يحتوي المَتحف على أكبر صالة عرض للفسيفساء في العالم، كما يحتوي على العديد من الآثار الرومانيّة والبيزنطيّة التي تم اكتشافها في المدينة. كنيسة القديس بطرس: وهي المكان الذي احتوى الديانة المسيحيّة في بداية ظهورها، حيث كان أتباعها يُمارسون عقيدتهم في الخفاء في هذه الكنيسة التي كانت مثل كهف. شهدت هذه الكنيسة إطلاق اسم المسيحيّين لأول مرّة على أتباع المسيح عليه السّلام. دافني: يستمدّ هذا المكان أهميّته من الميثولوجيا الإغريقيّة القديمة التي ترتبط بالحوريّة دافني التي حولّها زيوس إلى شجرة غار في المنطقة. حديثاً، تحتوي المنطقة على شلالات المياه، والأشجار الجميلة، ومنابع مياه عذبة. كتب أين تقع قرية أنطاكيا - مكتبة نور. الإسكندرونة: والتي كانت تُعرف بإلاسكندرية نسبةً إلى الإسكندر العظيم الذي أسسها كميناء بحري، وما تزال اليوم تخدُم كميناء مُهمّ، وتقع على الشواطئ التركية التي تطل على البحر الأبيض المُتوسّط. قناة تيتوس: وهي أعجوبة هندسيّة رومانية قاموا ببنائها عن طريق شقّ قناة بين الصخور بطول 1. 4كم، رغم أنّها جافّة في الوقت الحالي، لكن لا يزال هناك من يهتمّ بها من السُيّاح.
- أجمل اماكن السياحة في أنطاكيا 2020 - موسوعة
- كتب أين تقع قرية أنطاكيا - مكتبة نور
- أقوال العلماء في لبس الباروكة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الإسلام في شعر الرأس الصناعي «الباروكة» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
أجمل اماكن السياحة في أنطاكيا 2020 - موسوعة
وهكذا تقع هذه المدينة اليوم في الأراضي التركية ضمن محافظة هاتاي، علمًا بأن لواء الإسكندرون في سوريا لا يزال يرسم ضمن الخارطة الوطنية السورية كجزء من أراضي البلاد. [3]
الأهمية الدينية [ عدل]
لأنطاكية أهمية كبيرة لدى المسيحيين في الشرق، [4] فهي أحد الكراسي الرسولية إضافة إلى روما والإسكندرية والقسطنطينية والقدس ، وبطاركة الطوائف التالية يلقبون ببطريرك أنطاكية: السريان الأرثوذكس ، الأرثوذكس الشرقيون ، السريان الكاثوليك ، الروم الكاثوليك ، السريان الموارنة. كانت أنطاكية تلقب «تاج الشرق الجميل» و«أروع مدن الشرق» لكونها ملتقى أهم الطرق التجارية، ولم تكن عاصمة إدارية وثقافية وعسكرية فحسب، بل أيضًا برزت أهميتها المسيحية باكرًا على ما يذكر سفر الأعمال. أجمل اماكن السياحة في أنطاكيا 2020 - موسوعة. [5] كانت الجماعات المسيحية الأولى تتواجد في المدن الكبرى، يرأسها أسقف هو أحد تلامذة المسيح أو أحد من انتدبهم التلامذة، ومع تزايد عدد المسيحيين أقام الأساقفة معاونين لهم ذوي صلاحيات رعائية هم القسس ، غير أنهم يمثلون الأسقف ويتحدون معه. ومع انتشار المسيحية نحو الأرياف والمدن الأصغر حجمًا، لم يعد القسس أو الكهنة في ذات المدينة، بل أصبحت ولاية الأسقف تشمل رقعة جغرافية معينة، ومع تزايد عدد المسيحيين، لم يعد باستطاعة أسقف واحد أن يقوم بإدارة جميع الرعايا، فظهرت أسقفيات جديدة، أي يقوم أسقف أو أكثر بتعيين أسقف على ولاية جغرافية جديدة شرط أن تحوي كنائس ذات حجم كاف، غير أن الأسقف الجديد يظلّ في القضايا الخطيرة وفي الروابط الثقافية يرتبط بالكنيسة الأم التي تفرّع عنها، وهكذا ظهرت علاقة بين أسقفيات أم - أسقفيات بنت.
كتب أين تقع قرية أنطاكيا - مكتبة نور
): أنطاكية في شمال أورشليم: "فسمع الخبر عنهم في آذان الكنيسة
التي في أورشليم، فأرسلوا برنابا لكي يجتاز إلى أنطاكية" (أعمال الرسل 11: 22) -
مجموعة "زيارة بولس وبرنابا إلى قبرص" (أعمال الرسل 13: 1-12) - صورة (2) - صور سفر
أعمال الرسل (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا
* انظر استخدامات أخرى لكلمة " أنطاكية ".
وقد أرسلت الكنسية في
أورشليم برنابا ليقود العمل التبشيري في أنطاكية ودعا
بولس معه ليعاونه في الوعظ والتعليم (أع 11: 22-25). وقد أرسل المسيحيون في أنطاكية عطايا وتقدمات إلى المسيحيين في
أورشليم أثناء المجاعة (أع 11: 29، 30). وأرسلت كنيسة أنطاكية
الرسول بولس في ثلاث رحلات تبشيرية (أع 13: 1-3؛ 15: 40؛ 18: 23) وقد عاد إلى
الكنيسة هناك بعد الرحلتين التبشيريتين الأوليين ليقدم لها تقريرًا عن خدمته
(أع 14: 26-28؛ 18: 22). وقد رأت
الكنيسة في أنطاكية أن المسيحيين من الأمم غير ملزمين أن يحفظوا الشريعة الطقسية. ولذا فقد أرسلت
الكنيسة في أنطاكية
بولس و برنابا إلى مجمع للقادة المسيحيين في
أورشليم ، وقرر المجمع أن المسيحيين الداخلين إلى المسيحية من الأمم غير مرتبطين بمطالب الشريعة الفرضية والطقسية
(أع 15: 1-29) وقد وبخ
بولس في أنطاكية بطرس لرفضه أن يأكل مع المسيحيين من الأمم (غل 2: 11، 12) وقد جعل مبدأ التحرر من الشريعة الطقسية والفرضية، التبشير بالإنجيل ممكنًا على نطاق واسع بين الأمم. وقد ظهر في أنطاكية بعد أزمنة العهد الجديد اثنان من أعظم قادة
الكنيسة المسيحية شهرة وهما:
أغناطيوس أسقف أنطاكية الذي استشهد في روما ، و يوحنا كرسستم "فم الذهب" الواعظ المسيحي الشهير الذي ذهب إلى القسطنطينية.
وأدخلت عليها عروس عليها خمار رقيق، شفاف فقالت: "لم تؤمن بسورة النور امرأة تلبس هذا"، فكيف لو رأت عائشة ثياب هذا العصر"ووضع النساء للباروكة بزعم انها حجاب. هل تصلح الباروكة بديلاً شرعياً للحجاب؟ سؤال يفرض نفسه بعد قيام بعض النساء باستبدال الحجاب بالباروكة لسبب أو لآخر، معتمدات على بعض الفتاوى الدينية التي أجازت ذلك. أقوال العلماء في لبس الباروكة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلا أن تلك الفتاوى تشهد نوعاً من الخلاف بين رجال الدين، ولكل فريق أدلته الفقهية على موقفه. "لها"سألت رجال الدين في محاولة للبحث عن إجابة حاسمة عن السؤال: الباروكة هل هي بديل"شرعي للحجاب؟ تلجأ الكثيرات إلى استبدال الباروكة بالحجاب سواء بشكل موقت كوسيلة هروب من ضغوط معينة أو حل لمشكلة في العمل أو الدراسة، فعندما قامت الفنانة المصرية صابرين بوضع شعر مستعار "باروكة"فوق الحجاب الذي ترتديه أثناء تصويرها بعض المشاهد في مسلسل "الفنار"، هاجمها كثيرون لدرجة أن بعض المحامين فكر في مقاضاتها باعتبارها تسيء إلى الحجاب، وهذا ما جعلها تعلن أنها لم تخلع الحجاب وإنما هناك مشاهد داخل منزلها، ولذلك فكرت في وضع الباروكة فوق الحجاب. وفوجئت باعتراض الدكتورة آمنة نصير، عميدة كلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر التي اعتبرت مسألة الاستعاضة بغير الشعر الطبيعي نوعاً من أنواع التحايل.
أقوال العلماء في لبس الباروكة - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الباروكة أنها أشد حرمه من الوصل - بن باز - YouTube
حكم الإسلام في شعر الرأس الصناعي «الباروكة» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
فقال: ـ عليه السلام ـ لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفاركِ بالحِنَّاء".. قال لها الرسول ذلك، حاثًّا إيّاها على أن تحفظ أنوثتها من أن تتحوَّل إلى شبَهٍ بالرجل. والإسلام إذ يحثُّ المرأة على الاحتفاظ بأنوثتها، يحث ـ أيضًا ـ الرجلَ على الاحتفاظ برُجولته. حكم الإسلام في شعر الرأس الصناعي «الباروكة» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ليس لأنَّ هذا وذاك هو الوضع الطبيعي لكلٍّ من الأنثى والذكر. ولكن ليبقى كذلك التآلف والانسجام بين الطرَفين. وهو يذهب حتمًا بينهما إذا تحوَّل أي طرَف إلى الطرف الآخر إذا تحوّلت المرأة إلى رجل، أو تحوَّل الرجل إلى امرأة.
لا يجوزُ للمَرأةِ ولا للرَّجُلِ لُبسُ الشَّعرِ الصِّناعيِّ (الباروكة) [507] أمَّا إذا لم يُوجَدْ للمرأةِ شَعرٌ أصلًا، أو كانت قَرعاءَ؛ فلا حرَجَ من استعمالِ الباروكةِ. قال ابن عثيمين: (إن لم يكن على رأسِ المرأةِ شَعرٌ أصلًا، أو كانت قرعاءَ؛ فلا حرجَ مِن استعمالِ الباروكةِ؛ لِيَستُرَ هذا العيبَ؛ لأنَّ إزالةَ العيوبِ جائزةٌ، ولهذا أذِنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِمَن قُطِعَت أنفُه في إحدى الغَزَواتِ أن يتَّخِذَ أنفًا من ذهَبٍ، فالمسألةُ أوسَعُ من ذلك، فتدخُلُ فيها مسائِلُ التَّجميلِ وعمليَّاتُه، فما كان لإزالة عيبٍ فلا بأسَ به، مثل أن يكونَ في أنفِه اعوِجاجٌ فيُعَدِّلَه، أو إزالة بقعةٍ سَوداءَ مثلًا، فهذا لا بأس به، أمَّا إن كان لغير إزالةِ عَيبٍ، كالوشْمِ والنَّمصِ مثلًا، فهذا هو الممنوعُ). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/137). ، وهو قَولُ ابنِ باز [508] قال ابن باز: (الشَّعرُ الاصطناعيُّ المسمَّى (الباروكة) لا يجوزُ لُبسُه، سواء كان اللَّابِسُ له رجلًا أم امرأةً). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (29/95). ، وابنِ عُثَيمين [509] قال ابن عثيمين: (الباروكة محرَّمةٌ وهي داخِلةٌ في الوصلِ، وإن لم تكُنْ وَصلًا فهي تُظهِرُ رأسَ المرأةِ على وجهٍ أطوَلَ مِن حقيقتِه، فتُشبِهُ الوَصلَ، وقد لعن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الواصِلةَ والمُستَوصِلةَ).