثير من الناس لديهم الرغبة في السياحة والسفر سواء كانت للسياحة الراحة والاسترخاء أو السفر أو الإجازة أو رحلات شهر العسل. الذهاب إلى مكتب للسياحة ومتخصص في عروض السفر بأفضل الأسعار والخدمات يقدم أفضل المتخصصين في تقديم العروض السياحية المتميزة وأشهر الوجهات السياحية في ماليزيا ، ذهب إلى تركيا أو رحلة شهر العسل المعروفة في الأردن. مصر او غيرها.
مكتب الجزيرة للسياحة والسفر: تعتبر إحدى وكالات السفر والسياحة ومقرها في جبل الحسين بعمان مجمع عادل القاسم السوق التجاري – هاتف: 065633233. اكسبريس للسياحة والسفر: يعتبر من أفضل مكاتب السفر والسياحة في عمان وله عدة فروع من بينها: 1- فرع شارع مكة: بناية الدهانات الوطنية – بجانب مطعم البشوات – هاتف: 065819777 2- فرع الجاردنز: بجانب مطعم السروات – مجمع هشام سلامة – هاتف: 065515555 3 – فرع اربد – هاتف: 027250050 4 – فرع الكرك – هاتف: 032355983
شركة صحارى الجديدة للسياحة والسفر ذ. م. م: مقرها الرئيسي في العبدلي ، شارع سليمان النابلسي ، هاتف: 065688886. سحر الأردن للسفر والسياحة: مقرها الرئيسي في الشميساني ، شارع الشريف ناصر بن جميل ، بالقرب من حدائق الملك عبدالله ، هاتف: 065333949
شركة الرابية للفنادق والمجمعات السياحية والتجارية: مقرها عمان ، الشميساني ، مقابل مطعم هيوستن ، في مبنى فندق كمبينسكي ، هاتف: 065200200. افضل مكتب سياحي في الرياض - افضل الرياض. الشركة الشرقية للسياحة والسفر: مقرها عمان ، جبل اللويبدة ، العبدلي ، هاتف: 064621112. شركة ايلا للفنادق والسياحة ذ. م: مقرها الرئيسي ميناء العقبة الشمالي هاتف: 062090888. شركة سجايا للحج والعمرة والسياحة والسفر ذ م م: شركة متخصصة في رحلات الحج والعمرة ورحلات شهر العسل من بين الوجهات السياحية الأخرى ، الموقع عمان ، شارع الملكة رانيا ، صويلح ، جوال: 0795555545
الشركة السعودية الأردنية المتحدة للفنادق والسياحة ذ م م: عمان ، شارع الشريف الحسين بن علي ، أسترا بلازا الطابق الرابع ، هاتف: 064615922.